焦點新聞

☆基金會新年度獎學金開始接受申請

　　台灣人傳統基金會新年度（2001年）獎學金正式開始接受申請。舉凡台灣同鄉會會員子弟將于明年（2001年）進入大學接受高等教育均可申請。本基金為鼓勵台灣人子弟認同台灣文化、熱烈參與台灣人社團服務，特於去年開始設立本獎學金，詳情請見本期鄉訊。申請表格請向活動中心領取，截止日期為10月15日。

申請表格及說明

☆基金會參與今年Asian Festival歡迎同鄉前往捧場

　　休士頓一年一度的Asian Festival將于10月21, 22日兩天在Herman Park舉行，台灣人傳統基金會依照往例代表台灣在該Festival設有攤位介紹台灣文化，並提供具有台灣色彩的節目。今年基金會所安排的節目包括舞蹈、功夫、和扯鈴(String bell)，演出時間為10月22日下午3:00~3:30歡迎同鄉前往捧場觀看。

☆活動中心需要多種專才義工

您熟悉圖書館作業嗎？您精於電腦安裝嗎？
您有熱忱和精力來油漆和清理環境嗎？
活動中心需要您的專才和熱情（詳情請看本期鄉訊，台灣人傳統基金會本月訊息）
有意者請電王梅子(713-271-5885)或林宗堂(281-280-9748)

☆全美台灣同鄉會會長副會長選舉公告

　　二千年全美台灣同鄉會（全美會）、副會長選舉，候選人登記已於八月三十一日截止。今年只有一組候選人完成登記。紐澤西以及休士頓同鄉會分別提名推薦邱義昌、郭正光為會長、副會長候選人。根據全美會選舉罷免法第六條第三款規定，候選人如果只有一組，不須舉行會員投票，改由分會會長投票，須有半數或以上分會同意，始能當選。選務小組將於近日向各地分會寄發選票，預定十一月十八日或以前公告選舉結果。下列候選人簡歷及政見一份，以供各地分會會長及全體會員參考審閱。

選務小組召集人翁進治

☆台語文座談會

UT-Arlington台語文博士：蔣為文
公論報台灣文化專刊主編：胡民祥
休士頓台灣學校台文班教師：黃智舜

【本報訊】紀念生前極力推動「嘴講台語、手寫台文」兮蔡正隆博士，休士頓同鄉會特別邀請對推廣台灣語文以及台語文研究真內行兮蔣為文、胡民祥佮黃智舜，來佮鄉親分享尹多年來兮經驗。佇台灣傳統教育下，很多台灣人對台語文有一種疏離感，甚至毋敢相信「台文」兮存在。蔣為文是德州大學台語文博士，對語文學有很深入兮研究。胡民祥是台語文作家，目前負責台灣公論報文化專刊編輯。黃智舜佇台語學校教授台語數年，將台文教材做一個有系統兮編寫，互想要學台文兮人很簡單就會當了解。相信互這三位台文工作者來佇不同兮角度來看台文，一定會當互同鄉對台文有更進一步兮認識。

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社區消息

☆FAPA消息

1. 安排國會第七選區共和黨眾議員候選人John Culberson訪問活動中心。時間是十月十三日上午十一點到十二點，歡迎同鄉參加。

2. 九月十三日台美學會邀請參加「世界事務組織」(Houston World Affairs Council)舉辦的「中國現狀」的午餐會。台美學會包了一桌。主講人是前任美國駐中國大使James Sasser (1996~1999)。演講後，最關心的問題是如果中國攻打台灣，美國的態度如何？他很幽默地回答，台灣和中國無法猜測美國的動向，即使美國本身現在也不知道如何應付。會議結束，我把收集的「台灣人白皮書」一本，學者寫的「雙重承認中國和台灣」以及「美國一中政策需要修改」等二篇文章給他做參考。

3. 休士頓分會積極推動下列三個法案的遊說：

參議院的「台灣安全加強法案」(S693)
眾議院的「台灣參與聯合國」的簽署法案(HCR390)
以及「准許台灣政府高層官員訪問美國」的法案(HCR401)

4. FAPA總會會長陳文彥博士十一月二十五日來本地訪問，他會介紹今年成立的FAPA姊妹會Formosan Association for Public Relations給大家瞭解，聚會的時間十一月份台灣鄉訊再公告。請大家熱心來參加。

☆傳統基金會關懷組與台灣學校將聯合主辦有關保健與家庭福利的演講系列

講題：胃腸肝膽常見疾病的預防與治療
地點：台灣人活動中心
日期：10月28日（拜六）9:30AM
主講者：許秉毅醫師

　　許醫師畢業於台北醫學院，在成功大學醫學院附屬醫院接受住院醫師訓練，現任職高雄榮民總醫院胃腸科主治醫師以及陽明醫學院內科助理教授。許醫師及夫人陳惠君醫師(Radiation Therapy)現在Baylor College of Medicine附屬的VA Hospital進修。

　　許醫師目前跟國際聞名的幽門螺旋桿菌(H. Pylori)專家Dr. David Gnaham做H. Pylori相關性胃腸疾病的研究。

　　許醫師對於消化系統潰瘍、胃癌、肝癌之診斷與治療有相當深厚的經驗與專長。此次演講，他將與大家談有關胃腸肝膽常見疾病的預防與治療。請大家踴躍來參加。

☆台灣學苑遠足看板

長輩服務聯絡電話：713-271-5885

☆海邊過眠

　　休士頓台灣婦女會11月初四佇佇Galveston旗艦旅館舉辦海邊過眠。今年有休士頓台灣教授會、同鄉會佮清閒俱樂部共襄盛舉。活動內容主要以休閒為主，並邀請多位講者分享生活經驗。Galveston近年增加很多休閒設施已是眾所皆知兮渡假所在。十一月兮德州海邊佮赤燄七八月天有莫仝款的景色，佇每日繁忙兮生活，這是真好兮機會來過一夜清心又趣味兮海邊生活。

　　即日起接受報名，每房（二人）$45，子女5歲以上，每位多$5，不包括當天晚餐、隔日早餐，暗時活動有點心招待。

　　預約報名表請洽王梅子，報名以收到報名費為憑，十月初十以前截止，請大家作伙來參加。

☆台灣人傳統基金會本月訊息

1. 本基金會在一年一度的本市Asian Festival設有介紹台灣文化的攤位，並提供具有台灣色彩的表演節目。

2. 活動中心增建的圖書館、電腦室和會議室（可轉用作教室），將於十月下旬完工，現在正在緊鑼密鼓的進行室內裝潢設計以及籌購傢具設備等事宜。活動中心同時也計畫在十一月中進行室內外油漆和環境整理，以便迎接即將來臨的一年一度的募款大會，為使各種事物順利推行如期完成，本中心需要下列專才義工：

•熟悉圖書館作業，舉凡圖書分類、歸位和圖書資料檔案的設立。
•熟悉電腦安裝、試車、各種電腦硬軟件功能。
•樂意參與油漆和環境整理。

3. 本基金會的台灣地震賑災基金工作小組，日前提出所有賑災捐款均已分配發放完畢，根據該小組的報告，本次賑災淨收捐款為$253,361.53，其中六萬元分成三個等分交給台灣慈濟功德會、台中紅十字會和台灣基督長老教會。剩餘的賑災款($193,361,53)則匯給南投縣政府所提介的「社區家庭支援中心」用來建蓋房屋贈送給賑災失依老人。該小組工作任務已經圓滿完成、本基金會謹代表所有同鄉向該小組的所有工作人員致謝意並說Job well-done。該小組的成員為蔡丁財（主委）、郭正光（秘書）、朱海豐（財務）、張拯民、陳明昭、林秋成、林明德、劉國城、曾素雲和楊菀琳。

4. 2000年美國總統大選的選民登記(Voter Registration)將于10月10日截止，尚未登記的同鄉請速登記。活動中心備有選民登記表格(Voter Registration Application)，歡迎大家索取。活動中心將於10月8日10:00am~1:00pm派有專人協助同鄉登記。

☆台美學會消息

　　行政院國家科學委員會副主任委員謝清忠博士，將於本年十月三十一日前來休士頓為國家太空計畫室延攬太空科技專才返台工作，國家太空計畫室隸屬行政院國家科學委員會，負責國家太空政策之規劃、推動，太空計畫之執行以及太空科技相關產品與系統之開發應用。目前太空計畫室正積極進行15年衛星計畫，其中中華一號衛星已於1999年一月成功升空，中華二號及三號衛星目前分別在製作與規劃中。

　　因工作量龐大，太空計畫室目前亟需延聘多名海外專才，為國家太空科技之發展貢獻所長。其職稱及專業背景需求如下：

工作職稱：特聘研究員、研究員

專業背景：通信、資訊（軟體）、系統工程、結構、資料處理、電力供應、遙測、導航、控制。

工作經驗：至少具有十年以上航太科技相關工作經驗。

　　若有興趣回台工作者，請將履歷郵寄或電傳至休士頓科學組。如有問題請與休士頓科學組楊樂靜聯繫。休士頓科學組地址：11 Greenway Plaza, Suite 1504, Houston, TX 77046; Tel: 713-963-9433; Fax: 713-622-4269。或者向台美學會楊朝諭Tel: 281-664-4651/Fax; 許碧珠Tel: 281-495-6565; Fax: 281-495-7099。

☆德州台灣釣魚協會消息

　　本會原定九月三十日星期六下午六時，地點將假蓋文斯敦的『旗鑑旅社釣場』FLAGSHIP, GALVESTON舉辦教導老人垂釣的活動，將協助「休士頓恩惠教會的松年團契」體驗釣魚之樂，因事暫緩舉辦。但本會依然照常於該日舉辦義釣黃花魚CROAKER比賽。有關此次舉辦釣黃花魚義釣比賽的目的是為本會已認養『臺灣九二一震災二名兒童』募款活動。本協會為決心救援和復原傷痛與苦難者同苦難的精神。全力支持認養孤兒計劃，每人每年捐款美金一佰元，認養兩名兒童為期三年。希望本次釣獲的魚，義賣所得的全數做為所認養二名兒童的禮金。義賣魚獲將於隔日﹝星期日﹞上午十時在台灣人活動中心義賣，魚獲保證新鮮，售完為止，請踴躍響應此義舉。

　　有關場地的選擇是居於本理事會多次的調查，尋覓評鑑認為『旗鑑旅社釣場』是個好釣點、地址：2501 SEAWALL BLVD, GALVESTON, TX. 77550 TEL.409-763-8696。它屬於沙灘性海床地較不易掛勾，在安全考量上的釣台有護欄和在魚群的垂釣是多樣化的，而且可釣到大尾的機會很多（若想利用休閒渡假也可夜宿旗鑑旅社有優惠），在地理上位於蓋文斯敦的觀光海岸道上，釣場適合家庭一齊活動。希望會員能預留時間參加。該日比賽時間從下午五時到晚上十一時止。承蒙釣場東主 MR. & MRS. TOM TRUUNG 的贊助支持給予本會會員免費入場的優待特別感謝（請會員要戴本協會的帽子示別，集合時間4：30-5：00P.M.慢來者得自付入場費，敬請表現本協會守時的精神）。

　　又本理事會通過計劃魚釣教育旅遊及訪問DALLAS的愛好釣魚同鄉人士、相互提供魚釣信息及切磋釣技、並將前往TEXAS FRESHWATER FISHING CENTER參觀。經連絡鍾博史先生〔釣魚博士〕後獲得肯定的支持本會所提計劃得以成行。日期訂於十月二十一日星期六早上七時由台灣同鄉會會館出發、欲參加者請事先向會長吳文山713-772-0543 或林其甫713-828-6034/713-541-6608報名。、請預留時間踴躍參加。行程詳細屆時再由本會魚訊通知。

☆台灣民俗風情畫與台灣語歌曲押韻法

時間：10月14日（禮拜六）暗時7:30
地點：台灣人活動中心
主講者：王華東博士

　　王華東博士是科技教授，自小無師自通，以科學的思考去創作美術，以音韻去主導畫筆，其畫面綺麗清秀，畫中有詩，詩中有畫。王華東幼時住在台灣農村影響他喜好田園詩，已完成台灣民俗風情作畫五個系列：四季農村、民間生活、鄉村專業、回憶童年及稀有動物。全系列皆以1910到1960年的台灣民俗為背景。畫中表現出當時樸素的民風與深厚的情感。三年前以促進及宣揚美國及國際藝術文化交流為宗旨的Euphrate藝術博物館就特別展出25幅王華東博士的「台灣民俗風情畫」使台灣的鄉土作品，首次被美國博物館級機構展出，提升了台灣鄉土文化的國際地位。

台灣民俗風情畫

　　何為民俗風情畫？民者人民，俗者通俗，風者風景，情者情感。它是以畫家個人的認知及情感將該地的民俗活動予以美術化。其價值應超越美的表現，它描畫當時的民俗而為歷史做真實性的報導，因而其考證工作尤為重要。既然是習俗，其主要活動應以人為中心，題材應以當地人民的各種活動為主配以當地風景。為表達該活動的完整性，該活動的程序及層次均盡量組合於同一畫面，故畫家必須深知該活動或親歷其境才能表達流出畫面。為了加強親和力，能在畫面與一般民眾溝通，一切的表現均以寫實為主以細筆為工，對每一人及物的描畫均做機械結構性的交代而達傳真之效。

　　台灣民俗風情畫分五個系列，四季農村，鄉村專業，民間生活，回憶童年及稀有動物。本題材以一九○○至一九五○年間的民俗活動為主。為顯示活動之潑力，畫中人及物盡取動態配以季節及時辰，所謂四季分明時辰有別。四季由雲層、樹葉及活動之季節來表達。時辰用陽光之斜度及雲層的彩色來表達。細節及相關活動無法同時表達於畫面者、均交代在說明書中。每張說明書有該畫的標題、每一標題可能有多張延伸之畫、接著有七言五句之畫面概要或畫意之描述、畫中台語對話、畫題說明，相關知識之延伸及作者之註解及評論。「」內之文字應以台語發音。

　　自第二次世界大戰後，台灣漸由農業為基礎之社會邁進了工業化社會，特別自一九六五年後，舊時之傳統社會也漸走進文明。它的代價破壞了傳統之美德，勤儉與親和的習俗及自然環境。文明沒帶給人類更多的幸福，反而災惡急增。人與人的交情以利為主而向錢看，互不信賴，文明向前跑而文化往後拋。文化乃吾民賴以立國之根，無鞏固之根焉有茂盛之枝葉而可開花結果。工業之發展改變了固有風土，昔境受損而不存，雖有很多文化團體以寫作及各種媒體來提醒及復興固有的鄉土文化，但用畫兼說明書者實鮮矣。

　　作者小時候住鄉下龍井村，大肚鎮之鄰村，曾參與多方面活動並親歷其境。自小愛好鄉村風光，很多景緻均存於寫生中，同時參考日據時代的照片而重新構圖創畫。身在美國，每次歸國深感風土之破壞一日不如一日，而更覺故鄉文化之可貴。目前全身投入致力此創作及促進。如今日不將它保存於畫中，以後可能連蹤跡也無處可尋，而將永遠被遺忘而消失在吳民中。
　　為了使下一代也能找到他們的根，每張說明書也同時寫成英文，並且也希藉此能做一國際文化之橋樑，將台灣的鄉土文化介紹出去，亟待國際人士也能共同予以關懷我們的故鄉，台灣。

簡介

王華東博士是位多才多藝的奇才

‥ 1965年Virginia美國浸信會教會受封牧師，目前事奉於金山區台語第一長老教會牧師，獲有物理、核工工管、工程科學多項碩士、博士學位與美國專業核能執照工程師。在San Jose大學研究所與Alameda美國海軍、空軍基地執教電子、火箭電子。又是現任加州彬尼維爾市柔道（五段）功夫總教練。

‥ 著有詩畫「我的故鄉」、「台灣民俗風情畫」

‥ 著有鋼琴獨奏曲「玉山的水」及民謠「玉山頌」、「寶島謠」、「蘋花」等。

‥ 同鄉會會長。高中物理教科書的作者就是王華東博士。

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政論文章

☆水晶球（邱坤勝）

　　本人的「廢除台灣政黨的海外黨部」文中所指的是所有的政黨，很清楚的列出「國民黨、民進黨、新黨、親民黨等」，以期避免誤會，而且「台灣海外僑胞」是廣義的。但是羅滿蘭女士的「海外黨部分化阻礙台僑合作嗎？」（九月份鄉訊）文中卻說是「衝著民進黨美南黨部而來」的，真是不幸，愈驚愈中。

　　本人很羨慕羅女士有一粒「水晶球」，能透視至少一年後將發生的事。羅女士的文中說因「宋楚瑜的民調一路居高不下，而阿扁的民調一直落在後頭拉不上去，看得我們憂心如焚……」，所以「……決定成立民進黨美南黨部，以黨部組織的力量全力替阿扁助選……」。

　　組織民進黨美南黨部（下稱組黨）的構想，起自何時何人，不得而知。但是開始實際行動是在1998年8月底。當時蔡同榮立委帶領民視新寶島綜藝訪問團來休士頓宣慰（台）僑胞。葉國勢與蔡同榮談了整整一個下午。蔡同榮差點未能及時赴晚會，使得我們夫婦（主辦晚會者）急得滿身是汗。葉╱蔡的談話就是關於組黨的事，之後就開始進行組黨。彼時陳水扁先生是台北市長。而羅女士的水晶球就能看到了三個月之後，陳水扁會輸掉台北市長得選舉，九個月（1999年5月）後陳水扁會獲得民進黨的提名為總統候選人，而再其後數個月「阿扁的民調一直落在後頭拉不上去。」真是羨慕羅女士擁有一粒能透視將來事故的「水晶球」。

　　羅女士文中聲明「民進黨美南黨部成立至今，我們沒有向台灣的民進黨中央黨部或僑務委員會拿過一分錢。」該屬事實，無可懷疑。但是與美南黨部一體兩面的台美學會確據迥異的性格。據某報的報導，去年(1999)台美學會成立暨募款餐會時，休士頓台北經文處贊助一千元，僑教中心（僑委會）贊助五百元。當時尚是國民黨執政時期，這些贊助是否可說是國民黨政府的援助？

　　羅女士的文中述及民進黨美南黨部於今年四月九日在休士頓僑教中心主辦了一個盛大的「陳水扁、呂秀蓮當選總統、副總統慶祝大會」，大部分親台灣的僑社團體政黨都被邀請並赴會。羅女士認為是「贏得了一個『民進黨很有度量』的美名」。本人卻認為這是對那些輸掉選舉的政黨的人（國民黨、新黨、宋張之友會）精神上的酷刑。請設身處地平心而想，他╱她們輸掉選戰，心內已很痛苦、鬱卒，又要他╱她們參加（理由為何？）選贏的政黨的慶功宴，目睹勝者的狂歡，真是情何以堪。如果是台灣加入聯合國的提案被接受，或甚至成功地入聯合國，則所有的僑團政黨共同參與「慶功宴」是理所當然的。因是「全台灣國」的事，與一個政黨的事有所不同。以前黨團不分，希望今後黨事與國事有所區分。明年底的立法委員及縣市長選舉，期望民進黨有過半的勝利。屆時自己人慶祝可也。得饒人處且饒人，善哉！善哉！

　　至於本人「言論自由」文中「撕標語」之事，何為「正義之士」？何人欺負何人？於九月份鄉訊，趙紀諭君的「維護個人言論自由，嚴厲譴責社區暴行」文中有較詳細的描述。

　　最後本人也希望能擁有一粒水晶球，可在股票市場大炒特炒。至少也可到台灣人的投資俱樂部顯顯身手。懇請大家幫我祈禱！

☆誤會•冤枉（邱坤勝）

民進黨美南海外黨部
賴重信執行委員兼執行長鈞鑒：

　　呈賴執行長於九月份鄉訊「請聽我幾句……」文中褒揚吾夫婦，感激肺腑。然愚學長無才，僅稍有德有心，實甚汗顏。

　　吾文「言論自由」及「廢除台灣政黨的海外黨部」有所冒犯賴執行長，實屬誤解。願在此稍詳解釋，期釋賴執行長「冤」氣，免跳入墨西哥灣之災，否則吾心難安。「指教」、「開導」賴執行長、吾才疏學淺，無能也不敢也。

　　「言論自由」一文僅以強調言論自由是民主政治所必須的最重要的條件，及喚起鄉親共同努力提昇新的包容性的民主素養。於「請聽我幾句……」文中賴執行長對「亂貼標語」有不同的見解。愚學長不自量力，想在此越俎代庖，推測賴執行長的思惟，望不中亦不遠，則幸甚。賴執行長認為「陳榮傑先生遠道而來，本部同仁以禮相待」理所當然。尤其陳氏是咱偉大的領袖，陳公水扁總統的「重要幹部」，來此召見僑民，「亂貼標語」是不敬的，須強于撕掉。又賴執行長相信「言論自由」的亂貼標語將造成亂象。此說裁撤僑委會，彼講維持僑委會。此說絕不接受僑委會的錢，應將其留於台灣，彼講不拿白不拿，應將僑委會的經費做老人津貼，改善社會福利。意見亂滾滾，混亂不清。為求一清晰的政見，應遵奉支持民進的的偉大的領袖，陳公水扁總統的指示。統一主張，易于遵循。在此須特別聲明吾不贊同現階段廢除僑委會的主張，非受陳公水扁總統的指示。吾僅一介草莊庶夫，離總統府遠矣。

　　賴執行長對吾「廢除台灣政黨的海外黨部」的主張誤解更深。吾所指的是所有的政黨，更明白的列出「國民黨、民進黨、新黨、親民黨等」，期免被誤會。真是不幸，愈驚愈中。僑社僑團的組立因由眾多，諸如語言、族群、職業、地緣╱出生地、年齡、性別、活動、政治理念等等。因而有為數眾多的僑社僑團。也可說這些因由將僑社「分化」，其中尤以政治理念（政黨）最為頑強。賴執行長文中亦說「各個政黨平時鉤心鬥角、互不相讓。因而提倡廢除海外黨部、期以減低阻礙台灣僑胞（廣義的）的攜手合作，共同為台灣的安全與和平打拚。此種「大代誌」當須假以年月。賴執行長有不同見解。吾再次試行推測賴執行長得見解，若「冤枉」，才疏學淺之過也。賴執行長當然認為有民進黨海外黨部存在的必要。遠者，如賴執行長所說「本黨部處心積慮，目的在支持陳水扁先生擔任八年總統。」近者，能為偉大的領袖，陳公水扁總統效勞分憂，尋求海外的優秀人才回台服務，擔任部長、局長、國策顧問、中央研究院所長、院士等。或者在海外擔任僑務委員、僑選立法委員、僑務顧問等。當然是「自己人」為第一優先，肥水不流外田，人不自私，天誅地滅，理所當然。

　　賴執行長於「請聽我幾句……」文中自述在不到二年間已加入並活躍於所有的（請特別注意，注明是所有的）台灣人社團。且已「多少次陶醉在吳真惠、葉明霞、葉錦如、郭正光等同鄉們所主持的多才多藝的晚會……」，並已任兩要職（民進黨美南黨部執行長、FAPA休士頓副會長），真是才能出眾、飛黃騰達，佩服佩服。

　　近聞賴執行長居Beaumont已十多二十年。其間曾任Beaumont中美聯誼會會長。該會與國民黨政府╱僑委會交往密切。又賴執行長似未悉台灣同鄉聯誼會與台灣同鄉會非同一團體，屬性迥異。賴執行長初來休士頓時，被誤帶至台灣同鄉聯誼會，迄至1998年底，愚學長絕對相信此非事實。吾「平心靜氣想了一想」，賴執行長自諭乃「堂堂正正的民進黨員，一心為台，出錢出力，分文未取自台灣」，不會如此粗心鹵莽。該傳聞當為訛言，冤枉冤枉！

愚學長邱坤勝。

☆錢　援外　僑委會（林梓秧）

　　陳水扁總統的民主外交之旅，被若干別有用心的人指為「金錢外交」、「獃子外交」；更有借題發揮者，認為台灣本身仍有許多困難，諸如九二一地震災民仍待救助，國民年金因財政吃緊不得不延遲開辦，為什麼政府卻後彼薄己，看似援外重於安內。

　　對此，陳水扁回國後在記者招待會有所說明。他說台灣早年也接受過外援，並舉自己為例，由于家貧他第一次喝到的牛奶是美援奶粉泡的。不要說是數十年前，即以今天美國副甲天下，美國境內仍有無家可歸的流浪漢，領取食物券與救濟金的貧民，沒有醫療保險的平民大眾。但美國沒有，事實上也不可能完全妥善的先照顧國內所有需求再談外援。聯合國有一項建議，先進開發國家應盡地球村一員的責任，提供援助給貧窮落後國家。陳水扁引述聯合國建議的援外金額應為各國國民生產毛額(GNP)的1.4%。實際上各國的平均數字只有0.34%，而台灣，他有點不好意思的說只有0.1%多一點。（在此聲明，這三項數字不全然正確，正確的是台灣的數字不及全球各國平均數，而平均數又遠低於聯合國的期望數）

　　中上年紀的台灣人應該對美援不陌生。也許你也喝過美援牛奶，吃過美援麵粉作出來的油條包子，喝過美援大豆榨出來的豆漿，穿過美援麵粉袋作的短褲。而且，從國共內戰到金門炮戰，要不是有美國軍援，恐怕台灣早就是中國的一部份，你我也來不了美國。試問你聽過美國的納稅人去抗議美國政府不顧國民死活，卻大把大把的拿錢援外？如今台灣社會富裕了，行有餘力，善盡地球村一員的責任，拿出GNP 0.1%多一點援外，卻引來諸多批評，台灣人的心胸外免太狹小了！再說所謂援外，有金錢、技術、軍事、醫療等多種方式。奇怪！當台灣派遣農耕隊、醫療隊去非洲、去中南美洲進行技術援外時，沒有人叫嚷反對。難道台灣的農業與醫療都已進步到盡善盡美的地步？要不然怎麼捨得這些專技人才去幫助外國？似乎只要談到金錢援外（例如金援科索夫三億美元），就會引起非議，台灣人外免太缺乏宏觀意識了！

　　或許，台灣人並非那麼視錢如命，指不過不願看到金錢浪費、用非其所。很多旅居美國的台灣人，一直強烈主張裁撤僑委會，認為台灣政府不該拿納稅人的錢去討好、去服務僑民；特別是這些所謂的僑民根本就是另一個國家的公民。這樣的立論，固然是鏗鏘有聲，也指不過顯現台灣島國國民的小家子氣息。今年七月，僑委會陳榮傑副委員長來到休士頓，舉行僑務座談時就受到不留情的質問。陳榮傑是個不錯的技術官僚，聽得出他的回答出自肺腑。除了解釋僑委會目前存在的必要苦衷之外，也透露僑委會一年的預算不過五千多萬美元，扣除人事費用，實際可用於推動僑務、協助僑社的金錢非常有限。這些錢充其量不過是政府總預算的九牛一毛，竟受到如此嚴苛的檢驗，事實上政府機關該裁該廢的很多，例如蒙藏委員會、公平交易委員會，有誰能具體說出其存在的必要與效益？真乃只見鴻毛不見輿薪！

　　一九六四年筆者準備申請美國大學入學許可時，曾經去過數次位於台北南海路的美國新聞處圖書館，在沒有電腦與網路的年代，該館是不錯的資料尋找中心。只是說來慚愧，當時從未想過美國政府怎會拿納稅人的錢，在台北設置圖書館供台灣人使用！如今台灣的政府在華人聚居較多的城市設立幾處文教中心之類的活動場所，即使服務對象或使用者都是規劃外國的人，設立的出發點應受肯定。台灣人把心胸放大一點，不必又在「稱呼不合人意」、「浪費納稅人的血汗錢」上搬弄枝節。

　　時代正在改變，台灣的政權已經輪替，在新政府亟思有所創新、有所作為的時刻，海外台僑應予以支持。改革的步調或許不盡如人意，也應該給予體諒包涵。

☆為呂秀蓮副總統討回公道（曹昌讚）

　　九月九日中午休士頓台北經文處在楓林餐廳主辦了一場僑情座談會，席開四桌，主要是為介紹美南區僑選立委關沃暖與僑界見面、溝通、反應僑情作為關委員日後問政之參考。

　　過去像這樣的座談會，真正的台灣僑民都不恥一顧，少有人與會，今天政權業已輪替，且身為民進黨推薦的僑務榮譽職一員，當然有責任進去瞭解一番，而且關委員上會期在立法院人身攻擊呂秀蓮副總統一事，更引起我非去不可的決心，想好好當面請教關委員，為呂秀蓮副總統討回公道。

　　八日晚我致電本黨新科僑務委員葉李麗貞評委，除了恭喜她榮任新職外，並談及明午關委員座談會一事，她對於關委員在立法院人身攻擊呂秀蓮副總統感到很Shame（見笑），怎麼美南區會選出這樣一位無格調的委員做為代表，我說那正是國民黨的代表作之一。

　　九日的餐會正巧與關委員同桌，飯後舉行僑情座談會，我針對上回立法院院會關委員提出為呂秀蓮副總統介紹男朋友一事提出諮詢，敦促關委員今後問政不應涉及人身攻擊。關委員回答說他當時是想以幽默方式要求張富美委員長替呂秀蓮副總統介紹男朋友，沒想到引起這麼大的風波，最後竟然要把呂副總統配給關委員，引起台灣婦女團體的抗議，更引起海內外有識之士之不恥，認為這樣的問政品質正是往下沈淪的一個範例。關委員並說他在台已為此事正是道歉，沒使風波擴大。我認為國會殿堂，問政理應嚴肅，以理服人。開玩笑或幽默式的問政都不足為取。

　　呂秀蓮副總統雖然愛講話，但是卻說出台灣人真正的心聲，至今除了黑臉、白臉可做不可說是有點不妥外，其餘表現可圈可點，值得肯定，是一位台灣人引以為傲的女性副總統。

☆回應趙文（曹昌讚）

　　九月份的台灣鄉訊有一篇趙紀諭所寫的「維護個人言論自由，嚴厲譴責社區暴行」的文章，內容描述七月十八日僑委會副委員長陳榮傑博士來休士頓台灣人活動中心所引起的「撕海報」事件的始末。

　　我是當天節目共同主持人之一，負有維持會場秩序之責，「撕海報事件」從頭到尾全程在場，在此願做一說明。

　　那天的活動是由台美學會主辦，台灣同鄉會協辦，趙君以個人名義在活動中心大門貼上「廢除僑務委員會」的大紙條當然引起主辦單位的不爽，趙君同時另闢教室舉辦廢除僑務委員會座談會更是時機不對。美國雖然是言論自由的國家，但是同一性質的示威抗議活動，假如雙方立場敵對，警察單位是不會同時核准雙方在同一時間、同一地點、同時舉辦不同的抗議活動。像最近李鵬在紐約的活動就是一個很好的例證。藏獨、台獨和民運人士對抗中共歡迎李鵬人士的示威活動就被分開隔離進行，為的就是避免引起雙方人士的衝突，演成流血抗爭。

　　那天鄧老先生義憤撕毀海報時，趙君出手打人（打到鄧老的臉上）引起楊朝詔的義憤填膺加入保護鄧老的行列，在場的同鄉及時拉開雙方，化解一場可能更為激烈的動作。趙君所指撕海報是一種暴行，那麼出手打人是不是更嚴重的暴行？而且對方是一個七八十歲的老先生，又是一個對台灣民主運動貢獻很多的長輩，不知趙君出手時有沒有想到萬一引起鄧老先生心臟病發，那後果如何承擔呢？

　　後來兩人在後面的教室「談判」，我深恐再度引起衝突，前往現場做「公親」，雙方都承認不是，趙君為打人一事向鄧老道歉，鄧老也為撕海報一事向趙君賠不是，一場衝突就此落幕，然而趙君在文章中寫到鄧老向他道歉，而沒有寫到他也向鄧老道歉一事，就令我感到非常遺憾。

　　至於趙君談到主辦單位一語不發，繼續進行座談會縱容參加活動人士違法就更離譜了，在活動中心舉行的合法聚會怎會變成什麼非法活動呢？要廢除僑委會就應該近來表達意見，像葉錦如、葉郁如兩姊妹的嚴厲炮火，理直氣壯的要求撤除僑委會，才是達到抗爭最終目標，在外面嚷嚷叫叫，好如「椽木求魚」一無作用。

　　這是扁政府主政以來第一位派來台灣人活動中心聽取台僑心聲的副委員長，正是大家表達意見的大好時機，趙君有話應該進來發表，讓他帶回參考才是正途。

☆給自由人報筆者秦晉的一封信（不滿的人）

秦晉先生：

　　您在自由人報上不停的罵人，先是罵李登輝總統，接著罵陳水扁總統，然後又寫挑撥離間陳水扁總統與呂秀蓮副總統的文章，您想分裂台灣內亂嗎？台灣辛苦發展出來的自由民主是不容放棄的。中國人罵台灣人，可悲又可恥！你偷生住美國，然後罵自己的國人，不知道您有沒有收到親民黨禍國民黨的賄賂？有種的話，你回去中國大陸，把中國大陸人民的生活改善，讓他們收入增加，不要讓大陸同胞偷渡，一箱一箱的貨櫃裝人頭運到英國美國或歐洲，丟盡中國人的面子，害得新生的下一代年輕學子，被美國移民方面找麻煩，不肯輕易給簽證，失去留學的機會。台灣商人在大陸設廠，是增加大陸人的就業機會及收入，甚至還要被中國官員敲詐紅包。

　　李登輝如果不是總統，他是一個80歲的老人，中國倫理道德理當尊敬老人，他只是跟您不同的政治理念而已，他並沒有出賣台灣。國民黨或親民黨或新黨的一些黨員自私、霸權、貪污，自己本身不檢討，還怪別人。阿扁當總統是天意，陳水扁是台灣人民選出來的總統，愛台灣的人，應該擁護他、支持他、幫助他、給他時間，使新政策可以實施。不是一味的給新政府刁難，連芝麻小事都故意挑剔，國民黨專政已50年，阿扁總統當政才4個月而已。

　　以前台灣人民辛苦付稅的錢，多半變成國民黨黨產揮霍盡了，丟一大堆債給新政府處理，真是悲哀！八掌溪是舊制度的毛病，高屏橋斷是舊政府偷工減料結果與新政府無關。

　　你在報上從來沒批評宋楚瑜Ａ錢，他Ａ台灣人民血汗錢好幾十億，宋楚瑜嘴巴甜，表面上關心人民，心裡有野心，他想當香港董建華第二，是世界上薪水很高的首長。聽說宋楚瑜是念馬克斯主義的人。也請您去問問香港及澳門的人，問他們是不是滿意現狀？香港的經濟及自由比回收前退後，澳門搶劫多，很亂。

　　中國應該把自己的制度改變，不是利用反台獨口號，來撐他們自己的面子。台灣的民主繁榮，是台灣人們奮鬥的結果，中共沒有絲毫協助，只有搗蛋而已。死要面子不承認錯誤，是一些政客最大的缺點。

☆ 謝長廷句型活用（李筱峰）

　　高雄市長謝長廷自從因為急著要去訪問廈門而說出「高雄與廈門是同一個國家的兩個城市」之後，遭到台灣人（認同台灣做為他的國家的人）的質疑。謝長廷遭此質疑後，不僅沒有設法表態釋疑，最近反而又以民主進步黨黨主席的身分，替民進黨的黨綱黨章作個人主觀的解釋，說：「民進黨不排除統一」。此語一出，黨內外台灣人譁然。謝長廷可能是看到反彈力量不小，隨後又稍加修飾說：「我主張獨立，不過，不排除統一。」

　　民主進步黨曾經在黨章黨綱中，清楚表現台灣的主體精神，也向台灣人揭櫫建立「台灣共和國」的理想。這個團體，不僅過去在台灣的民主化過程中，發揮過舉足輕重的影響，也曾經是台灣人獨立建國的精神支柱。雖然到了許信良之後因路線誤導而引起建國黨另起爐灶，但許信良的勢力退出之後，台灣人對於這個政黨仍寄予厚望。許多台灣人甚至還要求條件不足的建國黨委屈犧牲，來成全民進黨的執政。如今，民進黨雖然已號稱執政，不過陳水扁在所謂「全民政府」的說辭下，不僅不敢朝著新國家的方向前進，反而比起李登輝時代的「兩國論」還退縮，不斷向統派勢力示好。寬厚的台灣人基於過渡心理，不忍多加苛責。沒想到連應該堅守黨立場的黨主席，卻也從台灣的獨立建國的立場上退卻下來。真是叫期待建立新國家的支持者情何以堪？臉又怎麼擺？

　　許多人說，謝長廷是聰明人，所以在審視波譎雲詭的政治環境，以及與阿扁較勁的心態下，他說出這種「抹壁雙邊光」的話來。長扁較勁，久已耳聞，本非一朝一夕之事。只是，沒想到竟然會拿「誰比較會討好統派，放棄原來立場」來比賽，台灣真是悲哀？

　　謝長廷的句型，使我聯想起古今內外許多運動領袖，他們比起謝長廷來都太不聰明了。
　　中國清朝末年的革命志士怎麼沒有說：「我們主張推翻滿清，不過，也不排除讓滿清政府繼續統治。」？

　　創「天足會」的女革命家秋瑾，怎麼不放聰明一點說：「我主張女人應該放開小腳，不過，也不排除三寸金蓮。」？

　　林肯是不是也應該來一段話，說：「我主張解放黑奴，不過，也不排除讓白人主人繼續蓄奴。」？

　　甘地是不是也應該說：「我主張印度獨立，不過，也不排除英國留下來統治。」？

　　阿拉法特也是不是應該這樣開口：「我們主張巴勒斯坦建國，不過，也不排除讓以色列繼續佔領。」

　　以上所舉的這些運動領袖，都沒有像謝長廷那樣聰明，所以都沒有出現謝長廷句型，否則他們的廣大支持者不知會作何感想？也許這正是運動領袖與政治人物的不同吧？

（本文作者李筱峰是世新大學通識教育中心教授）

☆ 人人可以推動草根外交（莊承業）

　　你肯化費一小時的時間替故鄉台灣做一點草根外交嗎？如果很多人樂意去做，一定比單單由FAPA會員去進行，效果會更好。本文詳細說明如何去推動。

　　今年五月陳水扁總統上台後，FAPA的草根外交重點放在二方面：1. 台灣的安全；2. 台灣加入國際組織。美國是目前唯一有能力牽制中國的國家，美國政府和國會對台灣的態度有舉足輕重的影響力。根據美國憲法的規定，任何一條法律的制定需要美國總統和國會同時簽署才有效。換一句話說，美國總統要尊重國會的意見。本文要介紹的是對國會議員的遊說工作。

1. 國會如何制定法律

　　因為客觀條件的需要，國會議員需要隨時提出各種不同的議案。大致有下列四種。

a. ACT
這是有法律約束力的，國會通過和總統簽字後就變成法律。參議院的ACT NO是Sxxx，台灣安全加強法案是S693。眾議院是HRxxx。台安法是HR1838。

b. Bill
跟ACT一樣，具有法律約束力，大多是國內法律。

c. Concurrent Resolution
參眾兩院的共識議案。沒有法律約束力，但會影響聯邦政府的政策。議案號碼是SCRxxx以及HCRxxx。

d. Simple resolution
只有參議院或眾議院本身的共識而已。

2. 參議院手中的台灣安全加強法案(S693)

　　今年二月一日，眾議院以341對70票通過此法案。目前在參議院被「冰凍」，因為有一位參議員反對。其次簽署的參議員只有二十位。需要六十位簽署才能解凍。同時要有六十七票贊成時，才能推翻總統的否決，這是一項非常艱難的法案。目前德州二位參議員Gramm和Hutchison維持保留態度，需要同鄉加倍努力。

3. 眾議院手中的「台灣加入聯合國」HCR390，以及「准許台灣高層官員訪問美國」HOR401，FAPA目前積極展開對此二項議案的遊說，一個議案要獲得通過需要經過下面四個步驟：

a. 議案提案人(Sponsor)
一般一個議案提案人都是二、三十位議員共同提案。

b. 議案簽署人(Co-sponsor)
我們主要的工作集中在這一階段。向國會議員遊說支持某項議案，也就是說要求對方簽署這條議案。

c. 公開辯論(Debate)
在參眾議院上公開辯論，爭取更多的議員贊成。

d. 投票。

4. 尋求議案資料

　　請進入網路，FAPA的網頁地址是www.fapa.org，按一下FAPA標誌，就呈現三大項目的資料：
　　What's new
　　Template letter
　　Campaigns & Issues

a. 找台灣安全加強法案(S693)

在Campaign & Issues下面找到Taiwan Security Enhancement ACT (TSEA)按一下。下面一個影面就可以找到TSEA (SENITE)的Revised text of HR1838。可以從電腦印下來做參考。

b. 台灣進入聯合國HCR390 (Taiwan's participation in United Nations)
在What's new下面可以找到此議案簽署的眾議員名單。九月二十一日截止，有七十八位Sponsor和Co-sponsor。休士頓地區Tom Delay(22), Gene Green(28), Kevin Brady(8)都簽署了。需要這一條議案的人，請送電子郵件給我   (chengchuang@yahoo.com)。

c. 准許台灣高層官員訪問美國HCR401 (Lower restriction on high-level visit)
請在What's new下尋找此議案，然後印出來做參考，請願信的樣本可以在Template letter下找到。要再尋找其他資料時，記得按"Home"，從新再來。

5. 哈理斯郡區內參眾議員的資料

    參議員二位
    Phil Gramm    713-572-3337    staff Patrick McCartney
    Kay Hutchison    713-653-3456    staff Marleen Petroza
    眾議員七位
    Bill Archer    district 7    713-682-8828
    Kevin Brady    district 8    281-895-8892
    Nick Lampson    district 9     409-838-0061
    Shelia Jackson-Lee    district 18     713-655-0050
    Tom Delay    district 22    281-240-3700
    Ken Bentsen    district 25     713-667-3554
    Gene Green    district 29    713-330-0761

6. 初步的草根外交

a. 寫信到D.C.。眾議員的地址如下：
The honorable   
U.S. House of Representatives
Washington, D.C. 20515
b. 打電話或拜訪本地的辦公室
參考下面的資料：

Sample of Grassroots Lobby -- phone call

Dial the congressman's office, and say:
    - "Hello, my name is Cheng Chuang, I live in district 7. May I talk to the staff?"
    + He/she may say, "May I help you?"
    - "I am Taiwanese American, and I an very concerned with two issues pending in congress, the first one is HCR 390 Taiwan's Participation in United Nations, the second one is HCR 401 Lower Restriction of High-Level Visit from Taiwan."
    + "What do you have in mind?"
    - "I would like to ask Congressman Bill Archer to co-sponsor these two issues. May I make 15 minutes appointment with you next week?"
    a. "That is O.K. I will pass your message to him. May I have your name, address and phone number?"
    - After giving the information to him/her, ask his/her name, and then just say "Thank you."
    b. "What time do you like to come?"
    - "How about 10 a.m. next Tuesday, October 10, where is your office?"
    + "My office is xxxx."
    - "May I have your name? Thank you, see you next Tuesday."
You have to prepare the copies of HCR 390 and 401, then invite two or three friends going with you.
One week late, call him/her again to follow up the issues.

如果對方容許你的拜訪，請打電話給我，我可以陪你去，記下對方的姓名，以便下次連絡。

7.    結語。

　　草根外交是一點一滴累積起來的，陳水扁總統說過：「我們要走出去，讓國際認識台灣的存在。」同樣道理，我們要走出我們的社區，跟參眾議員的助理打交道。目前是選舉期間，你可以說你要幫他拉票。只要繼續去做，一、二年的努力就可以建立一個好的關係。大家試試看，需要任何資料或有任何困難，請打電話給我。(281-496-4935)

☆1+1=0或1+1=-2（莊承業）

　　今年九月十六日，台美學會邀請台灣立委蔡同榮來休士頓演講，他演講的內容很踏實，舉了很多例子，和很有說服力，這是值得我敬佩和學習。他談得話題很廣，尤其是幽默地強調他是台獨死黨。我只記得下面這件事，印象非常深刻。有一天統一派的李慶華和他在立法院碰面，開玩笑地跟他說：「你是台獨派，我是統一派，我們二個人共同組織一個黨叫『新中間黨』。」根據我的數學常識用組合方式表示如下：

                   台獨派     新中間派    統一派
蔡同榮          1                                  0
李慶華    +    0                                  1
------------------------------------------------
                                         0    

　　這是一個小小的故事，我深深體會到民主政治的可貴。李慶華不會因蔡同榮是台獨，一天到晚怒目相視。碰到面還可以開玩笑。因為這個新中間黨永久不會成立，所以1+1=0。容忍異議是民主社會的真髓，也是民主人應該有的風度和見識。

　　有些爭議性高的發生在我們的社區，你知道1加1等於多少嗎？根據我的觀察，1加1等於負2。因為兩個當事者就不再熱心社區工作，更嚴重的是引起當事者周圍的人的共恨。1加1自然等於負2。[1+1=(-1)+(-1)=(-2)]

　　十年前，我一直相信批評是社會進步的原動力之一。現在我不再相信。並不是我反對批評，基本上我贊成批評，我只是把重點放在批評的表達方式。有一個很簡單的事前檢驗。先想好如何去表達批評，然後靜下來，把自己當做被批評的主角，自己思考是否能忍受自己的表達方式。否則表達方式需要改進。這樣的批評才容易被人接受，同時收到效果。

　　最後要強調的有二點，第一能夠跟自己意見不同的人相處；第二批評的表達方式要好好思考。It is not what you say; it is how you say it.

☆促進族群和諧（楊明耕）

　　今年9月16日，台美學會邀請了台灣立法委員蔡同榮先生作專題演講。他詳述台灣外交的困境；新政府棘手的財經及黑金問題；很多習慣於舊政府的人士對新政府的不信任、反對、懷疑，甚至不承認的行為；以及他對兩岸關係的看法，都使聽眾耳目一新，使海外僑胞更加瞭解台灣近況。演說後有觀眾問題解答。有一位先生提到若是傾向統一的人士做出可能出賣台灣的舉動，政府如何處理？蔡立委回答後加了一句。「很多外省人希望中國來統治台灣，叫他們搬去大陸住又不肯……」事後幾天看到很多不以為然的反駁文章。甚至大罵台獨，非治他於死地才甘休。

　　現今是民主時代，言論自由，大家可以表示自己的意見，發言的權利應受尊重。蔡立委並不代表政府，他的言論由他的選民負責。他的再當選與否由他的選民決定，用不著聽到與你不同意見就咬牙切齒。

　　我們希望與中國和平相處，也希望住在台灣的族群彼此和平相處，海外的僑胞們也彼此融洽。沒有必要因為意識形態不同而彼此攻擊。我們不該奢望兩岸問題在短期內可以解決。但我們擔心，同樣從台灣來的僑胞們卻為這件事而彼此伐韃不休。我們希望在Houston地區愛好和平的朋友們率身做起促進彼此和諧的行動。願提出幾項建議做試金石。

1. 在我們用語及媒體書寫上不要用「台籍人士」、「大陸人士」、「外省」、「本省」等名稱，減低有意無意的分化。

2. 鼓勵不同族群的社團彼此合作，共同舉辦有意義的活動。

3. 彼此學習對方的長處，如客家文化、台灣鄉土音樂、香港影視，第二代的成就，開辦各種語文班學習鄉音，不分彼此。美國人學了幾句中文，就更受大家的歡迎。若是我們彼此用對方的語言寒暄，豈不更親近。

4. 配合尊重民意的政府機構。台北經文處和僑教中心為我們服務不遺餘力，更希望他們能起帶頭作用，讓我們的生活更融洽。

5. 學習美國人對黑人族群稱呼的改變。從Negro到Black再轉成African American。我們被稱為Asian American也被接受。在上海出生在台灣長大的叫上海台灣人，在美國出生在台灣長大的叫美國台灣人，在客家庄出生長大的叫客家台灣人，若是有人要把中國的名稱冠上叫中華民國台灣人也很好。

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文藝敘情

☆To be Taiwanese (Victor Hung 鄭金蘭譯)

此文譯自1999年「台灣人傳統基金會台灣子弟獎學金」頒獎典禮中，受獎人Victor Hung演講全文。（附上原文）Victor現就讀德州大學奧斯汀分校一年級。

　　對於生於美國，長於美國的台灣人子弟，恐怕很難了解做為台灣人的意義，當然並不是因為父母是台灣來的移民就可稱為自己也是台灣人，他們必須記得也必須了解自己的「根」及生長之源。雖然現實環境的崇高理想應是將地球視為一個以人類互動的一整體單元，但在這至善的理想中，認知自己的文化背景，自己的傳統，而引以為榮，並不是羞恥或不對。要成為「台灣人」首先必須維持只屬於「台灣人」的特定理念、風俗及傳統。

　　許多人說：「我是台灣人。」但我相信有些並不真正了解它真正的意義。並不是他們有家在台灣，或有時講「台灣話」，如「呷飯」「放塞」；而也不是因為有台灣人的血統，或他們的父母隨著「穿著80年代漂亮衣服的女郎，在寺廟或森林中走來走去的音樂錄影片」而高聲唱著「卡拉ＯＫ」，就說自己是「台灣人」。要做「台灣人」是需要有更多更深的條件和資格。希望每個人必須了解這些條件和資格即是具有極大的勇氣、智慧及毅力。就以最近的大地震（1999年，9月21日，集集大地震）事件為例，即可證明。在彼時，無比劇烈的震撼及破壞力下，建築物倒塌，房子被毀，眼看親人、家屬生命、所有記憶、景物，生活點滴記錄，掩埋於斷橋廢墟內，損毀一夕之間。在這無可抗拒的巨大災變之際，「台灣人」立刻投入救援工作，失去親人、家屬、生命、財產的浩劫餘生者，也將背挺得直直的，頭抬得高高的，勇敢面對殘酷事實。於災後數天，人們即刻回至個人工作崗位，極力保持災後剩餘的資源，重建破碎家園。不只在台灣國內人們互相扶持，在美國無數的「台灣人」馬上成立捐款救援小組；我們台灣子弟們也盡力提供洗車服務，及其他大小的募款活動。這巨變奪走了無數的生命和財產，但也充分的說明「台灣人」是無時不刻的互相扶持，全世界的台灣人並沒有浪費精神在無謂的感傷、唏噓其巨大的損失，反之全體調整步伐，極力合作重建，使得台灣不致於跌入混亂、恐慌、死亡的地獄深淵中。

　　若你自稱為「台灣人」、那麼你必須確認自己的風俗文化。台灣文化是多元、豐富且多采多姿的。它被荷蘭、西班牙、日本及中國影響甚深；但仍然維持著原住民的原始傳統文化。能夠說自己的語言是非常的重要。在這地球村內、台灣本土語言已是很少被應用了，即使現在住在台灣的居民也無法流利的說出自己的母語。其實，台灣話是很美的，很詩意的語言，應該是被極力的保存才對。若你看不懂、聽不懂「歌仔戲」，無法去了解欣賞它，那你怎能稱自己是台灣人呢？台灣的烹調、食物及日常生活也是豐富、絢麗燦爛的。你若沒有吃過「肉粽」或在「夜市仔」用「衛生紙來撈金魚」、那你也不可能自稱為「台灣人」。

　　做為「台灣人」並不是你生得英俊、美麗、聰明、智慧，並不是有黑髮、有迷人的棕色眼睛；「台灣人」是能照顧、扶持周遭的人們，對需要幫助的人都能盡力提供你的援助，即使他們不是台灣人。總而言之，在你說漂亮的台灣話，吃豐富台灣美食之餘，必須時時刻刻學習追溯這寶貴的資產的源頭。多謝！

To Be Taiwanese

　　Being a Taiwanese person raised on American soil, one might find difficulty in truly understanding what it means to be Taiwanese. A person is not Taiwanese simply because his or her parents were born in Taiwan. One has to remember their roots and where they came from. Though to ideal in this world is unity and for all of mankind to be at one with everyone else, there is nothing wrong with knowing about your cultural background and to be proud of your heritage. One should uphold certain ideals, customs, and traditions that are particular to the Taiwanese people.

　　Many people say they are Taiwanese but do not truly know what that means. They have family in Taiwan and sporadically utter phrases like "jia beng" and "bung sai", but being Taiwanese is more than that. Someone is not Taiwanese because they have Taiwanese blood or because their parents sing to cheesy karaoke videos of women in 80's clothing walking around a temple or forest. One has to realize that being Taiwanese comes with a great deal of resourcefulness and strength. Just witnessing the recent earthquake incident in Taiwan on television will prove this. The inhabitants of the island were struck with a great destructive force. Building collapsed and peoples' homes were torn apart. Loved ones and fond memories were lying underneath crumbled layers of stone and brick. However the citizens of Taiwan were able to pull together and form teams of relief groups almost immediately. People whom had lost their families were able to keep their heads on straight long enough to help rescue survivors from within the rubble. Only a few days after the terror of the quake struck people were already returning to work or doing their best to put together what was left of their lives. The Taiwanese on the island were not the only working together to help. Vast groups of Taiwanese here in the United States were able to provide large quantities of monetary assistance by raising money with donations, car washes, and other fund-raisers. This macabre earthquake took many lives but it also helped illustrate the compassion that the Taiwanese have for each other. Instead of lamenting their own losses the people of Taiwan and their families in other parts of the world came together and kept Taiwan from falling into chaos and pandemonium.

　　One who claims to be Taiwanese should also recognize the customs that are the defining qualities of their culture. Taiwan's history and culture is rich and colorful. Its traditions have been greatly influenced by the Dutch, Spanish, Japanese, and Chinese while still retaining its original culture from the aborigines. Speaking the language is very important. The native Taiwanese tongue is rarely spoken in today's world. There are even people on the island that are not fluent speakers. The Taiwanese language is a beautiful and poetic linguistic tradition that must be kept alive. How can one vindicate being Taiwanese if one cannot watch "Gwa Hee" and understand what is being said? Taiwanese cooking and lifestyles must also be sustained. One cannot truly be an indubitable Taiwanese person if one has never eaten "bha zhang" or captured gold fish with toilet paper at the night market.

　　Being Taiwanese is not just about being handsome, pulchritudinous, and witty. It is not just having dark hair, and sexy brown eyes. Being Taiwanese is taking care of and looking out for those other people around you, even if they are not Taiwanese. Feeling compassion not only for other Taiwanese but also for anyone that may need help. So speak an elegant language, eat good food, and know where it all came from.

Thank you!

☆黃博英詞選

江城子（調）──碧雲天（題）

卅年征塵落雲煙，
細思量，
憶難閒。
天涯倦客，休市話當年。
縱使廉頗尚能飯，紋滿面，能爭先？

昨夜夢縈故鄉間，
舊村前，
榕樹顛。
抒情無覓，故人日已遠。
人生六十說凱旋，放遠目，碧雲天。

踏莎行（調）──英雄美人誌（題）

更次深階，雨淹長夜。
柔夷輕撥琴韻切。
不堪英雄濡胸扉，
辭枝飛瓣春墜淚。

驂駒長征，無覓功業？
金劍沉埋地天裂，
幻成餘輝百千堆，
狂嵐吹墮綺夢碎。

如夢令（調）──秋記（題）

滿園醉意闌珊，
竟日西風閒散，
傾聽秋蟲讚，遐思心塘蕩漾，
甚善，甚善，
恰似故人演唱。

黃博英詩選（2000年8月回台記事）

故鄉茗

一斤凍頂費十金，
三度聞杯意猶馨。
海隅親朋如相問，
桑梓品茗忘回音。

譯：衝著故鄉朋友的盛意邀請，我們喝著每台斤要價如十兩黃金般的凍頂茶。用過的茶杯，再三地聞著它，還是芳香撲鼻。若遠在德州天涯海角的親友們問起本人的行蹤在哪裡？請您告訴他們，我在故鄉台灣沈醉著品茗，忘了跟大家聯絡。

飆車族

二輪摩托電掣車，
猢群青春逐濁流。
身體髮膚傷處處，
終天逞恣社安羞。

譯：不怎麼穩定的二輪摩托車，像閃電一樣，在街上馳騁。成群像足了潑猴的青少年在渾濁的環境中鬼混，浪費青春。受之父母的身體髮膚傷痕處處，整天恣意闖蕩，逞意氣、耍酷。畢竟這是故鄉社會安全上的羞愧。

☆胡民祥詩三首

一、你莫去

想講
你莫去
料未夠
一去二十年

你飛出松山的秋天
我四十外
如今
四十外的是你

知影你有
二個千金抹牛油
食麵包配牛奶
唔知有愛食
燒肉粽無？

聽講甚麼？
海外有烏名單的飛鳥
敢是那像？
曾文溪埔飛天的烏秋
唔拘
烏秋雖然秋天後消失
總是若夠春天
怹會佫飛倒轉來嘉南平原

恁內公外媽看無你
春天時常問起
夠九十外猶原無影
怹只好先轉去

想講
你莫去
想未夠
一去二十年

夠今
猶原是
失蹤的烏秋

1993-6-6定稿


二、台灣製

台灣製人講MIT
唔是美國馬州理工學院
是MADE IN TAIWAN
台灣製真敖走
走夠美國賓州的草地所在
佇一間路邊的小餐廳
MIT的刀仔叉仔及湯匙
迎接台灣製的我

台灣國民黨人講KMT
伊無愛做MIT
行夠世界到處摸鼻

若卜通行世界
KMT的政權
著愛換作MIT

行出餐廳
看著火紅的黃樹林
秋天滿山坪

天時來夠
青山不在
TAIWAN唔是CHINA
緊穿MIT的新衫

1992-10-6佇餐廳初稿
1992-10-13佇賓西厝內定稿

三、雪景

春雪
昨昏春雪直直落
今仔日正晝日光炎炎
厝埕前的斜坡地
穿著厚厚的白絲綢
佫徛一叢赤身的櫻花樹

一股細股的捲螺仔風
佇斜坡地徙來徙去
搧起雪粉
踅過櫻花樹腳
消失去

忽然間
風急雲飛
櫻花叢搖啊搖
空氣咻咻叫
白霧滿天舞
瞬間
風失霧消去
日頭探出雲頭
櫻樹光光跳出絲綢
樹生影
一幅天生的立體水墨畫

一時風透
水墨畫招搖
樹多姿枝弄影

日斜西
伸長樹影
潑過白絲綢

記1993年家居埕前的春雪
1993-9-6完稿

☆金針花出牆來（胡民祥）

　　六月下旬來，厝埕的金針花開。北美洲的人叫伊是虎百合(Tiger Lilly)，花色金黃。金針花梗一枝通常有一個人彼呢懸，尾溜分叉，大部份是二叉，罕罕啊有三叉四叉的。一枝花梗有十五、六粒花莓，一日開一蕊，無相掙，大家順序開。早起時仔開，暗頭仔謝。花若開盡，伊向金針花叢請退休，無佫領新(薪)水，伊漸漸道礁黃去：伊花梗完成任務。

　　我厝埕的金針花一排二百尺長，金針花開甲滿厝埕，年年開夠七月中。二百尺長的金針花園，有上千叢的款，十八冬前單單三叢爾爾，一叢是大學同窗送的，另外兩叢是對面厝邊互阮的。一大片盛開的金針花園，唯街路紲夠車庫前厝角，花海壯觀，蝴蝶會來採蜜，風若來，那像一陣虎仔奔過山坪。

　　金針花的花梗長溜溜，尾溜抽花，一蕊一蕊笑微微；親像長腳水姑娘，人人一軀草色洋裝，頭戴金黃色草笠仔，風來怹都柳腰款款，搖甲婀娜多姿，風情萬種。

　　佇壁角牆仔邊，也有零星幾模仔金針花，將近二十叢，叢叢是水姑娘。

　　食過暗頓，踅來後埕。啊！金針花偆過牆仔來。

　　厝壁擋路，金針花只好向壁外伸展，偆過牆仔外來，親切招呼人。

　　金針花出牆來。磚壁擋伊生長的路，牆仔限制伊的空間，無出牆來咧，伊卜怎樣才好？敢通叫怹守佇牆仔內？浪費青春生命？

　　金針花大方探出牆仔外來，表姊妹紅杏若是出牆來，彼都共款有理。

　　啊！一枝紅杏出牆來。深宅高牆內，禮教食人，紅杏早道該出牆來，獨立伸展。

　　啊！一把蕃薯旋過溝。大陸闊茫茫，無地趁食，蕃薯老早道過溝來，獨立生湠。

茉里鄉記事(1996年6月26日)七月十二修定

☆荷順山谷之夢（胡民祥）

　　秋天來夠荷順河 (Hudson River)，我嘛來夠秋天的荷順河畔。

　　一九九九年十月十五半暝來夠，住入「荷順山谷山莊」，十六日時我開車走遍荷順河兩岸的谷地及山嶺，十七號透早離開。

    想欲來探訪荷順山谷，一直是我三十外年來的夢。

　　感謝邱義昌先生，伊策畫陳文成基金會在荷順谷地開會，順紲觀賞紅葉滿地的秋天。結局王康陸基金會也來開會，佫有台獨運動的各路人士，總共有一百二十外名，主要來自美國東北部，嘛有歐洲及日本來的，就是台獨外交運動出名的何康美小姐，道是著作等身的台獨先生黃文雄。

　　純粹是想著〈李伯大夢〉小說，三十外年前在台灣讀著這篇小說。李伯就是荷蘭裔的名叫 Rip Van Winkle 的這個人，伊在河畔的 Catskill 山嶺，參眾山神飲酒，酒醉，睏一晝爾爾，等候醒過來，落山回夠怹莊頭，竟然是二十年過去了；美洲脫出英國的殖民統治，建立獨立的國家。寫這篇小說的是華盛頓•何民(Washington Irving，1783-1859)，伊是美國第一位有國際名聲的文學家。

　　我真好奇，何民寫一睏二十年的大夢，是甚麼款的山川人文地理鄉土？激發伊的靈感。
　　用過早餐，我先看這間台灣人集資經營的山莊的後山。近近有高球場也有湖，然後遠山一重一重。早起九點的谷地秋意深涼，緊回房間，提一付望遠鏡、一本紐約州的旅遊指南，一本山莊提供的荷順山谷手冊，行落停車場，開車出發。

　　荷順山谷山莊在44號公路，偎近209號公路這頭，山莊屬於 Kerhonkson小鎮。209號公路南北走向，行過 Catskill 山脈的谷地，這個山脈是美洲東部Appalachian 山脈的一部份。路頂秋意深深深：紅楓黃樹散滿谷地的人家厝埕、谷地平原、田園、溪邊。美洲是番麥的原產地，印地安人叫番麥作Maze，即馬猶原是美國農民的主要作物之一。但是，209號公路頂我單單看著一坵。我第一個目標是 Catskill這個鎮，在荷順河西岸。鎮名來自印地安人的話語，Catskill 意思是樹林密密密的地域，可講是「密林地」。

　　我唯209號轉入213號，向 kingston鎮開去，路面變卡窄，但是秋景變卡美艷。在鎮內小寡踅一下，鎮在河的西岸，河在斷崖底，鎮在崖頂，有一座 Rhinebeck Bridge 橫過荷順河。橋在河面頂約三、四百尺，橋長有一英里半，河闊強強有一英里，非常壯觀；難怪當年1607年想講是：「找著去亞洲的海路啦。」

　　在橋東，路邊有果子擔，我買一粒金黃帶著綠紋的金瓜，金瓜是秋天的標記之一，我回程會去費城西爿的 Bryn Mawr學院，看阮大漢查某囝，送互伊過十月底萬聖日鬼仔節。

　　唯Kingston起，我換走9W 公路北上，十一點來夠Catskill。途中，向東有時可以看著荷順河，向西看著 Catskill的重重山嶺，遠遠看去，山形安祥，那像眠夢的款勢；時陣是秋天，作物收成，大地多彩，準備過冬，冬眠好作夢。

　　我按呢想：冬天眠夢一過，春季就來夠，帶來新天地。這大概是何民寫李伯大夢的來源之一。紀念何民的小說人物李伯，Catskill的過河大橋就號作 Rip Van Winkle 大橋。過河，我去遊荷順鎮(Hudson)，鎮上有足濟早期殖民地建築物。唯荷順鎮看向西爿，李伯當年作夢的 Catskill 山嶺盡在眼底。

　　佫過李伯大橋，轉來Catskill鎮，已經是下晡一點。我走23，23A，32，296，214，28等等公路，就是鑽入 Catskill山中，經過密密密的樹林、溪流、深谷、斷崖。在三點外鐘的鑽來鑽去中，我那像有影著李伯的酒伴：眾山神。

　　最後佫接轉來209公路，向南回山莊。佇路中，我想，何民小說家根據民間傳說，創造出李伯 Rip Van Winkle這個「驚某的」人物，山頂睏一晝，竟然是河畔家鄉二十年，世事總改變，包括美國獨立。何民文學家藉用李伯人物的詼諧及山神，來描述美國的獨立，抒寫政治、文化及生活方式等等革命性的改變。可講是彩畫美國本土傳說及獨立的滋味，免佫「驚某、驚英國」。

　　李伯 Rip Van Winkle這個名一看就是荷蘭人的名，相當有歷史寫實。因為，荷蘭人Henry Hudson在1607年來夠河流及谷地，所以這條河面足闊的大河就依伊的大名叫作Hudson River，伊登陸的所在也叫作 Hudson鎮。荷蘭人來夠荷順河及河畔的山谷，開發定居經營，唯1609年至1664年總共有55年的實質佔領。

　　真趣味的代誌，荷蘭人嘛差不多共時陣來夠台灣，唯1624年至1662年實質佔領台灣38年。荷蘭人離開了後一百年左右，美國人獨立建國；荷蘭人離開了後三百外年，台灣猶原沒沒泅。
　　我，在荷順谷地，在密林山脈，嘛地想台灣的李伯大夢。

茉里鄉紀事(1999-10-27)

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活動報導

☆台灣學苑遠足記

Brookshire水蓮花觀賞記（莊承業）

　　八月初，當我報名要參加九月份台灣學苑郊遊時，經理王梅子第一句話就說「很好，同時麻煩你寫一篇報導。」為了讓我的岳母行動方便，梅子特別向公車處租了一台有輪椅進出設備的遊覽車。

　　九月十二日上午九點半，報名參加的長輩大概四十名先後到活動中心。因為天氣炎熱，當天是華氏九十度，大家都是便裝打扮，穿布鞋。車子開動後，梅子就扮演導遊的角色。今天她特別戴了一頂紅色大帽子，顯得年輕活潑。帶動長輩們的快樂心情。她說：「有些長輩抱怨，台灣學苑每次去郊遊，參加的人都一樣，沒有這回事。請他們來登記，就可以輪到他。好像莊承業和他的岳母李金釧上個月才報名，今天他們一起來參加。今天遊覽的地點是離活動中心三十分鐘，在I-10公路上Katy再過去的Brookshire鎮，參觀水蓮花。中午，車子會載我們到糖城購物中心，吃過午餐後，自由行動，三點集合再活活動中心，今天的行程很輕鬆。」十點一刻，車子到達目的地"Brookshire Lilypons Water Garden"。大家下車後，先照一張團體照，梅子當攝影師。然後她帶領大家慢慢參觀這家的水蓮花、水池和金魚。再到陳列室。因為水蓮花開花的季節是每年六月，所以現在看到都是花小小的，範圍也不是很大。陳列室內有電動的水池，可以裝置在房子的後庭院，加上噴水的設備，增加美景。停留一小時候，車子沿"Grand Parkway"的道路向南開到糖城購物中心，正是午餐的時候。飲食角落的餐館很多，幾個人一桌，大家分散各處享受午餐，聊天是最歡樂的時刻。接著是去逛店。有一位長輩差一點就迷失。梅子運氣好買到一件衣服，定價是六十元，她只付十元。其他的長輩大部分「櫥窗觀賞」，買東西的很少。四點不到，大家平安回到活動中心，結束輕鬆愉快的一天郊遊。要感謝台灣人傳統基金會，尤其是梅子，交涉安排郊遊的時間和地點，讓長輩返老還童像小學生出去郊遊。實在是功德無量。歡迎長輩們報名參加，假定有60名報名時，梅子可以租到二部車，多多報名。

☆阿扁的挑戰──台美學會二千年大會記（台美學會文宣組）

　　台美學會二千年年會在休士頓Westin Galleria Hotel舉行，席開三十桌，盛況空前。學會邀請立法委員，也是民視董事長蔡同榮博士專程從台北前來發表演講，他從阿扁總統執政遇到的困難談到台灣的前途，內容精彩豐富，贏得無數的掌聲與讚賞。大會首先由台美學會會長楊朝諭教授致歡迎詞，他除了感謝蔡同榮委員的遠道而來外，並謝謝大家的出席，楊會長並說明台美學會的宗旨是在關心台美政治，促進社區和諧，希望大家繼續給予台美學會的支持和鼓勵。

　　接著由新科僑務委員葉李麗貞女士介紹蔡同榮。葉委員的先夫葉國勢先生是蔡同榮委員嘉義高中同班同學，而且又是同在美國從事台灣獨立運動，交情之深，情同手足。蔡同榮委員一九五八年台大法律系畢業，一九六七年取得南加大政治及公共行政學博士，並任職紐約市立大學政治學教授，一九六九年任台獨聯盟美國本部主席，一九七○年任台獨聯盟世界總本部首屆主席。一九八二年與彭明敏、陳唐山、王桂榮共同成立「台灣人公共事務會」(FAPA)，並擔任首任會長。一九八三年遊說美國參院外交委員會以十三比一通過台灣前途決議案，FAPA遊說力量一鳴驚人。一九九○年返台設籍成立台灣公民投票促進會，是民進黨最資深的立法委員及中常委。

　　當晚大會給他的專題是執政黨的挑戰，而他卻說不如換成阿扁的挑戰更為適當，他說阿扁就像率領百萬大軍的艾森豪將軍正面臨初期被困在諾曼第灘頭的困境，必須給些時間才能突破難關。因此四個越的時間實在很難給阿扁斷定成敗，一個五十多年國民黨政權所存在的惡質惡習，豈是阿扁政府幾個月就能剷除完盡的。

　　蔡委員說阿扁總統所面臨的第一個挑戰就是跟民進黨的關係，表面上阿扁聲稱是全民總統，不在介入黨務，但是總統府與黨中央每週仍有定期協商，黨主席與阿扁總統每週也都有會談。對於阿扁總統最大的挑戰是來自對岸，目前只能以柔軟的態度，拋出善意防止台海開啟戰端，因而也引起不少獨派人士的不滿，群起攻擊，阿扁總統也感到相當無奈，為的是萬一中共攻打台灣，美國才會有正當理由加以防衛。

　　阿扁政府的第二個挑戰是來自行政院與立法院，他說美國白宮易主，一千名員工都得走路，台灣總統換人，阿扁總統也只能帶二十名自己人進入總統府，文官受到過度的保護，實在應該好好檢討。行政院長是國民黨員，閣員國民黨又多於民進黨，學者又多於國民黨，難怪連唐院長都說這個政府的組合是很奇怪的。民進黨在立法院只有六十八名委員，僅佔立法院三分之一，每個法案提出都遭到國民黨多數暴力的否決，像上週的總預算就被退回，我們只有寄望明年底的立委選舉，國民黨再度慘敗，台灣民主政治才有真正出頭天的一天。

　　蔡委員說阿扁總統面臨的另一嚴重的挑戰就是經濟問題，國內股市不斷滑落，房地產又不景氣，傳統產業紛紛倒閉，投資環境不好，資金又往大陸跑，另一波經濟危機有可能發生，只希望危機別過早出現，影響到明年立委選舉，聽來真令人為台灣前途擔心。

　　談到台灣獨立問題，蔡委員認為阿扁當選後宣佈的「五不原則」是台獨運動最黯淡的時期，不只阿扁總統對中國態度過度軟弱，連民進黨主席也說不排除統一，使很多人感到失望與鬱卒。他說台灣獨立有幾個問題必須先解決，一是台商紛紛往大陸投資，使台灣陷入大陸市場依賴感愈來愈深。二是各黨派對台灣獨立迄無共識，台灣內部有些「中國人」或外省人，他們對中國有感情，卻賴在台灣，不肯回大陸去，因此跨黨派小組的成立有此必要，凝聚共識，別無它途。

　　最後在問題與回答部份，他認為在美國的台灣人教會應尋求美國教會給予台灣的外交支持，他更發動「台灣囝仔」加入突破台灣外交困境之遊說。李席舟更建議以外交代替服役給台灣青年從事外交報國的機會，蔡委員認為值得參考。蔡委員並認為新政府應該培養新一代的「中國通」，趁早幫助他們到台灣留學，認識台灣培養感情，回美後自然會替台灣講話，對台灣更為友好。他再強調台灣安全加強法的重要性，要大家推動美國完成台灣加強法的立法，強調台灣前途須經台灣人民同意才能決定。最後他說主張台灣獨立是不願看到我們的子孫被中共統治，也才能對得起前輩為台灣獨立的犧牲。

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投資理財

☆

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科技醫學

☆認識癌症（鄭金蘭記錄）

休士頓台灣人傳統基金會關懷組與台灣語文學校主辦的保健與家庭福利演講系列（一）之演講全文。

演講者：Dr. W. K. Alfred Yung（翁維鈞醫師）；翁醫師現任德州醫學院，安德森癌症研究中心，神經腫瘤部主任及Florcnce Thomas癌症研究教授。

　　癌變即是身體的細胞由於種種複雜因素造成基因突變而影響到細胞生長機構失控，導致細胞無限生長，進而侵襲附近的組織和器官。

　　基金，即是生物體的遺傳密碼，猶如電腦的複雜程式。在細胞生長週期中，基因於特定的時間、特定的地點，釋放調節訊息。細胞生長必須分裂增加數目，在一系列密碼控制調節過程中，若有一小步踏錯，導致細胞分裂失控，而無限制分裂成長，也改變原來正常細胞性質，轉變為怪物細胞，這種細胞即是癌細胞，造成體內的腫瘤和癌變。

§癌症的一般症狀如下：

‥ 不正常的出血或分泌物──如大腸癌，糞便有黑血。
‥ 有硬塊可觸摸到，或厚層突起──如乳癌可觸到硬塊。
‥ 身上的痣或小突起組織改變形狀或顏色──如皮膚癌（東方人患皮膚癌比率極低）。
‥ 不正常的排便和排尿習慣。
‥ 咳嗽許久無法痊癒。
‥ 無明顯原因的體重急速減輕。
‥ 身上有小腫硬久久不消失，或小傷疹久久無法癒合一如骨癌。

§癌症檢驗法：

‥ 自身檢查──如乳癌，前列腺癌。
‥ 早期檢驗──如子宮頸癌由每年的PAP（子宮頸抹片）檢驗追蹤；乳癌的Mammogram；前列腺癌的PSA（前列腺特異抗原）檢驗等等。
‥ 血液、尿液、糞便的生化檢驗。
‥ X-ray（Ｘ光照射）
‥ MRI (Magnetic Resonance Image; 磁核共振影像）檢驗。
‥ CT Scan (Computer Topological Gram；電腦斷層影像掃描）檢驗。
‥ Ultra sound（超音波影像照射）檢驗。
‥ Biopsy（組織切片）檢查。

§癌症的治療方法：

‥ 外科手術──在比較早期的癌症通常可以手術治療。在初期癌症可以外科手術取出病變的組織或器官，以預防癌惡化；若此癌變尚未擴散至其它器官，而只侷限於一處，那麼手術是治療至痊癒的方法。有些癌症，如卵巢癌，外科手術是紓解病痛，但無法治癒。通常卵巢癌以手術方式治療率低於40%。
‥ 放射線治療──此以高能量粒子或波動來照射癌變處，殺死癌變細胞。此方法有兩大類：1. 由體外照射至特定癌變部位(External beam)。2. 以含高能量粒子的小藥丸，埋入體內病變部位，或以小導管插入病變部位而輸入放射線藥物(Brachytherapy)。
放射線可殺癌細胞，當然也殺正常細胞，所以副作用非常大。治療時常見的副作用包括：極度疲倦、皮膚乾燥、紅斑至退色、局部過敏、味覺攪亂、呼吸不順暢、氣喘、咳嗽、噁心、嘔吐、腹瀉、喪失生殖力等等。為了降低放射線治療的副作用，最近發展了更進步的放射線治療法，如以電腦顯像更清楚的癌變部位，和三度空間的立體呈現(Conformal Radiotherapy)，使得注入的放射線能更精確的殺死癌變細胞。
‥ 化學療法(Chemotherapy)──此即是利用一些藥物注入體內以殺死癌細胞，是一種全身性的治療法。通常是癌細胞已擴散，或預防手術厚有些癌細胞流入別處。

許多化學化學療法的藥物是目標在阻止細胞的分裂成長。例如歷史悠久的Methothrexate，此藥則是阻止DNA（去氧核醣核酸）的合成，在細胞成長、分裂的過程中，DNA合成是第一步驟，故能阻止DNA的合成，細胞則不能分裂（一個細胞產生兩個子細胞）。化學療法的藥物可口服，或以小管導入體內，或血管注射，或皮下注射。當然，化學療法也有許多副作用常見的如：因骨髓受破壞而產生的血球數目急降、掉髮、極度疲倦、噁心、嘔吐、腹瀉、或便祕、體重急降、無食慾等等。為了降低化療的副作用、許多科學家致力於藥品的研究，例如目標於阻斷癌細胞血份養分的供給，也有研究專攻切斷癌細胞侵襲鄰近細胞的侵略酵素作用。或研究以基因帶入體內直接對抗癌細胞等等各種方法以期更有效準確的殺死癌細胞而不破壞正常細胞。

§免疫力與癌症

　　對抗癌症除了外在的治療因素之外，自身免疫能力亦是相當重要。增強免疫力的主要機制則注重加強體內T-細胞（一種白血球）的增長。T-細胞猶如體內的警衛，當它們偵查出外來的侵略者，即釋放警報以通知體內的殺手細胞（主要為巨型噬細胞，Macrophage），合力圍殺侵略者。為了增加體內免疫系統，各種五花八門自然療法，如雨後春荀充斥全球。然而，所有天然草藥成份相當複雜，未經過科學方法的分析和研究很難蓋棺論定。目前美國國家衛生署花巨資在草藥成份分析提煉至臨床實驗的一系列科學研究，希望能有更有效、更無副作用的抗癌藥產生，當然另一方面亦希望阻止在舉世花在自然產品草藥無數金錢之餘，反而造成濫用草藥，甚至被草藥中複雜不良成份造成毒害而不知。

　　當然增加免疫力，可以由正當的飲食做起，每天有平衡的飲食、常做運動、隨時保持樂觀進取的心情，則可減少體內心神壓力，或對自己所信仰的宗教付之信心，時常祈禱，以求心靈上的平靜安詳等等；心理上的健全應是相當重要的一個治療方法。

　　現在電腦網路資訊齊全，若希望取得更詳細資料，可在下列網址查詢：

www.nci.gov
www.ncc.gov
www.nih.gov
www.cancer.org
altmed.od.nih.gov

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宗教哲學

☆ 助戰之神（謝慶輝）

　　這是個實在的事，有一架飛機失事，結果死了一百三十多人。其中有一個人，他的妻子及兒子死了，只有他及一個女兒受重傷沒死。當電視台訪問他的時候，他一直感謝上帝還保留著他及女兒的生命。好像讓飛機失事的不是上帝，保留著他們的生命的卻是上帝。另一方面，很多相信上帝的人有時也會說飛機失事也是上帝的旨意，上帝利用這個非常慘忍的事來教訓我們人類。

　　我有一個鄰居，他因為糖尿病很嚴重，不只腎臟壞了，連腳也要鋸斷裝義腿。當他滿口感謝上帝使他能夠換腎成功的時候，我很不客氣的問他說，『這個上帝使你失去了腎臟，使你失去了腿，使你經歷了這麼多的病痛，然後還給你一個腎，為什麼你要感謝這個上帝呢?你應該把這個上帝罵死了才對呀!』把你所有的拿去，然後還給你一點點，這種上帝值得感謝嗎？記不記得蔣介石把台灣的民主自由全部拿去了，然後讓台灣人可以選里長，台灣人應該感謝蔣介石嗎？人的病痛及醫治為什麼一定要把上帝（假如有的話）拖進去呢？人算得上什麼呢？

　　從另外一個觀點來看，有許多人因為災禍沒有發生在他身上而感謝上帝，難道這些人比較值得上帝的珍惜嗎？比較虔誠嗎？這種想法也是硬把一個未知之神拉進人類現實的境域。這兩種人的觀念是，上帝每次都是做好人，壞事全是別人做的。這種上帝太輕鬆了，太好當了。救人的事，功勞是祂的。害人的事，歸罪給別個理由（魔鬼，世人，教訓。）

　　神不只讓悲慘的事情發生，神也允許戰爭，甚至還幫人打戰。有這種神嗎？神會這麼作嗎？今天的宗教戰爭或聖戰，聽起來很像世人在替神打戰，光榮的為神犧牲。萬能的神（們）何必靠世人來幫祂們打戰呢？需要靠世人來幫祂們打戰的神，我想是些世人創造出來的神，不是一些無所不能的神了。

　　猶太教及耶穌教用的經文中有一段故事記載，猶太人的上帝在一個晚上派天軍殺死了埃及人每家的長子。（沒有男孩的埃及人比較好運？）猶太人的上帝即然能創造天地，何必派天軍去呢？一句話就可以殺死幾千萬人了。又何必殺死人呢？一句話就可以叫人乖乖的聽話了。按照Pro-life的人的看法，還在肚子裡沒出世的長子，應該都死在胎裡了。是的嗎？我以前曾經說，『上帝有祂的做法，我們凡人不知道為什麼上帝需要殺死這麼多人。』我現在會問，『上帝殺死這麼多人會不會是猶太人虛造的故事？』，『是不是猶太人虛造這個上帝來幫他們爭取自由？』

　　很多時候人用神來做幫兇。人即然要打架，就不應該請神來當幫兇。除非神自己發動的神聖的戰爭。其實神（們）要互相打戰，不一定要在地球上打給我們看。宇宙那麼大，星球不只幾億億個（多到我們應該害怕），為什麼非在我們這個又小又年輕的地球上作戰殺死那麼多人呢？

　　美國南北戰爭的時候，南北兩方的牧師都祈求上帝（同一個上帝），不要讓他們那邊的孩子被打死。這個上帝很好做。祂一點也不管，兩方都打死了一大堆人。氣人的是，有些牧師會說，『上帝，你給的你拿回去，受傷沒打死的，我們非常感謝你留給他們一條命』。從相信上帝的人的觀點，他們的上帝不會作錯事。打贏戰是祂的功勞，打敗戰是祂的教訓，打傷打死都有好旨意，這個上帝可真好當。誰去想，真的有一位這麼好當的上帝嗎？或是這種上帝是人製造出來，只是專門用來安慰人的一個觀念而已？誰去想，上帝真的會幫我們打戰，打死人嗎？假如上帝真的會幫我們打死對方的人，那麼南北戰爭的時候，上帝豈不是打死了祂親自揀選的信徒了嗎？一方面要幫助南方打死北方的信徒，一方面要幫助北方打死南方的信徒。忽然間這個上帝變成很難做了。

　　有許多人不去問，『真的有個幫人打戰的上帝嗎？』，倒去問，『祂到底是在幫那一方打贏戰？』因為不知道上帝是在幫那一方打戰，因為不高興上帝在幫另一方打戰，有許多人不再相信上帝了。這些人錯了嗎？難道上帝非幫我們打戰不可嗎？

　　有一個笑話這樣說，有一個人不停的祈禱，一直求上帝讓他贏lotto。上帝被他吵得有點不耐煩，對這個人說，『不要一直只求要中獎，你至少也得先買彩卷，我才有辦法幫你中獎』。很多相信上帝的人覺得這不只是一個笑話，而且也是一個很好的教訓。上帝給人有自由選擇的意志，不能全部靠上帝。也因為上帝給人這個自由選擇的意志，人做壞事是不能推罪給上帝的，不能辯說是上帝的意思。不相信有上帝的人會說，『假如上帝真的是無所不能，這個人雖然沒有買彩卷，上帝應該也可以讓這個人中獎的。 （無所不能是這麼矛盾）』

　　有人問，『神為甚麼這麼不愛台灣人呢？』非洲的殖民地一個一個都成為獨立自主的國家，神為甚麼對台灣有不同的看法呢？靠神來決定我們的命運嗎？台灣人要獨立自主，要民主自由，應該靠自己的打拚，不必把上帝拉進來當我們的戰友才對。

（註：我比較接觸耶穌教，只好用耶穌教的宗教信仰來做思考的對象，任何有神蹟，天堂，西天，極樂世界的宗教都是值得懷疑的。）

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