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一九九九年四月份
| 台灣鄉訊是由休士頓台灣同鄉會出版，每月發行二千份，寄送給會員與訂戶及大休士頓地區定點免費贈閱，歡迎取閱。 投稿鄉訊請寄：5885 Point West, Houston, TX 77036，鄉訊編輯收 |
一九九九年四月份 |
| 四月份鄉訊導讀： |
●基金會工作摘要
活動中心：
針對五月份台灣節的節目及往後大型舞台的需求，活動中心大廳的舞台將擴建為28' x 16'。計畫中的舞台將採用原來移動的設計方式。所需經費約$1,000。
理事會通過展示櫥窗改建計畫。此項新櫥窗的設計將由原有大廳中的貯藏室加以改裝，展示櫥窗於走道一面將安裝安全玻璃，內部並以燈光及櫥櫃方式，以用來作台灣文物藝品的永久展示。此項改建計畫將在五月中完成。
活動中心社教課程於日前召開課程改進會議，會將對電腦課程的分級做一番討論，分級的微軟課程，將使學員的選修課程有一個完整的進度。同時決定將原有電腦網路的連線由原來的三台擴接到八台。
節目組：
五月舉行的台灣節的準備工作順利進行。目前的節目有五月一日下午七時三十分的「台灣之夜」，當晚節目包括有由台灣邀請來的「平安之歌女生三重唱」、台灣學校青少年、百利高中學生的舞蹈及台聲合唱團的表演。五月十五日白天有台灣文化藝品展示及各式台式小吃的園遊會。當晚七點三十分並有由第二代台灣音樂演奏家、演唱家表演台灣弦樂組曲、台灣歌曲等。節目單將於四月初完成。
義工組：
九九年上半年度義工聯誼會於四月二十四日下午六點半舉行。
補助金申請：
明年度休士頓藝術委員會補助金申請於日前開會、初步決定明年的藝術活動節目將以三大主題提出申請：（一）在長春學苑開辦藝術班活動，並於明年五月舉辦長輩藝術展示。（二）加強本地社區演唱活動，由基金會協商合唱團於明年度舉辦社區巡迴演出，以推展台灣人音樂給本地社區人士演唱交流。此項補助金申請將由郭正光與李育秀負責提出。
行政：
章程修正小組工作計畫及日程擬定，除了於三月二十七日舉行公聽會外，並將於四月的理事會中，提交理事會表決提案內容。四月中將細節內容提交會員，年會的提案能順利提交表決。
財務：
通過於年會中提出存款投資方式的議案，由會員表決通過後執行。
●同鄉會伸出友誼之手期盼更多歡樂經驗入門
【本報訊】同鄉會理事會為了讓新會員有更溫暖的感覺和促成更多同鄉能享受當會員的樂趣，特別提供新會員首次活動免費的優惠，並鼓勵會員邀請非會員來共享快樂。今後凡是新會員參加第一次大型活動一律免費。非會員經會員推薦第一次來「試探」我們的活動也可免繳報名費（或餐費）。希望經由這些新措施，有更多的同鄉入會來和我們分享他們的樂趣和經驗。
● 同鄉會三月份理事會討論今年度工作重點
【本報訊】同鄉會三月份理事會於十七日晚上舉行，會中討論今年度的工作重點並對預定的大型活動逐一審視。會長陳明昭特別將增加會員人數列入主要工作目標，並成立一工作小組研究增加會員人數的可行辦法。全美會會長會議預定五月中旬在休士頓舉行的計畫也在會中討論。
這次理事會也決定聘請包方明同鄉擔任鄉訊編輯顧問和同意協辦「鄭南榕犧牲十週年紀念會」。
編輯顧問包方明簡介
包方明同鄉畢業於師大中國文學系，對古典中國文學、佛教哲理和現代文藝都頗有研究。包女士參與「台灣鄉訊」編輯多年並曾擔任主編。這次獲聘編輯顧問將對鄉訊精神的延續和鄉訊品質的維持有很大的助益。
● 總統選舉支援第二次聚會的報告
三月二十一日有十六位同鄉參加台灣總統選舉支援第二次聚會。討論未來一個月工作重點和負責人。
首先由楊朝諭報告返台拜訪民進黨主席林義雄先生和「超人氣」的陳水扁先生的經過，同時提出成立民進黨美南黨部的構想。
討論未來工作重點時，通過下面四項：
1. 促成陳水扁競選總統。
2. 鼓吹萬人返台助選。
3. 建立美國支援總統選舉的連絡網。
4. 充實自己。
現階段的工作計畫通過下面五項，同時選出各項的負責人。
有關「促成陳水扁競選總統」項目；
1.
請美國前總統卡特到台灣訪問時，專程拜訪陳水扁，由葉國勢負責。
2.
創立民進黨美南黨部，加入的黨員可以用公投方式來要求修改「四年條款」。由楊朝諭負責。
3. 研究「四年條款」，並提出報告。由曾茂德負責。
有關「充實自己」項目。海外的同鄉想返台替陳水扁助選時，需要充分瞭解陳水扁，自己需要充實後，才有辦法說服別人投票給陳水扁。
1.
資料的收集：凡是有關總統選舉的任何資料。由詹文耀做連絡人。
2. 王鎮洲負責收集陳水扁本人的資料。
3. 下次討論會將以「認識陳水扁」為主題。
這一次聚會中，發生一個小插曲。首先美南新聞記者秦鴻鈞來採訪，半小時後國際日報賴坤泉也進來。由於他對詹文耀在二二八紀念會上的演講做出嚴重錯誤的報導，同鄉會長陳明昭提出臨時動議「這次聚會是閉門式的，不公開給記者採訪。」這個提案得到多數人贊成，二位記者只好離開。這是抗議記者扭曲報導最有效的方式。
如果你要多認識陳水扁，歡迎你來參加四月十八日下午三點到四點半的討論會，勿失良機。
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●清閒俱樂部活動
1.參觀George W. Bush Library & Museum
日期：四月二十四日（星期六）
時間：中午12點正集合於Library門口
2.Seminar on Social Security Benefit for Retirees
日期：五月二十二日（星期六）
時間：上午10點至12點
地點：台灣人活動中心
●休士頓台灣基督長老教會消息
1.
復活節本教會舉行音樂讚美禮拜，邀請同鄉一同來慶祝。
2. 本教會特別注重兒童事工，教室設備都重新裝修，兒童教育課程與師資都為上選。新裝的兒童遊樂場與籃球場可供兒童活動。美術、音樂活動增加兒童藝術情操。歡迎帶兒童來參加。
3. 五月五親節，本會將舉行敬母及敬老會，男士們也將下廚料理，宴請母親。5月8日晚上6時，歡迎參加。
4. 耶穌的「山上寶訓」是待人處世的實際指引。許牧師系列講道，深入淺出，實際有用。每禮拜日上午十時(2401 S. Dairy Ashford)歡迎參加！
●
慶祝母親節「煮菜比賽」和「第二代表演」將再度登場
【本報訊】今年度的母親節慶祝活動將於五月八日下午六點半在台灣人活動中心舉行。餐費仍是大人六元，學生和第二代子弟三元。同鄉會理事們正努力在籌備這個慎重愉快的慶祝活動。
談起母親節的慶祝活動，許多同鄉至今仍念念不忘歐清南的「西式海鮮燴飯」和陳益庚的「台式炒米粉」。理事會應大眾要求，今年決定再舉辦一次「查甫人煮菜比賽」。希望男士們在慶祝母親節時，別忘了展示你的烹飪手藝。和去年一樣，參加烹飪比賽的男士可享全家免費的優待。有意參加比賽的男士們請預先向同鄉會秘書郭錦鳳(713-981-8787)報名。並於晚會時攜帶一道足夠十人品嚐的拿手好菜，獲評審的媽媽群推薦者，同鄉會將準備精美實用的獎品贈送。
今年母親節除了男士烹飪比賽以外，青少年和小朋友的才藝表演也將繼續舉辦。這是第二代子弟訓練表演才能的好機會，有意讓您的子弟增加上台經驗和展示平時苦心演練的各種才藝的同鄉，請向同鄉會秘書連絡，籌備理事們將安排他們在台上和同鄉們見面。去年台語班學生們用媽媽的語言唱的「猴山仔」、「紅龜粿」、「老鼠」和「春天」仍令許多家長們津津樂道。這些美好的回憶一定令媽媽們終年的辛苦獲得十分安慰。請不要忘了鼓勵您的子弟們來參加這個慶祝會。
● 美南夏令會預定七月二日至四日舉行
【本報訊】今年度的美南台灣人夏令會仍預定於獨立紀念日的假期舉行。籌備會總幹事郭振源特別強調今年的夏令會將縮短會議時間，充實節目內容。目前計劃以星期五（七月二日）報到，星期日（七月四日）結束為原則。早起的同鄉甚至可以節省二日晚上的住宿費。籌備單位將以尋找距休士頓不遠，風景幽美，環境舒適的會議地點為主。
● 合作社消息
一、三月二十四日召開理事會議，重要決議事項如下：
1. 一九九九年第一季儲蓄存款的紅利照舊：
存款二萬元以下 3.4%
存款五萬元以下 3.9%
存款五萬元以上 4.4%
2. 四月份貸款優待是房屋修建，利息是8.65%。
3. 信用貸款的利息是10.5%，一般銀行是12%以上。
4.
有關台灣人傳統基金會修改施行細則時，仍舊將合作社的理事長列入為當然理事。合作社對此規定不表示異議。
5.
常務理事謝慶輝岳母過世，合作社將送一個花圈表示致哀。
6. 報名參加社員大會有三百五十位。
二、合作社將重新申請台美公民協會成為合作社社員團體，今年通過的機會較樂觀。
三、感謝廖桂汝、林偉脩、慶慶揮以及舊的理事楊雪麗共同幫忙監察會稽查1998年度的業務。
四、聯邦信用合作社總署派來的稽查員於三月十五日開始檢查合作社，預定三月二十九日完成。至於三月三十一日晚上向新舊理事做一個報告。
五、完成「常務理事長手冊」的編輯，內容包括合作社的管理和合作社的政策檔案。
六、完成三月二十八日社員大會的準備工作。
Credit Union April Special//Home
Improvement Loan--8.65%
● 休士頓台灣同鄉會一九九九年三月份理事會會議記錄
請參閱台灣鄉訊四月份。
●台語文學（簡忠松）
同鄉會會長陳明昭叫我寫台語文登在鄉訊；伊講我兮台語文已經有人在研究。我想伊是指我出版兮幾本書在公論報連載刊出；復有文學家胡民祥系列分析介紹我兮作品。
陳明昭會長語我熟識已經二十多年，而且伊與我是工程同行；伊是真正經，真慎重，真有責任感兮專業工程師。所以伊兮鼓勵我兮台語文寫作予我在台語文兮路上亦感覺珯孤單。實在講，伊兮台語文亦是相當有程度；伊一向都用台語文寫批互伊兮朋友、親戚等等；文筆好復有感性。而且伊對聖經亦真有研究，對詩篇真會欣賞復有音樂天份，所以我回敬伊亦來在台語文路上做夥行。我真感慨兮是台灣民族實在有夠可憐，講父母兮話要人鼓舞，寫母文要有伴。有時在電視上看到故鄉父老在電視上無用母語講，卻用捲舌兮北京話來予我起雞母皮；中國仔餘孽一二句破福佬話、客家話、原住民話就來得到台灣父老兄弟兮掌聲、選票與金錢。糟蹋咱家己文化資產豈毋是咱家己兮父老兄弟姊妹？
咱一向責備國民黨用戒嚴法來消弭台語文；用控制電視時間來消音台語；用沒收台語聖經來圍殺台語文；用罰錢、體罰來禁止學童講台語。今嗎戒嚴法已經解除，白色恐怖已經消失，語文亦會得自由發揮，但是咱卻看到一寡怪現象。台灣上大兮反對黨幾年前舉行第一屆台語文研討會中規定用北京話發言；最近成功大學為著探討台語存亡問題及對社會兮影響來徵文，但是徵文條件是要用中文來寫論文。我實在真珯瞭解這種心態；到底尹是在推動台語或在刁難台文。
我對文學真有興趣；我愛讀散文、小說、詩等等。在我個人兮經驗，文學是消遣、調解生活兮好藥方。由小說咱會看出正史無法傳達兮信息；由散文咱讀出個人或是社會兮心聲哲理；由詩咱會由詩行中得到共鳴、安慰、體諒、同情、同感、音樂、諷刺等等心靈上兮享受。
除了要讀文學作品，我也試寫散文、詩、小說；但是真無成熟兮作品只有當作家己自賞而已，毋敢向人現世。
文學理論有真多認定文學對社會、學術、性靈方面兮種種影響。這種大影響我相信是有存在兮；但是我個人認為文學兮第一功能是予作家發抒潛意識累積兮觀念，用小說、散文、詩、戲劇等來解脫情緒上兮束縛與壓力。所以寫書兮人伊兮對象就是作者家己；小說中兮主角，有伊兮性格在內，故事兮情節也有作者兮心路歷程反映在內；小說中人物兮行為、動作、對話亦有作者兮意念，要講兮話，要傳達兮信息在內底。詩兮意象、結構以及音律亦多少反映詩人兮意念、理想或是哀怨兮情緒在內。因為這種作者與作品兮親聯性兮存在；所以作者上會了解伊作品兮旨意，影響兮代表性或是角色兮主從地位。就我兮作品來看，我寫作是為了紓解我心意底情結；我並無期待讀者會來體諒我創作兮旨意與共鳴。讀者會了解我兮旨意甚至來共鳴，這是讀者兮文學修養已經臻達到相當兮程度。照講，我得向讀者恭喜才對。寫作兮另一個功能是由于寫作兮經驗所以在讀別人兮作品時會設身處地踏在作家兮立場來循作家兮心思建構作品兮流程予故事，完完整整呈現在讀者兮思惟體系中。
台灣文學經過百多冬變遷也開始有另一種面腔來突顯出台灣民族兮特點。過去百冬來由口傳文學到書面文學，台灣文學會得講歷經滄桑、寄人籬下，只是殖民地文學、邊疆文學而已。日據時代兮皇民文學，國民黨時代兮懷鄉文學、反共戰鬥文學、超現實文學。一直到二十多年前兮鄉土文學，才予台灣文學有一個台灣民族兮象徵性面腔出現。但是由于國民黨中國文化教育體制下兮全面洗腦，鄉土文學有蕃薯心卻無蕃薯皮。文學作品中有一兩句母語，咱就歡喜到珯記百冬來兮壓抑與怨嗟。若親像有了第一個台灣人總統，真多台灣人就心滿意足了。真多自稱兮台灣鄉土作家，亦用插一兩句母語在文章中來炫耀伊兮鄉土味，尹應該進一步來台文化。當然咱了解文化是千萬年兮大事，國民黨用半世紀兮時間閹割台語文兮根，咱亦得要用半世紀以上兮時間來撿回失去兮根。
話講轉來，台文工作者亦得好好檢討家己。有台文「作家」熱心過頭，短短百字內兮「台語文」有二、三十家己自創兮台語字。我親目看到讀者開嘴斥幹珯停，這是台文運動上不幸兮代誌。我開始用台文寫作時有用「創字」，但是寫到今嗎，我發覺根本毋免創新字，只要是「用台語思考，用上熟識兮字，避免用有音但是你毋識兮字，寫你上熟識兮題目，」就會得寫出台語文。台語文實在真簡單，台語文就是用台語思考表現在書面兮文章。
我有主張台語文有兩種；一種是白話文，另一種是文言文。白話有伊兮功能與應用所在，文言台語文亦有一定兮地位與表達兮完美性。咱珯得堅持一定要用白話或是文言；劃地自限是作家兮大忌。白話文言相輔相成才會構成文章兮表現美，表達整以及表象齊；真正達到信達雅兮原則。若堅持白話，作詩只能像唱遊，散文呈幼稚，小說有骨無肉，戲劇便空洞。若執意於文言，則詩、散文或小說、戲劇都會脫離鄉土味。所以我主張白話文言並重，但是我猶是堅持不管白話或是文言，用台語思考是必須兮原則。
台語文小說有真特殊兮時空佈局。我真欣賞陳雷兮台語小說，伊用伊行過兮時代腳跡及伊專業兮倫理原則，講出鄉土兮苦難，諷刺社會變遷兮荒謬性；種族衝突兮情結。講伊兮小說親像將我帶到故鄉上苦難兮彼時陣。
詩兮歷史真久遠，西洋史詩更較早，陳地(Dante)兮神曲(Divine Comedy)更創詩史兮記錄。講到詩，咱就會想起各種詩派，古典派、新古典、浪漫派、寫實派、超現實派、印象、意象派等等。但是咱若用歷史兮觀點來看詩史，咱會發覺詩兮發展與人類追求自由、解放有真大兮關聯。古典、新古典注重規律、音調，凡是違反規律就是毋成詩。但是法國革命、英國工業革命以後自由化兮詩一直出來。在美國亦是仝款。咱讀Longfellow, Edgar Poe兮詩，都有音樂規律，但是Whitman, Frost等兮詩，就真自由自在。真可惜有革命性兮Whitman伊兮詩(Leaves of Grass)是在過身百多年後才互人開始肯定。這是先行者付出兮代價。
詩兮六義是風、賦、比、興、雅、頌。台灣兮詩壇曾有學院派、非學院派兮爭執；縱兮繼承與橫兮移植兮辯論。在五四以後五言七言律詩就互新文學白話運動五四去了。傳統規律詩兮起、承、轉、合由新詩兮頭、腰、尾來取代；韻律兮講究亦互自由口語化來淡化。
台灣詩風真旺；故鄉宜蘭就有幾個詩社；時時聽到吟詩作對兮活動。這與政治氣氛有關；照我所知陳進東縣長、盧讚祥縣長、甘阿炎縣長都是吟詩高手；當然尹彼輩都吟規律詩。新詩兮開始是中國詩人在宜蘭辦宜蘭青年雜誌來開始。初中時有同學為著失戀不時雲啊、月啊吟到珯吃珯睏。
詩確實是文學中上高層次兮文藝。詩人將已經有兮現實事態透過意念來意象化；用上簡單兮字排在上美兮文句。詩人亦由規律詩兮音樂美來進化到新詩兮繪畫美；這種轉型真需要心態上兮調整與文藝上兮精緻化。
雖然台語詩在一九三○年代就開始；但是皇民化、大中國文化兮洗腦下台語詩就像無花果，一直到近十年來才有花有果。未少本土詩人親像黃勁連、林央敏、陳明仁等開始由中文詩改寫台語詩。本土詩人用寫實筆法寫出台灣人兮悲、歡、喜、樂、情愛、映望等。林宗源兮台語詩有四十多年兮累積經驗；自開始兮詩就真有社會批判性格。我真欽佩在伊成長期間白色恐怖、戒嚴緊張兮社會，伊有勇氣寫出彼種嚴厲兮批判。而且用伊「員外」兮好額人身分，會得看出社會病態，甚至進一步用詩人敏銳兮眼光來衡量社會兮不公不義。所以有人講詩無社會價值，這我是珯想信也。我若讀到「你是一條蕃薯」，我會哽咽。讀到「搖孫仔」，我會沈思。林宗源兮詩路亦已經由意象派堂堂進入超現實兮境界。詩是由表達進入表現；要了解超現實兮詩，需要真大兮鍛鍊與修養。我毋敢講我了解超現實兮詩，但是我想，我若繼續研究下去，有一工我會體會到伊超現實兮內涵。像林宗源寫詩兮久長由明朗進入朦朧，由意象超越入超現實是用功兮詩人，應該做兮詩工。這就是人兮成長怎會使永遠停留在幼稚園唱遊仝款。
李勤岸兮詩亦充滿火氣與社會批評。現狀者、教育界等等都會互人共鳴。最近我看到伊兩節短詩，親像伊亦開始提昇進入超現實兮款。由寫實介入超現實這是一大步，希望勤岸會在意象詩提昇進入超現實兮境界。勤岸在二十多歲就開始寫詩，而且伊是英語學碩士，又是台語文准博士。
寫到這，我用詩言志來和台語文兮眾先知先覺共勉；尤其我希望陳明昭會長會與我仝齊在詩路上做夥行。
我行出一條路
我已經行出一條路
毋管你是同意否
畢竟我已經行出一條路
毋經驗兮我
在十字路口
差一點仔 就毋知
怎樣行才好
毋過我總是行出一條路
我已經行出一條路
你無同意亦好
我無後悔 我所行出來兮
這條路
有人好心在路邊
叫我循轉回頭路
但是我堅持
繼續 我兮腳步
有人壞意 在路邊
阻擾我
但是我堅持
繼續行 行完這條路
我已經行出一條路
我無後悔
因為我有
理想真理做夥行
●散 戲（看戲憨）
和女兒走出「巷仔劇場」已快十點半了。我們沈默的排在長長的隊伍後面，等著到停車場的電梯。一反我們看完戲後迫不及待互相分享對演出喜惡觀感的常態，今晚我倆都沈在各自濃濃的深思中。這不是一齣容易看的戲。就像去年亞瑟米勒的「推銷員之死」，劇情雖然是很熟悉的，但是看完一場活生生的精彩演出，內心的震撼仍是很不容易揮去。
今晚的戲是現代戲劇之父亨利易卜生的名作──海帶蓋布樂。這個劇的時代背景是十九世紀中期的挪威。正是鐵路誕生，城市形成，階級分化漸成的時代。在這種社會架構下，女人仍然是被束縛在傳統婚姻責任和性別限制中。
美麗的海帶是將軍之女，婚前有許多愛慕者，她喜歡的很有創意的一個作家，卻是被社會公認行為不檢的不受尊敬者，她的虛榮心使她嫁給有社會地位，但保守無趣的窮教授。全劇發生在她和教授蜜月旅行返家後兩天中。劇情的緊湊複雜可想而知。
劇雖有四幕，但場景只有簡單一個，即是海帶和教授家的客廳，為了強調海帶內心的束縛和掙扎，客廳（也即是舞台背景）的正中央掛著一幅畫像，以不同的映像和燈光來表達海帶的內心世界。同時也借用二個沈默背景角色──死神和裸女來暗示海帶赤裸裸的擁抱死神的意念。
易卜生筆下的海帶是社會體制束縛下的犧牲者。她無法替自己的創意找出不經過男人的出路。最後只有以死解脫。易卜生在1890年寫出此劇，他對角色深刻的心裡描寫算是比佛洛伊德更早用心理分析的角度來看人性。此劇在1891年初次公演時被批評為「悲觀的夢魘」。連對女性描寫深入同情的亨利詹姆斯（詹姆斯的劇作『女繼承者』，二年前在巷仔劇院演出，至今難忘。）也對它嚴苛的批評為「一個對人性弱點的藝術習作」。現在此劇成為易卜生最受歡迎和最常演出的名劇之一。套句「港仔劇院」的宣傳，它是易卜生充滿性和權力的爆炸性傑作。
快十一點了，濛濛的細雨仍下個不停。靜靜的愛倫公園路的路燈和噴泉在雨中閃爍，看來又是一個失眠的夜晚。我轉頭提醒女兒別忘了買票看簫伯納的浪漫喜劇「門不當戶不對」。
● 一九九九年台灣人傳統基金會年會四月二十四日下午四點半舉行
【本報訊】年度的基金會年會訂於四月二十四日下午四點半於活動中心舉行。會中除了報告今年會務外，並將選出下年度的理事。今年退任的理事有財務王英惠女士、活動組李育秀女士及義工組陳澄江女士。年會提名的人選均是對社區一項熱心的同鄉，他們是楊雪麗女士、石朝棟先生及吳美惠女士。當天並將對基金會會章修正案做出表決。據主理修正章程的莊承業理事表示，修正案經數月來的集思廣益，將針對如何加強推動會務、成立工作小組的方向改進。有關修正案的細節，將於日內向基金會會員提出。敬請會員踴躍參加年會。
當晚六時半，基金會上半年度的義工聯誼會也將在活動中心大廳舉行。會中除了基金會義工、會員聚餐外，並特邀請聯合基金的補助金、節目評估企劃專家，對社區節目的企劃做專題演講。其他還有抽獎、卡拉OK、跳舞等餘興節目。希望本年度基金會義工踴躍參與，詳情請洽活動中心經理王梅子(713)271-5885。
●台美公民協會暑期政務實習班公告
休士頓台美公民協會今年度的政務實習班即將開始招收學員。茲將有關事項列舉於下：
1. 實習生資格：在六月一日前年滿十六歲以上的台美青少年。
2. 報名表之領取地點：休士頓台灣人活動中心，5885 Point West, (713)271-5885。
3. 實習地點：著重於市、郡、州政府等政務機關；也斟酌考慮公、私營的商務公司及銀行。
4. 報名期間：四月一日至四月三十日
5. 錄取名單發表日期：五月十七日
6. 實習期間：六月五日至七月十六日（六週）
7. 獎助金額美每名四至五百元
8. 結業餐會日期：七月二十四日
9. 負責辦理人員：蔡丁財David D. Tsay (713)723-1600;葉國勢Kuo S. Yeh(281)870-1635;林明德Morgan M. Lin (713)699-0774。
10. 其他有關事項請參閱報名表、公告或通訊。
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● Dow 10,000?? (邱忠男)
三月十八日道瓊終於達到一萬點新里程，接著四天連續下跌，星期四華爾街決心不讓NATO空襲Kosovo而破膽，前些年科威特與伊拉克戰事，事前股市下跌，但戰事一發，股市就開始反彈，大概對戰局不致擴大而減少顧慮吧！這次Kosovo沒有能源威脅，戰爭雖對居民是個大災難，但對華爾街這些Money People可就"pay no shit"的，阿彌陀佛，罪惡，這是我們修道人萬不可有的念頭。星期四道瓊反彈170點，由於新的盈利報導相當樂觀，連續八週來申請失業救濟福利者低於30萬，是25年來最低的，對房地產home sale是正面的報導，科技股及財經股領導股市全面回昇。
一月份我們談及Time Segment Volume (TSV)，是常用的技術指標之一，它可用來決定股票未來走向。這期我們來談Balance of Power (BOP)，這也是一個重要的技術指標，它也由股價及交易量來計算用來預測股票是Accumulation (Buying)或是Distribution (Selling)。BOP可用來肯定股價走向，如果是Positive BOP，股價應該上昇，而Negative BOP則股價須下跌，但如BOP由負轉正，而股價繼續下跌，這就可能是最後階段而下跌不該繼續太久，Neutral BOP則表示沒有買或賣的壓力，股價橫走，要死不活的，但如股價繼續上昇，BOP只屬中性，可能是買壓減少，可能是接近Market Top，不是好兆頭。
反之，如股價下降，而BOP只是Neutral，這也許是表示已經oversold，而反彈只是指日可待。通常BOP買壓高是股價達到最高點的前兆，它表示大部分的Buying Power已快用完了，那時股價會全心組合或回收，待機整軍重發，重創高點。反之，高賣壓的BOP也可能是股價低點，大部分的賣家已經成交了，而造成短期內反彈的原因。這些多少是符合我們日常看到的「供應需求」及價格的道理相近。附圖1是Ciena corp. (CIEN)97年9月到98年10月的股價（上半圖）及BOP（下半圖），BOP的中線是Neutral，上面是Positive而下面是Negative。97年十月初買壓甚強，導致股價上漲，十一月及十二月買壓降低甚至中性，股價橫走到98年初BOP進入負境，接著而來的賣壓及股價下跌，二月初曾一度反彈，但BOP不爭氣，無法護盤。二月底賣壓達到高潮，三月初反彈但買壓不夠強，而四月初又試探二月底37元左右低價，賣壓不強，又試著反彈到五月初已回昇到57元左右，五月底股價回落些許，但賣壓不強，六月初又再度創新界，回到62元左右，七月初股價猛漲，但買壓已大失元氣，不是好兆頭，果然七月中旬又開始回落，到八月BOP又回到負面，從Bullish到Bearish，一波不如一波，賣壓大增，到十月初曾到過8?元左右，到十月由賣壓轉好買壓，到99年初CIEN已回昇到25元左右，本期介紹BOP技術面，探討股價起伏，也同時證明某些股票不只是Buy and Hold而已，有時候還是需要考慮時效性。
（筆者註：本人在這投資版吹擂已快近一年，原先本以拋磚引玉的心裡，希望同鄉們參與投稿，至今未見投資稿件，筆者已近黔驢技窮的地步，望高抬貴筆，Help!）
● 又是報稅季節 (張博欽會計師)
冬去春來，萬物更新。春天送走了冬天，卻也同時帶來了稅表。是的，春天也是報稅的季節！
嚴格說起來，報稅不是件太遭的事情，為什麼呢？第一，因為稅已經在去年一年中逐次繳交，現在報稅只是將過去已繳的稅與應該繳交的稅做個比較，多退少補。補稅固然痛苦，退稅卻是一件很快樂的事，尤其自1998年起，有一些稅法上的優惠，使得退稅的可能性大為增加。第二，大多數的人日日忙於自己的工作、家庭，沒有什麼時間管理自己家庭的財務，藉由這個機會可以瞭解去年的收入、支出，而對於今後的家庭收支的預算有所幫助。第三，稅法日趨複雜，很多時候需要會計師的協助，我們會計師也藉此謀生。現在，就讓我們來看看在申報1998年稅表時應該注意的事項：
1. 兒童稅款抵免：
如果夫婦共同申報，所得在十一萬元以內，每撫養一個十七歲以下的小孩，可抵稅款四百元。(*)這一項目是最容易符合的條件，卻也最容易被一般自行報稅民眾所忽略的。
(*)收入在十一萬元以上，抵稅數會隨著收入的增加而遞減。
2. 教育稅款抵免：
如果夫婦共同申報，所得在八萬元以內，家裡有成員在大學或研究所上課，則教育稅款抵免可以使用。大一、大二的每名小孩為一千五百元（學費在二千元以上）。大三以上及成人教育，最高每人為一千元（教育費用做多五千元的百分之二十）。收入在八萬元以上，教育稅款抵免會隨著收入的增加而遞減。收入在十萬元以上，教育稅款抵免就不能使用了。
3. 長期資本利得
在1997年資本利得分為短期（投資期在一年之內），中期（投資期在一年至一年半之間），以及長期（投資期在一年半以上），短期資本利得併入一般收入計算。中期資本利得最高稅率為28%，長期資本利得最高稅率為20%，如此一來，雖然優惠了長期投資，卻增加了很多複雜。
在1999年，取消了中期資本利得。凡是投資期在一年以上，都為長期投資，而最高稅率為20%。
4. 羅斯IRA
羅斯IRA與傳統IRA差別在於羅斯IRA在錢放進帳戶時不能抵稅。但是在以後拿出來時全部不用繳稅；傳統IRA在錢放進帳戶時可以抵當年的稅，但是在以後拿出來時全部都要繳稅。孰優孰劣？很難說，要看每一個人的財務情況。基本上說，納稅人年紀愈輕，稅率愈低，就應該用羅斯IRA，納稅人年紀愈大，稅率愈高，用傳統IRA還比較好。
由此看來，1998年的稅法確有可取之處，第一，它減少了非高收入家庭及個人的稅負，（例如：兒童稅款抵免，教育稅款抵免，羅斯IRA。）但是為了稅法公平性而產生的複雜性，（為了高收入家庭而設定的使用上的限制。）似乎是一個敗筆。第二，它減少了某些程度的複雜度，例如：簡化了資本利得的劃分。
近年來，電腦的普及以及報稅軟體價格的低廉，確實解決一些民眾的自行報稅問題。但是，電腦是一個工具，它可以幫助您，卻不一定可以解決所有的問題，如果有比較複雜的稅務問題，應該還是與會計師研討會比較妥當。
註：文中若有不解之處，請電Chang & Lin PC, TEL: 713-271-2929）
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●怒與恕（許隼夫牧師）
在6號公路和90號公路交接處，你可看到一個路牌說「請不要隨便停車載不認識的人。」原來這附近是一個監獄，路牌在警告人不要載到逃犯。這使我回想到二十幾年前在芝加哥讀書時，看到報紙報導說有一家好心人在聖誕節前夕，好心停車載一個路人，結果載到一個逃犯，把丈夫殺了，又強姦太太，非常可怕！
如果有人告訴你，我們中間可能有謀殺案，你怕不怕？如果你真正明白耶穌在馬太五章所說的道理，我們就不以為奇了。
基督教的道理很深奧，但是非常實際，也不難實行。耶穌更把它講得深入淺出，祂用周遭的環境事物和日常生活中的經驗做比喻來闡明真理，使人人聽得入耳又受感動。祂的「山上寶訓」中馬太福音五章21-26節就是其中之一。
一、人必須先禁止內在發怒的動機，才能防止外在殺人的惡果。(21-22節)
耶穌指出一個人由心裡發怒到出口傷人是有一個因果的過程的。它說：「從人心裡出來的，有種種惡念，這些惡念指示他去犯罪。」(太15:19)
所以耶穌教訓人，先要控制內在的動機，就可避免外在的惡行。
1. 不可輕易動怒，希臘文動怒有好幾個字，也可形容動怒的好幾個不同樣子。Thumos意思是激怒，形容一個人很容易生氣，又一發不可收拾，但也很快就會平息。Orge是今日在課所用的字，這種人生氣又不會原諒人，怒氣不容易消，只想尋機報復。前者不好，但不可怕。後者積氣不消，時刻都像一個定時炸彈，很可怕。這種人口裡常說：「誓不兩立，不共戴天。」、「地球圓的，相抵會到」、「等有機會，我一定要拍一支給他到，軍一個，使他死棋。」（地球圓的，一定會在相遇；等有機會，我一定要報一次仇。）雅各說：「人的怒氣並不能達成神公義的目的。」(雅1:20)
謀殺固然犯法，但它出自心中的懷恨，這種內在的怨恨的怒氣，導致外在殺人的行動。約翰說：「那恨自己弟兄的，就是殺人，那殺人的，就沒有永恆的生命。」(一約3:15)
2. 不可出口傷人。一個不會控制怒氣的人，一定不會控制他口舌。他所氣所恨的人就會變成他談話的題材，也變成他批評和攻擊的對象。久而久之，「廢物」「蠢東西」連「三字經」都會出口。
3. 不可講侮辱人的話。罵人「廢物」(Raca)正如台灣人罵人「畜生」，是非常侮辱人的話。雅各說：「舌頭正像火一樣，在我們的肢體中是邪惡的源頭，會污染全身，它藉著地獄的火燒毀我們整個人生的路程。」(雅3:6)保羅說：「不要在言辭上傷害別人，只要說幫助人、造就人的話，使聽見的人得益處。」(弗4:29)
二、動怒、侮辱、誹謗、閒話都會破壞靈性生長(23-26節)。
一個人生氣就會亂說話，罵人壞話常常是一時生氣，破口而出的。可是閒話、誹謗看起來不是怎麼利害，卻是一種人身攻擊和人格謀害，傷天害理的事。
「閒話、造謠、誹謗」這些話在希臘文中都有「魔鬼」的意思在裡面。因為講閒話、造謠、毀謗是魔鬼最喜歡用來破壞人際關係和團結的工具。它們破壞人的靈性：
1. 使人不能夠虔誠敬拜。耶穌講一個實例：「你在祭壇前要獻供物給神的時候、要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他講和，然後再回來，把供物獻給神。」(23-24節)主耶穌赦免我們的罪，他也要我們能赦免別人。他教我們的「主禱文」中「赦免阮的辜負，親像阮也赦免辜負阮的人。」(太6:12白話)基督徒應該能實行赦免與復和的真理。
2. 使人靈性不會長進，有一培靈家說：「一個教會（社團）如果能夠消除講閒話的惡習，那個教會（社團）就會開始復興、進步。」華倫理克(Rickwarren)在他的書「奔向標竿」中印出他牧養的馬鞍峰教會會員誓約書，第一項「我願意保守教會的合一……與教會成員以愛相交……不傳閒話……」保羅對哥林多的基督徒說：「我也怕看見了嫉妒、紛爭、鬧脾氣、自私、誹謗、流言、傲慢和騷擾。」(林後12:20)我們可以學習保羅的態度：「在神面前我們只說基督要我們說得話。」(林後12:19)
3. 使基督徒難有見證，無法影響別人。因為生氣用言語侮辱誹謗是犯法的行為。有的人一生氣就亂叫亂罵，甚至寄黑函恐嚇，這是不對的事。基督徒在洗禮和加入會員的誓約中，都特別提到基督徒必須用聖經和教會的法規來處理問題，不可隨便。如果基督徒不能用愛與赦免為根基來處理問題。卻用一般世界的方法。那不但沒有見證，反而破壞主的真理，對福音幫倒忙了。(25-26節)保羅勸戒說：「你們信徒當中，如果有爭論的事，怎麼敢告到不信的法官面前去，而不讓信徒替你們解決呢？」(林前6:1)
三、最後，我提供幾個謙卑的建議，讓我們能夠息怒寧人、寬恕安和：
1. 盡力追求真理，使自己的思想端正。
2. 求聖靈幫助，使自己有能力壓住氣憤。
3. 要發脾氣之前，先設想後果而懸崖勒馬。
4. 時時用耶穌的眼光看別人。
5. 學習用愛心赦免別人與人和解。
6.
將自己的心靈獻給神「願我口中的言語，心裡的意念，在𤦤面前蒙悅納。」(詩19:14和合)「誇口只誇基督，批評只批自己」「沒有人能控制舌頭，唯有神能！」(雅3:8)
我們台灣人的祖先曾留給我們兩句有名的諺語：「家和萬事成」「相疼家道興」，是多麼值得我們台灣人的社團學習和教導我們的子孫謹記與練習遵守的好道理啊！
