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| 三月份鄉訊導讀： |
☆同鄉會年會，鬧熱滾滾 人口普查，歡喜配合
新任理事：趙偉宏、曾惠貞、黃許碧珠、林梓秧
新年度，新幹部：
台灣同鄉會
會長：葉世亮 副會長：林梓秧
理事：黃許碧珠、趙偉宏、曾惠貞
卓秋澤、王清穆、陳明昭
鄉 訊
主編：葉世亮
編輯委員：卓秋澤、曾惠貞、陳珊玲
王清穆、黃許碧珠、邱忠男
包方明、葉明霞
攝影：陳碧惠、林梓秧
【本報訊】休士頓台灣同鄉會創立三十週年暨2000年年會佇陳明昭會長介紹新理事候選人佮年度會務報告後，開時一連串精彩兮演講佮表演節目。陳會長也感謝卸任理事陳慧屏、張美枝、葉明霞二年來辛勞，陳會長也代表同鄉會致贈小禮。晚會特別請出休士頓會唱、會跳、會演佮會講笑話兮郭正光來主持（後來才知伊也會變魔術）。晚會首先由莊承業介紹台灣人公共事務會會長陳文彥教授以「台灣人積極參與美國主流社會」為題做演講，呼籲台每人佮當地國會成員建立良好草根關係來促進咱兮政治地位。同鄉靜聽兮情形，堪稱前所未見。佇短短四十分鐘內，陳教授親切誠懇兮風采佮伊精闢兮觀點，互在場同鄉留下真深兮印象。
為配合2000年人口普查，同鄉會也請人口普查局專員鍾鳳薇說明普查兮重要性。請大家佇三月收到普查表時，儘速填報寄回。台美公民協會副會長胡明美也請同鄉不但佇種族項目「其他亞裔」欄格打勾以外，也要自己填寫「台灣人」。這關係著聯邦政府預算、福利配額，也會當明顯說出台灣人與中國人兮差別。
表演節目有林信宇鋼琴演奏、台聲合唱團（白牡丹、回憶、台灣魂）、長春會採茶舞佮鈴鼓舞、恩惠基督長老教會青少年歌唱、李志斌二胡表演、美南教會合唱。排演時間不足兮短劇，得到很多回應：鬱卒俱樂部描寫過去佮現在糟蹋台灣人兮官員歡迎「連、宋」佇阿扁今年三月當選台灣總統了後會當來參加作伙鬱卒。全場晚會佇郭正光穿插很多笑話中、更加活潑趣味。今年年會也順利選出四位新理事：趙偉宏、曾惠貞、黃許碧珠、林梓秧來為同鄉服務。
☆台灣安全加強法全體動員來參加
【本報訊】應台灣同鄉會邀請前來擔任專題演講兮台灣人公共事務會(FAPA)會長陳文彥教授，佇三十週年年會中分享伊過去參與推動遊說美國國會議員兮經驗。強調各地同鄉推展草根力量佮國會議員建立關係，是最直接最有效兮方法來引起美國國會對台灣兮關心佮注意。陳教授提及二月初一美國眾議院通過「台灣安全加強法」為例，若不是全美各地同鄉一封信、一通電話互國會議員，伊講FAPA只有五位專職人員，欲有這款兮勝利也是真難。伊也講以早很真台灣人認為「政治真黑，議員高高在上……」兮想法實在要改變。現在你若毋參政治，政治會來找你。國會議員需要選票，只要選民反映意見，尹一定會重視。當然華府有很多職業說客是咱無法比，但是如果各地同鄉組團前往華府，議員看出咱發自內心，尹一定受到感動。
一般國會眾議員對台灣印象很好，欲建立草根關係並非所想困難，咱要主動寫信打電話佮尹保持聯絡。佇Dallas，有同鄉直接參加民主黨抑是共和黨來做第一線接觸，這也是很好兮辦法。陳教授再三提醒同鄉留意美國重要媒體對台灣兮報導，踴躍投書，因為美國外交政策受媒體影響真大。尹若批評台灣，咱一定要反對。當然，尹若替台灣說話，咱也要互尹鼓勵。同鄉若煩惱投書寫未好，歡迎同鄉將報導剪下傳真互FAPA，阮來替恁寫。
針對「阿扁當選總統會引起中國犯台」兮疑慮，FAPA已草擬提案，促請三十多位國會議員連署，要求美國一定支持經過民主過程選出來兮總統。也警告中國不可輕舉妄動。最後陳教授呼籲大家一定來支持FAPA兮行動，更歡迎加入FAPA，用各種管道來參與美國主流政治。不但來替咱兮故鄉造福，也會當提昇咱台每人佇沒國社會兮政治影響力。
☆中國發表白皮書踢著國際鐵板
中國佇2月22日發表白皮書，揚言台灣若無加速佮中國統一，中國將用武力侵犯台灣。這個行動馬上遭受媒體（華盛頓郵報、紐約時報、美聯社等）強力譴責、也引起世界各國批評。英國已準備聯合西歐國家於必要採取支持台灣兮活動。一向拉攏中國兮美國總統克林頓講美國反對任何用武力解決兮方法來處理台灣問題，同時也要尊重台灣人民意願來處理這個問題。白宮發言人Joe Lockhart說「任何建議方案涉及使用武力都是違反美國政策。」參議院民主黨主席Tom Daschle說「中國這個白皮書是開倒車，中國若要做一個世界社區兮成員，必需要對自己兮行為檢點。」眾議員Tom Delay (Sugar Land, Texas)也說經過中國白皮書，希望參議院會當了解台灣安全加強法兮重要性。眾議院佇二月一日以341票對70票通過台灣安全加強法；原案已送互參議院討論於近期表決。
☆台灣總統大選請投票給台灣人兮總統─陳水扁
【本報訊】台灣總統大選將於3月18日在台投票，全美台灣同鄉會，休士頓台灣同鄉會，休士頓陳水扁總統競選後援會，懇請有登記回台投票的同鄉將你神聖的一票投給台灣之子──陳水扁。也呼籲無法回台的鄉親，請你打電話給在台的親戚朋友拉票。
同鄉會和後援會也希望回台的同鄉都能參與世台會所舉辦的全島巡迴助選活動。
☆人口普查問卷應填「台灣人」
【本報訊】二千年人口普查即將開始。凡是在美有住址的民眾都會在3月初收到一份人口普查局的通知書。不管你是合法或非法居留的民眾，攏應該填寫人口普查表格，人口普查局確保被普查者的身分，請非法居民放心。
從目前已知的中、英文的問卷表格裡，亞裔人口大類中，並無「台灣人」。為確保台美人在美的權益，專為亞裔法律權益遊說的「亞美法律聯盟」指出，從台灣來的民眾，應該在「其他亞洲人」的項目下，自己填上「台灣人」。
今年的人口普查表設有中文問卷，收信人會在翻頁後看到幾行中文字，問被普查者需不需要中文版問卷，若有需要者請在這個中文問題上打記號寄回普查局，該局就會將正式中文問卷表格寄回。
休士頓台灣人社區備有專人來協助台灣來的民眾填寫人口普查表格。有任何問題請電胡明美281-496-4935或莊承業713-937-6872。
台灣人活動中心也將在3月21日和28日上午10點到12點協助同鄉填寫表格。
☆感謝郭錦鳳女士
郭錦鳳女士於二月十三日向同鄉惠理事會提出辭呈。理事會同仁和前任會長陳明昭先生對郭女士在任內一年中的辛勤努力服務鄉會的認真奉獻同表感謝。郭女士的夫婿卓秋澤先生是現任理事，兄長郭振源先生是前同鄉會會長，也是現任台灣語文學校校長，兄嫂李素微是前婦女會會長，也是現任傳統基金會理事。
郭錦鳳女士一家人對同鄉社團的服務和奉獻，是同鄉大家所肯定佮感謝的。
☆台灣地震賑災基金(T.E.R.F)工作小組公告
隸屬於台灣人傳統基金會之地震賑災基金，募款總數到目前(2/27/2000)已達美金二十五萬一千元。其中六萬元早已在去年十月二十七日，分成三部份交給台灣慈濟功德會、台中紅十字會以及台灣基督教長老教總會，作為緊急賑災的費用。剩下的十九萬一千元，工作小組當時經由不同的管道得到的災情報導，原本計劃捐贈給埔里基督教醫院（以下簡稱埔基）。
然而，當小組部份工作人員去年十一月返台，專程到埔基去拜訪時，發現埔基很幸運地並未遭受到太大的破壞。同時獲知，該醫院在賑災後募款所得，已有數億元之鉅。埔基已決定利用這筆款項重建部份陳舊建築。重建的詳情計劃、政府批准以及認捐的方法細則仍待商議。本小組在過去兩個多月中，除等待埔基的重建細則外，同時也密切注意地震災區的全面重建動態，希望能確定適合參與的重建工作，以貫徹咱台灣人「雪中送炭」而非「錦上添花」的人道精神。
本工作小組已於二月二十七日下午再度集會，商討賑災基金的應用及發放細則。工作小組決議將餘款十九萬一千元捐獻給南投縣政府提出的「九二一震災失依老人家園重建與生活照顧」的計劃。依照此計劃，大概在三月底以前，將會把賑災基金全額發放到受款單位。屆時將會再次向捐款鄉親及各方善心人士提出詳細報告。
再次銘謝諸位對台灣的關愛及奉獻。
☆戶口普查小組公告
一、請同鄉積極傳達填寫"Taiwanese"的消息給親友，尤其是最近由台灣移民來美的人。
二、不管你是合法居民或非法居民，攏需要填寫戶口普查表。人口普查局保守普查表的祕密，請放心。
三、三月中旬左右收到普查表格，四月一日以前要寄回。
四、今年的戶口普查表有中文版，可以寫信索取。
五、一九九○年休士頓地區填寫台灣人，男性有2,800人；女性2,665人。全美國是192,973人。
六、協助填寫表格的時間如下：
三月二十一日（拜二）上午十點到十二點
三月二十八日（拜二）同時間
地點：台灣人活動中心
七、有任何問題請打電話給戶口普查小組：
胡明美 281-496-4935
莊承業 713-937-6872
☆FAPA消息
1. 台灣人公共事務會(FAPA)會長陳文彥教授於休士頓台灣同鄉會年會發表「台美人與美國主流政治」演講。演講主要內容有三點：
1) 佮眾議員、參議員建立關係。
2) 加入政黨，積極參與地方性的活動，提供政黨的政見。
3) 接觸媒體，表達意見，建立關係。
2. 國會眾議院二月一日表決「台灣安全加強法案」(HR1838)。投票的結果是341:70，通過這個法案。FAPA遊說取得壓倒性的勝利。休士頓地區的眾議員投票的情況如下：
贊成票：Kevin Bardy（第8區）、Nick Lampson（第9區）、Tom
Delay（第22區）、Ken Bentsen（第25區）、Gene Green（第29區）。
棄權票：Shelia Jackson-Lee（第19區）
反對票：Bill Archer（第7區）
3. 休士頓分會將六百餘戶會員的眾議員選區查出來，列入2000年美南台灣人名錄，請同鄉瞭解自己的選區。
4. 休士頓分會預定四月八日開會討論FAPA會務。時間是下午三點到五點。
5. FAPA的會費一年$50，家庭會員$70，支票請寄給莊承業，歡迎同鄉加入。
☆基金會三月消息
一、基金會將於四月二十二日舉行年會，除了工作報告之外，基金會將藉此機會以晚餐感謝義工們這一年來的奉獻。另外我們也將在年會中選出二位理事，理事會將於近期內推薦兩位理事候選人，假如您想推薦理事候選人，請您將名單於三月二十二日以前寄到台灣人活動中心，根據基金會章程，理事候選人的資格為：
．基金會的會員（請打電話給活動中心經理，查閱您是否為會員）
．在服務台灣人社團方面，有兩年以上的經驗
．理事候選人需由五位基金會會員簽名推薦
二、活動中心又增建了一個文化櫥窗。
三、基金會社區服務組將於三月四日舉辦春季踏青，三公里走路，將可增益身心，希望大家能來參加。
時間：三月四日，星期六，下午4:30
地點：Coleny Meadow
Elementary School
四、休士頓市政府已簽活動中心擴建合同，我們估計將於三月開始動工。
☆台美公民協會(TACL)招募暑期政治－商務研修生
台美公民協會(TACL)照例每年都要選派品學兼優的台灣菁英子弟，利用暑假期間，去各級政府及工商機構進修研習，例稱為Political & Business Internship。經實習期間約6至8週後，參與八月初旬的結業典禮，並以書面就研修實習經驗提出心得報告，即皆可獲得獎學金，高額至$500。
凡本會會員或其子女，具有認同台灣意識者，敬請注意下列時程：
1. 4/1~4/30 受理報名，請到台灣人活動中心櫃台索取報名表
2. 5/15 公佈錄取名單，並將個別通知
3. 6/5~7/15 研習進修期間，大約6週（依研修機構之需要而調整）
4. 7/22 結業典禮（在台灣人活動中心）頒發獎學金
For information, E-mail: mzttseng@aol.com
優先考慮大專肄業以上者。
☆「颱」－台文新書
【本報訊】新紀元台語文研討會總幹事趙紀諭宣佈將在今年五月二十七、二十八舉行兮研討會將有台語文工作者發表論文以及介紹台文作品。同時研討會亦將展覽台文書介紹島內外台文作家兮作品。
趙紀諭亦指出蔡正隆博士紀念基金會將在二月底前出版新台文書「颱」及英文"The Winds of Taiwaniation"。「颱」是用台灣歷史兮骨架來闡釋四百年來台灣人在島嶼生根立足，抗爭外來統治者，脫離殖民桎梏終於漸漸行入自主獨立兮新紀元。書中涉及台灣人獨立運動及社會文化兮變遷。
對「颱」及"The Winds of Taiwaniation"有興趣兮同鄉請與趙紀諭連絡。
☆特稿－－王莽不可怕，袁世凱才可怕（李筱峰）
李總統在新春談話中，將宋楚瑜比成王莽，其主要論旨是在表述宋楚瑜像王莽一樣，是一個「偽君子」。罵宋楚瑜是偽君子，我不反對，但用王莽來類比，並不恰當。
傳統的史觀，視王莽為偽君子，就像白居易說的「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知。」其實這是一套依附在帝王統治者之下的史家文人建立的價值觀。王莽一向謙恭勤懇，簡樸自持，來訪客人還將他的妻子誤為僕人。然而他的謙恭簡樸，卻也成為被詬病的理由，主因是出在他後來所謂「篡漢」的事蹟。在中國傳統史觀中，篡位是大逆不道的，有了大逆不道的「篡位」發生在後，先前的謙恭勤懇就被否定了，於是「偽君子」的帽子就落到頭上來。然而揆諸王莽取得王位之前(西漢末年)的朝政，一連出了幾個濫皇帝(西漢末年的元帝、成帝、哀帝、平帝，其昏愚程度在歷史上是排行榜有名的)﹔而社會上，更是嚴重階級對立，富者田連千甲，貧者無立錐之地。大工商業主與官僚貴族結合，利用政治權力經營商業，放高利貸。農民「有七亡（損失）而無一得，有七死而無一生」。如此社會早該大刀闊斧改革。王莽任大司馬時，即有改革之舉，卻礙於既得利益者的掣肘而無成果。後來王莽取得政權後，大力推動改革，內容包括土地國有，耕地重新分配、凍結奴隸制度、建立農民貸款制度、政府平抑物價防止奸商操縱……。可惜，王莽的大改革引起官商、大地主等既得利益階級的反對，而且積弊已深，積重難返，致使改革失敗，新藥不僅救不了沉痾重病，反而被誤指為摧命符，最後王莽不僅被殺，還留下後人對他的辱罵。只有少數能獨立思考的學者如胡適、柏楊、李定一替王莽講公道話。例如胡適曾經這樣替王莽伸冤：「王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石雖受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……。」胡適指出王莽推動的改革之中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，目的都是在「均眾庶，抑並兼」。胡適說：「可憐這樣一個勤勤懇懇，生性『不能無為』，要『均眾庶，抑並兼』的人，到末了竟死在斬台上，……竟沒有人替他說一句公平的話。」
一個受挫的改革失敗者，卻連他的為人謙恭勤懇也變成「偽君子」，「錯」就「錯」在王莽不該「篡漢」。中國史家真有一套荒謬絕倫的標準，維持那些出宮去抓蟋蟀、扮小偷、當小丑的昏君的帝位才是對的﹔取代其帝位實行改革是不應該的。在那個沒有民主選舉，不能政黨輪替的時代裡，王莽除了「篡位」之外，我想不出他有更好的辦法可以取得政權來遂行改革的理想。況且，王莽獲得政權的過程，沒有大動兵刃，不像一般改朝換代都要血流漂杵。為何王莽這種不流血的政權轉移反而受到後代史家的詬病，而流血的政變卻未受責備？答案很簡單，因為王莽的國祚只有十五年就結束了，沒有後代子孫來替他歌功頌德。如果他的王朝可以傳諸數十代，長達二、三百年，像流氓皇帝劉邦、像心理病患朱元璋一樣的話，保證王莽不但不會被說成偽君子，還可以像劉邦一樣被尊為「新高祖」或像朱元璋一樣被尊為「新太祖」，享受「奉天承運」的威名。
總之，王莽只是一位失敗受挫的改革者，說他是偽君子就太不近情理了。因此，將宋楚瑜比成王莽，簡直侮辱王莽，而且太抬舉宋楚瑜了。宋不同於王莽，宋楚瑜在蔣氏獨裁政權時代，是壓迫階級、宰制階級的一份子，只有反改革的舉動，不曾經有改革的言行。過去國民黨的專政體制與黑金結構，宋楚瑜是其共犯結構的一部份。宋楚瑜開始與李登輝的黨中央決裂，不是在國民黨改革無望的時候，而是在國民黨的民主轉型的時候（雖然黑金結構還在），而且宋楚瑜還在凍省､精省的改革過程中帶領省府的既得利益集團起來反改革。
所以，宋楚瑜在我看來，一點也不像王莽。如果要從歷史人物去比擬的話，我倒覺得可以拿袁世凱一比。六年前（1994年）省長選舉時，我們台灣教授協會出版《會診宋楚瑜》手冊，在該書「斷語」中，我用袁世凱做比喻，提出這樣的警語：「李登輝之所以不得不要提名宋楚瑜，那是國民黨內部政爭的必然結果。……我忽然又聯想起袁世凱來。滿清政府當年提拔袁世凱來對付南方的革命勢力，結果袁世凱卻以革命勢力逼退滿清政權，最後坐享革命的成果。袁世凱兩邊通吃，成為最大的贏家。」一個在十三年前（1898年）出賣康梁維新人士，連變法維新運動都要加以迫害的人，忽然成為共和政體的大總統，真是令人跌破眼鏡。但也果不其然，有反改革暗底的野心家袁世凱，最後終究還是破壞共和，讓帝制復辟。
袁世凱這樣的心路歷程，對照宋楚瑜，也有幾分耐人尋味。過去專門打擊民主運動的蔣氏家臣宋楚瑜，在蔣氏政權結束後，看準本土化民主化力量方興未艾，乃力挺改革派的李登輝主流勢力，獲李氏信賴，藉李氏主流勢力而攀升壯大。然而在自忖羽毛已豐、民間佈樁已妥、自己政治勢力已大之後，乃反過來與李氏主流勢力對抗，並且夾所謂「民意」以指責李氏主流勢力背離民意，非由他出面掌政不可。這種兩面通吃的手法，一點也不像改革心切的王莽，倒有幾分像攻於心計的袁世凱。考察六年來宋楚瑜的表現，正應驗了六年前我的預言。如果宋楚瑜這次總統選舉真能如願以償，接下來舊勢力的復辟，也必然會像袁世凱主政後的步驟一樣，這也是可以預料的，因為他們都有相同模式的前科暗底。所不同的是，袁世凱的善後大借款儘管沒有完成經過國會同意的手續，但起碼也沒有把款項A入自己兒子和小姨子的私人帳戶，這也許是袁世凱所望塵莫及之處吧？
☆Ａ錢 Ｙ錢 三七五博士（曹昌讚）
最近台灣總統選戰打得十分火熱，宋楚瑜自從興票案發生以來，民調像西北雨似的直直落不停，提「錢」出局或牢預之禍隨時可能發生，形成了陳水扁和連戰兩強對決的場面，真正走進民主政治的常軌──政黨對決。
本來民主政治就是政黨政治，一個沒有組織做為後盾的候選人是不可能當選為領導人。翻開美國歷史，除了開國元勳華盛頓外，從沒有一個無黨籍人士登上總統大位的。（當初華盛頓打江山時是一群志同道合人士共同為同一目標奮鬥的組合，根本沒有第二黨人士存在的餘地。）近年來德州達拉斯大富豪裴洛也經常以第三黨人士出來競選總統，每回都賠上三千萬元的廣告費，今年就「死心了」，不再出來浪費無謂的金錢了。
而在台灣居然發生了一件政壇奇聞，跌破中外政治學家的眼鏡。一個不滿國民黨提民作業的黨員宋楚瑜自行參選。（又不退黨，到最後顏面盡失慘遭開除。）因為他一心只想當總統，野心之大連副手都不屑一顧，更奇怪的還得到一大批人的擁護，聲勢之大直接威脅到執政黨的存亡。好在上蒼有眼「暗路走多總會碰上鬼」，終於爆發台灣史上最大的一筆歪錢事件，十一億七千萬的黨產轉入自己兒子、老婆及小姨子戶頭上。並且還透過數十個人頭，結匯三億多元到美國置產，宋仔被揭發後，竟然敢在電視上大剌剌的說假使有在夏威夷置產買別墅，退選！真是無恥之最，難道舊金山置產和夏威夷置產有啥差別呢？還不是都是美國管轄的領土之內嗎？要是我是在場的記者，我一定反問，假如你在美國有置產是否要退選呢？如今真相大白，已查出的在舊金山就有五棟房子，兒子宋鎮遠開的是價值二十萬美金以上的法拉利跑車，休士頓街上難得一見，夠拉風吧！宋說是孩子創業有成，學校剛畢業不久，就能以二百多萬美金自備款買下五棟房子。（貸款八十萬，真是騙鬼也不會相信，我在美國打拚了二、三十年，只能買一棟房子，每月還好吃力的在繳分期款，牽手說我們只能怨嘆沒有找到一個好「長輩」了。又騙台灣人說置產是為了減稅，（美國第二棟以後的房子就不能減稅，又說房子在黑人區，吾友林君就親去造訪，是座落在高級區，至於什麼黑人房子，友人說那大概是NBA黑人籃球隊員的住宅了！真正像當初阿扁所說的，興票案宋仔不同版本的謊言，將陸續登場，把台灣人騙得團團轉。最近監察院公佈了興票案調查報告，宋仔是歪了十一億七千多萬，而非謝啟大版本的一億多。這個敢罵李總統混蛋的「赤查某」公信力已蕩然無存，真令人懷疑她當初法官的判斷能力，一仗差八尺，有夠差勁了！當監察院報告公佈後，宋仔立即在電視上發表聲明說監察院已還他清白，他沒Ａ台灣人一毛錢，真是天大的謊言，又再誤導群眾了，騙憨老百姓，監察院還宋仔什麼清白，他們正在整理文件，準備送達地檢署起訴興票案。還有宋仔又說沒Ａ台灣人一毛錢，那麼十一億多的錢難道是你的湖南老鄉毛澤東，從天上空投到你的後院被你撿到的嗎？否則憑你一任省長加上幾年的秘書長，省吃撿用能夠存上千萬元就夠偷笑了。
說到誤導群眾，宋仔真有一手，明明老婆是浙江人，就說成台灣高雄人，我看到那個名字就覺不像，台灣人哪有取名萬水呢？還好蘇志誠揭穿他的謊言，其實浙江人還當了台灣總統好幾十年，有什麼見不得人呢？明明是貪污枉法，又創出Ａ錢這個字眼，讓人看得「霧煞煞」。我認為今後應該用Ｙ錢，Ｙ（歪）錢不是一看就懂嗎？而且Ｙ字拆字更為神似，上面Ｖ字形把所有錢財置於其中，然後流進了「Ｉ」個人的宋楚瑜，在此希望大家以後把興票案寫成Ｙ錢案，而非Ａ錢案。
宋楚瑜一向與李登輝總統「親如父子」，然而為了一個凍省案，竟然公開與中央決裂，砲打阿輝，真是目中無人，囂張跋扈有如楚霸王。一年多前李總統生日，宋仔故意麻將打通宵而不去向李總統祝壽，害得阿輝仔「等無人」，一肚子氣，實在是非常沒有禮貌的動作。而今興票案發生，宋仔居然Ｙ了黨國這麼多的財產，一無廉潔。（二個多禮拜前休士頓中文台AM1070的辯論會上我給宋仔廉潔打了零分，宋友會人士心裡很不爽。）最近興票案監察院之調查報告出爐，宋仔卻說沒有Ａ台灣人民一毛錢，更是無恥之極。先賢大儒管仲有言「禮義廉恥，國之四維，四維不彰，國乃滅亡。」宋仔這種人要是真正當上了總統，那中華民國怎麼不會滅亡呢？（其實很多人認為這正是他的最終目標，想當台灣的第一任特首，領全世界領導人的最高薪，年薪四千多萬，外加好處多多。）
醒來吧！台灣人。台灣的命運決定在你的手中，神聖的一票絕對不能被人以金錢收買，張大你的眼睛，宋楚瑜是個愛作秀的大歪哥仙，連戰也是國民黨的一隻大金牛，一直和黑金糾纏不清，阿扁說得好，連宋都是國民黨黑金的連體嬰，無法分割的。連戰「借給」伍澤元三千六百二十八萬也說不清楚。打老婆事又不敢對大眾講明白，怪不得去年底在休士頓的連友會上擺了大烏龍，自稱是方瑀知己的演藝人員張琍敏說打是情，罵是愛，那無異表明方瑀經常挨揍嗎？台灣俗話說「打某豬狗牛」這種人婦女朋友還能選他嗎？最近陳定南委員來演講說連戰是個最無人緣的候選人，更是扶不起的阿斗。聽說他的博士學位是以台灣的三七五減租文件翻譯而成，而且還請了家庭教師指導，故有人稱他為三七五博士，（芝加哥大學圖書館可以找到資料，有興趣的人可向它要份拷貝。）這種人哪有能力帶領台灣人走出困境呢？台灣人常常被海外的名校博士學位所嚇倒，其實名人在名校拿博士學位是輕而易舉的，像前任墨西哥的禿頭總統不也是帶了二個秘書來哈佛陪讀，拿回了博士學位。
這回台灣總統大選，三強之中一個是歪哥仙的宋楚瑜，一個又是無人緣、無魄力的連戰，只有一個陳水扁做事認真，不作秀更不歪哥。正是我們唯一的人選，公元二千年總統選阿扁，台灣才會有更美好的將來。
☆二千年台灣總統選舉是台灣人重大的歷史使命 我們要投給那一位？（陳淮崇）
台灣人經過日本五十年的殖民統治之後又遭受了國民黨政權四十多年的獨裁專政和白色恐怖。這十幾年來，在許多海內外同胞的長期抗爭之下，終於迫使國民黨政權解除戒嚴令，使我們走出悲情的歷史而踏入民主的時代。今天我們終於爭取到決定我們政府和命運的權利，我們難道還要那麼笨去選擇曾經欺壓我們四十多年的國民黨嗎？這種政權在別的國家早就被推翻了，我們今天可以用我們的選票正正當當把它請下來，我們何樂不為？雖然現在的國民黨沒有以前的國民黨壞，但是這個國民黨還是原來的那個國民黨。如果沒有其它的選擇也罷了，但是今天我們有很好的選擇。
李登輝是一個愛台灣的總統，他為台灣做了許多改革。但李登輝畢竟是國民黨的主席，是國民黨的產物，他必須維護國民黨的利益，所以他能做的事有限。國民黨的基本體制、龐大的官僚與黨產和黑金的勾結、都是李總統無法解決的毒瘤。連戰是李登輝政府的花瓶、他在各方面都不如李登輝，一點魄力也沒有。你想李登輝做不到的連戰能做到嗎？如果他做總統，台灣只有後退沒有前進。那我們選他做什麼？
宋楚瑜不是台灣出生的。像美國這麼開明和民主的國家，他們的總統候選人不只是公民而已，而且一定要美國出生的。這個規定從來沒有受過疑問，它是為了保證總統對國家的絕對忠貞和取得國民的信賴。宋楚瑜過去看不起台灣人和台灣文化，極力壓制電視的台語節目。現在是三個主要候選人中唯一反對李登輝總統「國與國關係」宣言的。如果它不認為台灣是一個國家，那麼他在參選那一國的總統呢？據悉，宋楚瑜最近又和郝伯村、李元簇和陳履安等代表中國統派和欺壓台灣人的老Ｋ密切交接、爭取他們的支持。他一旦當選，台灣民主必定開倒車。這種人我們怎可相信？宋楚瑜是以個人身份參選，他代表什麼？他後面的人是誰？他們的為人、能力和主張是什麼？如果他死了還剩下什麼？一個國家的政府是很複雜的機構、我們可以相信他一個人嗎？坦白說，從興票案已經曝光出來的證據，他已夠坐牢了，至少也應該含羞自退了，他還選什麼？我們還選他做什麼？
民進黨經過這多年的歷練，已經成熟，我們只要看看各地的民進黨籍縣市長就可以知道。陳水扁在台北市的政績更是有口皆碑。陳水扁的政黨輪替不但是台灣真正民主化的開始，也是解決目前台灣許多致命傷的唯一途徑。因為國民黨統治台灣太久，黨政不分，黑金與政治摻雜，官僚與黨產龐大。只有政黨輪替才有可能中止這些。現在國民黨從正中分裂，這是台灣人千載難逢的機會，下回選舉可沒有這麼簡單了。我們不要錯過這個機會，不然我們將後悔莫及。所以我們這一票責任非常重大。
☆死鴨子硬嘴皮（靜 言）
近日來台灣的熱門新聞「廣三案」，緣由挺宋的前立法院院長－劉松藩。因為利用職權，迫使銀行在兩日內通過了315億元的超額貸款，如此的違法徇私，劉松藩本人卻在媒體面前，理直氣壯的大罵這是司法不公，政治迫害。甚至於許多的台灣百姓和立委走上了街頭，嚴重的抗議和抨擊司法部執行的法官。我們不禁要捫心自問，這遲來的正義，到底在什麼時候舉發，才是恰當的時機呢？
大家知道嗎？另外去年有一位郭姓立委，因利用政黨職權撐腰，在東港信用合作社超額貸款了24億元。有人統計，類似如此因政治黨權介入的因素超額又逾期貸款的數目，總共高達36694億元。這樣的錯誤卻要由台灣的老百姓來負擔。
所以我們知道，人們做錯事，常常存著僥倖的心理，為了私人的利益，可以做出無傷大雅的錯，或是罪大惡極的錯，但是，只要不被揭發，沒有人知道，就是一個成功的錯。當然，如果一旦事蹟畢露了，為了維護「自我尊嚴」，一定會做出「推卸責任」和「合理化自我」的舉動。
「合理化自我」的辯解，原來就是人性的弱點之一。但如果因而不看清事實的真相，縱容了錯誤，甚至於模糊焦點，累及無辜，那麼就是一種毫不理智的判斷了。
如此心態的辯解，宋楚瑜先生可說是個中翹楚。他為了突顯個人的成就，善於藉用「外在的環境」來打造「個人的利益」。尤其對於媒體的應用，已經到了爐火純青的地步。台灣的老百姓早已淡忘了他一直塑造的清廉形象，「興票案」和「在美置產」都用了外在因素，來推卸責任，合理化了自我而恍若無辜者一般。謊話說得多了，連自己也相信自己了，更何況許多搖旗吶喊死忠的擁護者。
在美國「尼克森水門案」的教訓和結果，在台灣顯然因為「國情不同」而有不同的發展。「柯林頓的婚外情」要不是有「藍色洋裝」的鐵證，總統他也要打死都不會認錯的，這一點台灣的政治人物倒是學了不少。
這樣的社會心態和人性的醜陋，其實不只發生在政治舞台上而已，看看我們周遭的人物，「死鴨子嘴硬」的人處處可見，「華盛頓砍櫻桃樹」的故事，好像只是一則神話而已。這不禁要讓人擔心，我們正在為我們的下一代豎立一個僥倖、貪婪的社會嗎？但是至少有人看清楚了，而你呢？
● 休士頓台灣同鄉會二○○○年二月份理事會會議記錄
日期：2000年2月12日
時間：3:00~5:00PM
地點：台灣人活動中心
出席：陳明昭、陳慧屏、張美枝、葉明霞、卓秋澤、陳初枝、王清穆、葉世亮、邱忠男（顧問）、郭錦鳳（秘書）
會務報告：
陳明昭會長──
(1)
新理事候選人確定為趙偉宏、黃許碧珠、林梓秧、曾惠貞
(2)
二二八追思晚會，同鄉會負責場所佮音響，節目由休士頓、明湖台灣人教會聯合共同設計安排。
(3) Census 2000關係台灣人兮福利，咱應該極力推廣，年會也要安排專人解說。
葉世亮──
年會工作分配：場地、音響、茶水－卓秋澤、葉世亮、王清穆；餐點－陳初枝；節目安排－陳慧屏、葉明霞；報到－張美枝；紀念品－郭錦鳳；安全警衛－秘書聯絡；接機－莊承業。
陳慧屏──
財務年度審核欲請朱海豐執行。年度收支也會印在年會節目單。
會籍組張美枝──
今年因為優待舊會員會費，對來幫忙年會註冊兮工作人員以準備收費說明及資料查詢。
鄉訊組──
三月鄉訊佇2月27日編輯，請秘書聯絡工作人員
通過正月會議記錄
新會務──
(1)
提案「同鄉會秘書採契約制度，每年一聘，由理事會佇年底評估續約。」經附議後，投票6票贊成，1票棄權，通過。
(2)
提案「取消廣告佣金制度」，經附議投票全數通過。
(3) 提案「因一、二月工作繁重，同鄉會酌發加班費$500」經附議後，投票全數通過。
日期：2000年2月20日
時間：4:00~5:30PM
出席：陳明昭、陳慧屏、張美枝、葉明霞、卓秋澤、陳初枝、王清穆、葉世亮、邱忠男（顧問）
(1) 郭錦鳳辭去秘書一職。
(2) 年度工作檢討：
．年會工作順利
．建議下屆理事考慮停辦母親節、父親節、感恩節餐會。增辦演講（醫學、理財、法律、政治。）
．簡化會費，取消長輩及學生項目，只以家庭及單身分類。
．將感謝廣告戶活動移到年會。
日期：2000年2月20日
時間：5:30PM~6:00PM
出席：陳明昭、葉世亮、陳初枝、王清穆、卓秋澤、曾惠貞、林梓秧、許碧珠
請假：趙偉宏
一、會長、副會長選舉
1. 王清穆提葉世亮為會長，經附議後投票5票通過。
2. 卓秋澤提林梓秧為副會長，經附議後投票，5票通過。
二、工作分配：
鄉訊──卓秋澤、曾惠貞
活動──陳明昭、趙偉宏
會籍──王清穆、陳初枝
財務──許碧珠
三、後遍開會──3月25日下晡7:00
☆回憶三十年前休士頓台灣同鄉會的成立（陳淮崇）
1969年秋天，因我長期出差，所以和文英舉家從巴鐵摩搬來休士頓。那時休士頓的台灣人不多也不少，不但每個人都相識，而且都是好朋友，大家非常團結。這大概和休士頓的地理環境有關吧。雖然休士頓是美國第六大都市，因為四周皆是曠野，沒有鄰近的都市或鄉鎮，所以這裏的台灣人不能『向外發展』，只好乖乖的在本地自求多福。又因人數不多，背景相似，所以沒有形成許多小圈子。林榮長夫婦自1963年就住在休士頓，他們是我們的摯友，我們經過他們的介紹，很快就認識了幾乎所有當時住在休士頓的台灣人，並且都成為好朋友。比如黃和義夫婦、魏耀德夫婦、江滋榮夫婦、呂理順夫婦、莊勝義夫婦、郭鐘樑夫婦、鄧傳金夫婦、闕文榮夫婦、廖明徵夫婦、林振榮夫婦、陳希文夫婦、黃榮昌夫婦、范振聲、鍾桂堂夫婦、呂子樵夫婦、呂俊雄夫婦、郭江海夫婦、何通澐夫婦、和何英剛夫婦等都是當時就住在休士頓的人物。
那時林振榮剛從紐澤西普林士頓搬來。我們都很奇怪為什麼休士頓沒有台灣同鄉會的組織。一問之下，才知道這裏的國民黨領事館對台灣人的活動控制的很緊。就在前一年中秋節，林榮長夫婦招待一些台灣朋友到他們家聚餐，第二天就有領事館的人打電話調查，害得雞犬不寧。每逢雙十節，領事館就招待一些台灣人去船上參加他們的慶祝活動。不去的人就被列入黑名單。當時的總領事姓朱或諸，副領事姓諸或朱，我弄不清楚，都叫他們豬，領事館是豬寮。現在休士頓來了兩個台灣人的生力軍，天不怕地不怕。我們幾個人商量了之後決定和豬寮一拼，計劃在1970舊歷新年舉辦同樂會，同時成立休士頓台灣同鄉會。
沒過幾天，我在上班的時候，文英接到一通電話，是豬總領事打來的。
『據說台獨派陳先生來休士頓做活動和發展組織，是真的嗎？』
『胡說。他是在公司上班的。我們剛來這裏，人地生疏，那有這種本事？我還不知道台獨這麼有錢，能老遠派人。你怎麼知道我們的？』他沒有回答她的問題。
『你們要成立台灣同鄉會對不對？』
這就怪了，是誰告訴他們的？但這是事實，否認也沒用。
『組織同鄉會是為了連絡感情呀，有什麼不對？』
『啊，沒有什麼不對，我只是想去照顧照顧大家。』
『照顧大家？我們都這麼大了，怎麼需要人照顧？何況我們又不認識你。』
『但是，我是總領事呀。』
『哦，你是政府官員。我們同鄉會是沒有政治性的，所以你們不能來。』
接著他開始向文英調查我的背景。從美國那一個大學畢業，在那裏工作，從那裏搬來等。文英拒絕直說，與他打太極拳。
幾天之後豬寮開始在台灣人社區間放言，說他們將會來到新年的同鄉會晚會。林振榮和我就商量對策。是要在會場門口擋駕呢，還是進來之後把他們冷嘲熱諷一番，使他們知難而退。我們準備好要唱『無人跟你請自己來』的台灣民謠。最後的結論是最好不讓他們來破壞氣氛。所以我們就打電話去豬寮說﹕『為了你們個人的XXX，請你們最好不要來。』當然我們還是不能確知他們是否會來。
1970年農歷新年到了，全休士頓的台灣人熙熙攘攘的都聚集到Linkwood Park社區中心參加盛會。每戶都準備了一道菜。大部份的人都喜氣洋洋，但我們籌辦的人，因為要對付某些人，心情卻有點緊張。
『聽說豬總領事要來是嗎？』謝清實問文英。
『我怎麼知道？』文英回答。
『他跟人說你們邀請了他。』
我們會邀請他？真是活見鬼。豬寮顯然在台灣人社區內散布謊言製造矛盾。於是文英把在這幾個禮拜之間所發生的事，包刮那通電話，一五一十的告訴她。清實嘆一口氣說：
『Nonsense!』
過一會兒，郭江海到達會場。他帶了一大包fortune cookies，說是豬總領事交待他帶來的。這才知道他今天不會來了。當晚，我們把那些餅乾分給大家，但是沒有宣布它是從那裏來的。那晚，除了聚餐之外，還有餘興節目。有猜謎，笑話，和短劇。節目簡單，但其樂融融。
闕醫生被選做第一屆休士頓台灣同鄉會會長。幾天之後，『領事館』約見闕醫生，勸他不要參與同鄉會。『台灣同鄉會的背後都是台獨的人。不信的話，我拿證據給你看。』於是他從一個大紙袋取出一張放大的照片給闕醫生看。那是1968年我在華盛頓參加抗議遊行時的鏡頭。那一年柳文卿事件在日本發生，有五十幾個美東的台灣人，發動示威和搶救工作。國民政府雇佣美國人以記者的模樣偷拍參加的人，然後放大和認對。那些人並不一定是台獨，但都是有正義感的台灣人。
闕醫生是有正義感的人，他並沒有因為領事館的騷擾而退卻。相反的，他繼續熱心參與同鄉會的活動，直到去年離開這個世界為止。休士頓台灣同鄉會也遂年成長茁壯，延續到今，整整三十年了，現在是全美國最大的台灣同鄉會。
這是我個人忠實的回憶，並不是歷史，頂多是片面不全的歷史，希望藉此拋磚引玉，請當時參與過的加以補充。
2000年2月23日
☆寫給亮均、亭均（李筱峰）
今年是林宅血案二十週年，2月2日是兩個雙生女亮均､亭均的生日。 當天有一個紀念會，這篇文章是為紀念她們而寫。
亮均、亭均：
二十年前，在一場政治大整肅之後，沒有血性的劊子手奪走你們幼小的生命，那時候，我的女兒剛出生滿一個多月。妳們的悲慘遭遇，使我也有著喪女一般的哀痛。那一陣子，我經常在深夜裡，撫著不知世間冷暖、不知歷史滄桑的女兒，用朦朧的淚眼，望著她熟睡的臉龐。心裡惦掛著：她能否安然長大？她何時才能在沒有專制政治的環境中，健康成長？
二十年後的今天，我的女兒已經過完她的二十歲生日。她很高興地說:「我可以投票選總統了」。我女兒是學音樂的，她喜歡吹笛子。如果妳們還在的話，她應該叫妳們一聲「姊姊」，而且可能會告訴你們：「姊姊，來，我吹一首歌給妳們聽，是妳們喜歡的歌─我的邦妮。」
可惜，我的女兒不認識妳們，和她的同儕們一樣，他們不僅來不及認識妳們，也來不及體會苦難辛酸的台灣歷史。他們不知道多少二二八的英靈、多少白色恐怖下的亡魂，是因不義的政權而犧牲。犧牲那麼多寶貴的生命，才換來今天起碼的民主成果。在那麼多寶貴的生命中，妳們卻是最年幼的兩位。
孩子，其實我很想叫妳們─「女兒」，就像我常常用「女兒」直呼我的女兒一樣。女兒，二十年了，二十年來，我的客廳牆上一直掛著一張妳們的版畫像。我不要讓自己忘記，那個時代，連妳們幼小的生命都要為困厄的台灣命運，背負苦難的十字架。二十年來，我不時看著妳們，看著我不敢或忘的台灣歷史，那是我生命的動力，永遠無法磨滅的記憶。
(原載2000.2.2自由時報)
☆悼葉國勢博士（吳文馨）
元月下旬，人在台灣，傳來休士頓前輩友人葉國勢博士遽然過逝，難忍內心哀淒。國勢兄生前熱愛故鄉，為台灣民主打拚，落實理念，服務社區僑界。其誠摯愛心及開闊的胸襟，素所敬佩。於公於私，當時內心深深地向這樣一位前輩鞠躬，致以崇高的敬意，並向遺屬慰以最深的悼念之情。商會方面，則有周政賢副會長及宋明麗秘書長全權代表參與治喪。
二月杪，回到休士頓，大家聚聊，才真正感受國勢兄已走了的無奈和追思。回想1984年初到休士頓，開始Business的Venture，其中一條Line是衛星電視，當時國勢兄也有同樣的想法，我們相約到Las Vegas看這方面的商展，他的熱心和提攜同鄉晚輩的摯情，使我深受感動，留下深刻的印象。我同鄉也感受到他理工專業背景訓練的執著和堅持，以及他學術成就上的自信所養成的獨立個性。爾後，在一些同鄉或商會的場合，我們常碰面。他的關心善意給人一種力量，他的熱心誠懇，也永遠給人一種無形的鼓舞。
在80年代，我聽說他是台獨聯盟的成員，但對當時留學生的我們，是個模糊不清的印象。爾後看他在同鄉會上，主張同政府駐此地代表溝通往來，引起爭論。90年代後期，他落實本地社區僑界的紮根工作，致力台美公民協會的會務，培養第二代進入主流社會。去年他又眼見台灣民主日趨成熟，有必要推動政黨政治，乃又奔走成立民進黨美南黨部，並於月前，接受政府聘任為僑務委員，前者直接參與台灣的民主運動，後者得以更實際服務僑社，正可展其宏志，卻突然撒手人寰，令人哀痛與追懷。這樣一幕幕的歷程情境，在國勢兄突然離世，留給大家無限的哀思中，我深深覺得他的行事做法，觀念想法，好像給自己不少的啟示和省思。
我想在台獨聯盟階段，他是握緊拳頭的，那是一種決心和力量，也是勇者的象徵。但感覺上，他好像很少伸出拳頭來，他的拳頭似乎更是對自我的要求和對別人的包容，也很少聽到他怒言以待人，是個仁者風範。後來，他把拳頭攤開來，轉成同別人握手，同別人溝通往來，這在一位理工背景，充滿執著和堅持，以及有專業成就，充滿自信和獨立的人而言，是相當需要智慧的。乃至最近，基於台灣成熟的民主社會，需要推動政黨政治，由輪替追求清明和效率，及又奔走成立民進黨美南黨部，肯定認同別人，要和別人一齊成就理想。這又代表一種前瞻、一種進步。我追想這樣一位前輩、看到他如何堅持理念而不堅持手段，如何維繫理想而不執著形式，我想他具智仁勇，具前瞻性，我們如何從他的一生學到一點東西，應是他給我們最好的禮物，也是我們對他最好的追思。謹以這樣虔敬的心，來和鄉親們分享，以告國勢兄在天之靈。
☆追悼葉伯伯（張紫雲）
今天我以沈重的心情代表台美公民協會來追悼葉伯伯這位英年早逝，熱心公益的長輩。葉伯伯是一位我非常欽佩的長者。他的突然過世對我們年輕一代的台灣人來說是一個很傷心，也很痛心的打擊。他是台美公民協會不可缺少的一位功臣。我記得每次遇到棘手的事情，他都義不容辭的為我們到處奔波，然後在辦節目時，他卻都站在後台，微笑的看著我們，為我們喝采。去年，台美公民協會要辦年會，擔心經費不夠，他一肩就把這個重擔子挑起來，跟我們說：「免煩憂！」我今年想要好好跟他學習募款的技巧，他也一口答應了要教我，怎麼諾言還沒實現，就走了呢？真是人生無常。
葉伯伯非常愛護我們晚輩。我還記得在台美學會募款那晚，我有幸坐在他旁邊，由於我對台灣政治不熟，他居然很有耐心的為我解說了整整一晚台灣的一切。還記得那天晚上有兩位台灣來的實習記者，他一聽說是學生，馬上答應幫他們在美國再找實習的經驗。我問他為何如此賣力的為台灣，他只是淡淡一句：「為了第二代，也為了台灣的將來。」
他一生為台灣的貢獻是我們有目共睹的。他來世間這一遭選擇當台灣人實在是我們的福氣。我知道他的心願是要台灣的未來更好，讓第二代、第三代有更光明的未來。葉伯伯請您在天之靈放心、我們會好好努力的。葉伯母請您節哀，葉伯伯還有很多事情需要您幫忙完成。
葉伯伯，謝謝您一生的奉獻，我們不會讓您失望的。
☆向白光勝牧師致敬（林秋成）
休士頓台灣人傳統基金會成立的宗旨為宣揚台灣文化及服務社區。為了讓同鄉能進一步了解台灣原住民的傳統及文化，基金會於去年九月特別邀請了台東布農族來休士頓表演原住民的傳統歌劇及展示原住民的文物。為了籌備布農族在此公演，我花了將近一個月的時間與白牧師娘以電話及電子文件連絡，處理及安排他們到此表演的一些細節，很可惜，當他們到休士頓表演的那段時間，因為公事，我無法親自招待他們，也無法欣賞他們的節目，深感歉疚，因此我決定於去年十一月從印尼回美的旅途中，利用在台灣停留的時間，南下拜訪白牧師及布濃部落。
到達台東的那天早上，白牧師及牧師娘親自到機場接我，因為白牧師走路不方便，行動需靠拐杖，我心裡覺得很過意不去，然而看他開車比一般人穩重且守規矩，我的心情馬上由同情轉變成佩服。在車上白牧師問我：「為什麼休士頓的台灣同鄉對原住民那麼關心及愛護？」言下之意，似乎對我們的熱烈招待，覺得受寵若驚，我老實地說：「我們是一群熱愛台灣，關心弱勢團體的人，除了愛好公益，我們也非常注重台灣文化的宣揚及推廣。」
與白牧師交談之下，我才進一步的了解原住民的社會問題，以前我只曉得原住民是一群住在高山上能歌善舞的少數民族，卻未曾深入了解他們被壓迫的一些細節，白牧師提到長期來他們在國民黨政府的忽視及欺壓下，所面臨的種種危機，聽後令人痛心。當年被國民黨利用來建立人民信心的紅葉少棒成員，由于缺乏輔導，難以適應社會環境，變得自暴自棄，於是不少人藉酒澆愁，年紀輕輕，自毀前程。目前住在山地的原住民，由于經濟欠佳，子弟缺乏教育，年青的男人需要到都市賣勞力求生存，在種族歧視之下，他們的薪水又往往比平地勞工低，同樣地，年青的女子，由于缺乏輔導，無法找到正當的職業，只有賣身求生。這種惡劣的情況，除非有人挺身出來解決基本問題，否則代代延續，惡性循環將永遠不得翻身。
白牧師深覺族人昔日豪邁熱情，幽默誠懇的本性，已受外來事物的影響而變質，由于金錢及權利的誘惑，個人主義大行其道，有鑑於此，白牧師決定透過紮實的基礎教育，尋回族人俐落踏實的自信，並以部落教育重建布農族的尊嚴。為了宣揚原住民文化，白牧師成立了布農文教基金會，並在台東延平鄉建立一座布農部落石板屋，供外人欣賞布農部落的劇場及原住民的手工藝。白牧師深深體會到要救族人，必須提供他們就業機會，金錢的救濟是短暫的，也無法解決基本問題，只有靠雙手努力，才能重建自己的家園。
今天台灣社會的風氣敗壞，要貪便宜，鑽營求榮的機會很多，聽白牧師說，只要他聽國民黨政府的話，要當官致富很容易，然而為了照顧族人，憑良心做事，拒絕與國民黨同流合污，遭致執政者處處找他麻煩，從白牧師那兒我得知什麼是「選舉當天，鋼琴獨奏」，每次選舉國民黨以大量的金錢收買原住民的選票，由一人用十隻手指頭替被收買的原住民蓋選票，由于原住民缺乏教育，經濟又差，所以很容易受欺騙，這也是白牧師一直想利用文教基金會來教育族人，建立原住民的信心及尊嚴。舉目相望，當今台灣世風日下的環境中，有多少人能像白牧師一樣不受金錢及權威的誘惑，並且能挺身而出為族人服務，想想他的精神可說是難能可貴，他的作為也實在令人敬佩。
☆詩癡囈語（黃博英）
念詩的感覺真好。寫詩的感受更棒。浸淫在詩的世界裡，隨時可以從「叫煙囪用煙寫一首詩」，「捉住夢的尾巴，把憧憬黏了上去」，一直悠遊到「孤舟衰笠翁，獨釣寒江雪」的平仄國度。那是屬於超越時空，神交古人，友伴未來的飄飄欲仙領域。所謂「詩情畫意」、「天上人間」、「詩聖」、「詩仙」，皆告訴我們，從凡塵情意的啟發，昇華到如癡、如醉、如聖、如仙的殊勝妙境。詩就是道路、詩就是直航。
於是會發生「夢裡吟詠」、「中夜起坐，振筆疾書」的「症狀」。還偶而「伴奏」著，汩汩然文思泉湧的歌唱。看似孤燈、禿筆、薄紙的處境，竟然是橫無際涯的熱鬧天庭。任君游走、馳騁、飛翔。
旁觀不知余心樂、盡謂效顰學詩仙。「坐忘」、「動修」、時而瞠目口呆，一副大智若愚相；時而答非所問，一股心思在他鄉。太太叫了三聲才回應。兒子、女兒凡事得提到跟前，講清楚，說明白，也是無三不成「理」。時而挨批，曰：「魂那兒去了？」答曰：「僧推月下門？僧敲月下門？推、敲之際，斟酌之間，總需傷神合計。等用冷水洗了臉，收妥了筆記，方才關閉「詩」路、「電」（癲）源，方能「行事運作」正常化，打工去也。
等班機，去波士頓。在機場、照例筆紙在手，對空咄咄，一副精神病患相。擦肩而過者，皆行注目禮，並頻致問候曰："Are you O.K.?"（你沒事吧？｝明明進的是飛往波士頓的登機門，下機出境，一看，怎麼會是「三籓市」？好在兒子就住柏克萊，將錯就錯，負負得正，先看兒子，改天再訪女兒。反正同樣在行程之內。基於「顧客永遠是對的」航空公司還派人來賠不是，彷彿是他們飛錯了地方似的，並且預劃定位，下次航程免費「晉陞頭等艙」。除了這「安慰獎」，還外加上在此行裡的「吟詠」成就，是甫出「爐」的「鮮」詩三首：
（一）夕航
輕紗面對霧橫飛，雲捲霞綏隨人歸。
窗下連天千堆雪，機身輕撫是餘暉。
（二）倦
機艙沈悶離愁多，不勝飄飄親南柯。
空姐殷巡餐飲後，凌空一覺抵加州。
（三）暮旅
機身微醉夜航輕，點點初燈擬繁星。
無限天邊辭暮色，關山萬里一月新。
因詩闖了"Fault"，因詩擺了"Fool"。乾脆要玩、要耍、要耽、要溺、要縱，就爽到底。電邀全家成員，Plus朋友幾位，由全美各地，各別飛到科羅拉多州，丹佛市，集而合之，滑雪去也。當然不忘再成詩「滑雪」一首：
群山綠處又白衣，沒脛積霜步履稀。
如珠堅冰鬚端寄，紛飛絮雪滿身軀。
登山纜車越藩籬，坪頂巔峰遊人急。
初動雙膝欣滑易，輕橇巧渡九彎區。
千峰白盡無禽跡，朔氣松風頃後移。
崖影湖光殊勝地，深吸清嵐吐禪機。
往後，有人問我：怎能保持一向快樂？我總以「微笑的空間」這首詩回應：
我閉上眼睛 掏出微笑的鑰匙
打開心靈的門戶
順便用理智去測它的高度
將感情來量它的寬度
就光陰以估它的長度
我試著把理智 乘上感情
從這裡 看出去 是一遍的油綠
我猛捉住光陰 也乘了上去
上面出現了藍天無垠
還有期許的白雲
現在我雖然睜開了眼睛
但只要保有那微笑的鑰匙
白雲藍天下的一遍油綠
永遠敞開在我的跟前
☆母語詩（黃博英）
憨憨大漢六十冬
目睭金金看世界，感恩知足自天來。
比上當然有卡差，比下感覺佮未殆。
年歲愈濟愈緣投，卡車駛佼火車頭。
六十經驗無少夠，作伙朋友著罔交。
思念
坐落膨椅耳坑癢，樹尾無風有月娘。
誰人見怪老朋友？心心念念對你想。
回頁首
☆百餘同鄉以民謠音樂會紀念追思二二八
【本報訊】休士頓百餘同鄉餘26日在台灣人活動中心，以美麗的台灣歌謠來紀念228，追思受難的台灣人。
今年的228紀念音樂會，以「和平、愛、公義」為主題，由休士頓台灣基督長老教會、休城恩惠台灣基督長老教會、美國福音信義會第一台灣基督教會、美南台福基督教會、拿撒台福基督教會和休士頓台灣同鄉會聯合主辦。
此次音樂會由許隼夫牧師籌劃設計。在許牧師領導同鄉吟唱「福爾摩沙頌」「咱的鄉土美麗島」和「台灣魂」和許利民的序樂聲中開始。同鄉會新任會長葉世亮說明紀念音樂會的意義。長春合唱團以合唱「農村曲」唱出咱可愛的故鄉。李明雄笛子獨奏台灣老歌「流浪之歌」和曾恆輝獨唱嘉義民謠「一隻鳥仔號叫叫」吟出台灣人苦難的心聲。
張拯民牧師帶領會眾為228受難者默哀和為台灣祈禱。
陳展南獨唱「故鄉」和鄭金蘭、謝慶輝的「遊子返鄉」二重唱，唱出出外移民的心境。台灣教會聯合聖歌隊用「咱的鄉土」一曲合唱出台灣人要覺醒，化悲慘為希望。
許隼夫牧師帶領會眾，齊唱伊所填詞的「新補破網」一曲，勉勵大家要親像討海人，拿針線做夥來補破網，有希望來建設新又獨立的台灣。
六位同鄉，蘇松茂、彭兩泉、辜文雄、陳昭惠、陳守智、陳守麟合唱「愛拚才會贏」鼓勵台灣人要做伙打拚，團結一致，爭取獨立的勝利。
音樂會在齊唱聖詩「愛的真諦」，台聲合唱團的「台灣魂」的歌聲中和紀元德牧師為台灣的未來祝福祈禱中結束。
這次成功圓滿的音樂會由李席舟司會，卓美佐、呂俊雄指揮，卓美佐、施筑容伴奏和許利民鋼琴演奏序樂和殿樂。
☆休士頓台灣人婦女會二○○○年年會
主題：如何培養快樂的人生
1. 作個參與者而非孤獨者
2. 多作運動
3. 分享知識
4. 再學習
5. 計劃人生
休士頓台灣人婦女會在二月十二日於活動中心舉行二○○○年年會。年會以如何培養快樂人生為主題。當天除了邀請百利高中蔡淑媛老師，葉錦如女士，謝清實女士，張美枝女士參與座談小組外，還邀請到前台北市立療養院院長葉英㙉教授來與大家分享他對人生的看法。以下為座談會摘要：
葉錦如：
快樂是智慧的抉擇，不是感情評估的結果，你想要快樂就會快樂，在人生的各個階段，要隨時作評估，就能控制自己的情緒。我認為要作為一個參與者不要作一個孤獨者才會快樂。看看什麼活動會讓自己快樂，便去參加。
張美枝：
我認為要多運動就會快樂。我是從孩子小時開始學打網球，目前常和朋友及先生去打網球及高爾夫球，有時也參加網球比賽。
謝清實：
我認為快樂就是分享知識。每個人先天上有不同才能，後天又有不同的訓練及經驗，所以應有不同的生活經驗可以分享給鄉親。這裡舉些簡單的例子：
1. 藉著社團活動時，可交換意見及分享知識。
2. 可上電腦網路上找資訊如婚禮開銷，旅館費用等。
3.
分享烹飪經驗，例如做水果蛋糕，簡單又好吃，可介紹給百忙中的婦女作參考。
4. 分享作家事的經驗，例如用什麼洗潔精能洗油膩的鍋子。
蔡淑媛老師：
快樂人生需要「追求」，可見人生的本質並不十分不快樂。我認為園藝可以令人快樂。人到中年後，覺得前途茫茫，孩子長大後不再需要我們，所以要追尋自我。看到春花夏樹的成長，感到人類本是"塵歸塵，土歸土"
大自然的一部份。精神科上有園藝療法，由患精神科重症的病人種花草，可幫助穩定情緒進而幫助治療。
這裡提供給各位有關園藝的一些相關資料：
1. 每個禮拜六 Hoston Chronical 有一專欄 "HOUSTON"
報導有關園藝的消息。例如如何栽種玫瑰、菊花、九重葛，如何施用肥料，氮、燐、鉀的比例等。
2. 今年四月在Sterling Link 和S. Braeswood 附近的 Garden Center 有Garden Show.有興趣者可以向婦女會報名，大家一起去觀賞。
3. 每星期六、日12:00 - 3:00 pm 在740AM 電台的Garden Line有觀眾叩應節目，有興趣者可收聽。
葉英㙉教授：
本人是精神科醫生，對象是精神病患者，我認為人生本來並不是快樂的，Dr.
Miller 說過： 'Life is not easy'. We have to make life happy'.
也就是說，對生活要有安排，期待。知道人生本來就是不容易的，所以要常對自己說：
' I am doing fine' （我已經做得不錯了）。
談到對人生的安排，我覺得這裡的同鄉似乎退休得太早了，早退休對自己的生活更要有所安排及期待。如何讓退休的日子活得快樂，一定要有所安排，是否只是打打高爾夫球或網球就很快樂了？
年紀大的人應是高齡者，而不應被稱為"老歲仔"，"老歲仔"有既老又昏的涵意，而高齡者則是越高齡越成熟。有一位日本作家，寫小說寫到一百多歲，另一位美國女農夫畫家活到一百多歲，她七十多歲才開始畫畫，而她的畫還曾經被用於有一年美國獨立紀念日的紀念郵票呢。
以我個人來說，我很喜歡工作，在我六十五歲將退休時，我覺得很不自在，不願讓人知道我要退休了，所以我在退休前便到台北醫學院找到一個無薪資的工作，到目前為止也有十年了，我做得很快樂，我想我會一直做下去，也建議同鄉要思考一下退休後的人生計劃。
座談會中，聽眾反應熱烈，紛紛發表自己對追求快樂人生的看法。在此把聽眾反應大致歸類如下：
1. 計劃第二人生或職業生涯。
2. 學習或欣賞音樂和藝術。
3. 要有信仰及信心。
4. 多運動，如走路，跳舞，打網球，打高爾夫球等。
5. 讓別人快樂，自己也會覺得快樂。
6. 個人的態度可決定人生是否快樂。
7. 學會"妥協"，截長補短，多想對方的好處，珍惜已經擁有的。
最後，我們摘錄 Reader s' Digest 的一段文章與鄉訊讀者共勉：
Happiness is not about what happened to us. It is about how we perceive what happened
to us. It is the knack of finding a positive for every negative, and viewing a setback as
a challenge.
It is not wishing for what we don't have, but enjoying what we do posses.
By Lynn Peters
☆沒閒的一冬（陳明昭）
一冬緊緊就過去，尤其是沒閒的時，過地特別緊。舊年二月受邱公忠男的牽成，被推選做同鄉會會長，因為有顧問邱忠男、郭振源的指導，副會長葉世亮，理事王清穆、卓秋澤、陳初枝、陳慧屏、張美枝、葉明霞，大家的協力，佮秘書卓郭錦鳳的盡職，正會通完成同鄉會一冬的會務，深深感謝。
過去的一冬內底，同鄉活動活潑，例行的活動有：二月二二八紀念會，四月春季野餐，五月母親節，六月父親節，七月美南夏令會，八月敬老會，十月中秋節，十一月網球賽、感恩節，新年才藝競賽，二月年會以及每個月一期的鄉訊。
非例行的活動有：
．五月在休士頓舉辦全美同鄉會會長會議，同時也配合FAPA推動台灣安全加強法的簽名運動。
．陳水扁總統競選後援：七月成立，十二月募款餐會，三月約有六十位鄉親欲回台為阿扁助選。
．七月有廖東平同鄉發起成立網球協會。
．八月有一群熱心的同鄉成立了台美學會。
．九月台灣大地震，所有的鄉親即時參與救災的募款活動。
．十二月民進黨美南黨部成立，感謝林義雄主席撥工來參與成立大會，佮陳水扁總統競選募款餐會。
．現在也配合台美公民協會，推動2000年人口普查，咱著愛表明咱是Taiwanese的身份。
過去的一年內底，有兩件代誌互我深深感動：台灣地震，鄉親大家所表現出來對台灣的疼心。支持阿扁競選總統，鄉親大家所表現出來對台灣的關心。誰人敢閣講台灣人放尿攪沙㝃作堆，誰人敢閣講台灣人驚死、貪財、愛面子。這款放尿攪沙㝃作堆，驚死貪財愛面子的只是極少數、極少數爾爾。台灣人是一個有盼望的民族，台灣是一個有盼望的國家。
三月十八日台灣總統選舉，希望鄉親在最後的幾日努力來向台灣的親友拉票，將票投互台灣之子──阿扁。咱欲佇三月二十五日（拜六）7:30PM作伙來台灣人活動中心慶祝，為結束國民黨五十幾年的一黨專政來歡喜，為台灣有美好的將來來歡息。
一年的會長任期完了。再一次向顧問、理事、秘書、鄉親大家感謝。也向大家拜年請安。
☆長春學苑遠足記New Braunfels（楊金城）
一月二十五日長春學苑舉辦2000年度第一次遠足，一大早就大好天氣，正象徵著好預兆，祝福大家一路平安。
上午九點由梅子女士帶隊前往New Braunfels鎮，參加人員一共39人，平均年齡75才以上，其中年紀最大者90才，儘管大部份都是祖父母級，但個個精神煥發，絕不輸於年青人，使人感覺時光回流到童年時代。
沿著I-10大約三小時的車程，好不容易到達一家造型特異的餐廳，很像在廢墟上搭建的違章建築，別有風格，外面設有露天雅座，倚崖傍水，可以臨高俯瞰下面的Guadalupe河碧綠的水流，一邊品味，一邊賞景，不啻人間仙境，可惜由於座位有限，祇好大家集中在室內用餐，無福享受美景，好在大家聚在一起，可以邊聊天邊品味，倒吃得很開心。
New Braunfels是德裔移民所建立的小鎮，可以追朔到1840年代，部份建築如今尚保留當時風貌，由於土地肥沃，水源又豐富，第一代移民都以農耕為業，農作物以棉花為主。
飯後搭車到Landa公園走馬看花一圈，再前往Sophienhurg博物館參觀，館內展示殖民時代的遺物，讓人引發懷古之念，看到所陳列的簡陋農耕用具，不禁令人感受先人創業之艱苦。我們的活動中心一有意籌建類似的展示室，祇要能蒐集一些台灣古早時期的破銅爛鐵，相信不難成為更像樣的博物館，希望大家大力鼎助。
下次活動：3月14日遠足地－德州大學城，喬治布希圖書館，華盛頓公園，報名連絡713-271-5885。
☆颱－台文書出版
【本報訊】新紀元台語文研討會總幹事趙紀諭宣佈將在五月二十七、二十八兩日在休士頓台灣人活動中心舉行「離悲情、講台語；新紀元寫台文」研討會。研討會除了由台語文學者探討台語文兮過去與新紀元兮展望外，也將展覽台文冊。台文書包括島內外台文作家所出版兮散文、小說、詩集等等用來展現台語文兮文學技巧與台文兮樸素多樣性。
新紀元台語文研討會是由蔡正隆博士紀念基金會主辦。蔡正隆博士在生是台語獨立建國聯盟美國本部主席，伊在生時到處宣揚台獨理念，但是在一九九四年伊回台為當年省長大選時替陳定南助選，伊深深體會台獨若無由文化著手，既使有一日台灣獨立也無法度跳出大中國沙文主義兮陰影。有這種覺悟了後蔡正隆博士就開始為台語文兮發展來努力，伊提倡「嘴講台語、手寫台文」。伊用台文寫演講稿，伊用台語演講。在盟內伊提倡用台灣做為台獨聯盟兮工作重點，在鄉親中伊鼓勵台文寫作。
一九九五年七月伊由好朋友胡民祥兮贊助，在休士頓台灣人活動中心舉行北美洲第一屆台語文研討會。研討會召集島內外台語文工作者分析台文兮展望以及發表台文作品。由于奔走過勞，蔡正隆在一九九五年十月十三日來離開現世間，伊兮遺志就是台語文兮繼續延澶。
蔡正隆博士紀念基金會就是秉承蔡正隆兮遺志每年參與舉辦台語文研討會並且陸續出版台文書來推廣台文。
蔡正隆博士紀念基金會，已經出版有「順生善後」，1996；「循道上岸」，1997；「逆道」，1998；「黑珍珠詩集」，1999；「台語文，工程話，故人情」，1999；「結束語文二二八」，1999；「燭火闖關」，1999等。
「颱」與"The Winds of Taiwanization"是由胡民祥與簡忠松合著。「颱」根據台灣歷史為骨架，台灣兮政治、社會、文化兮變遷與衝突來闡釋台灣兮四百年史。這本「颱」是用來應證台語文會得書寫歷史、文化、社會等議題。全書用全漢台語文完成，英文部份是提供二代台灣囝仔來了解父母原鄉兮簡史。
☆龍年行大運？﹙邱忠男）
咱台灣人最喜歡龍年得子，象徵著「皇帝命」，但逢此龍年股市是否能像幾年來這麼昌旺呢？按相命專家，生肖屬「牛」、「蛇」和「豬」的人今年該會發大財，筆者不得不苟同，因為本人生肖剛好是其中之一呢！但按股市專家預測要在龍年股市賺錢可沒兔年那麼容易，概Fed會接著幾次調高利率，且高油價及勞工缺乏，下半年度盈餘多少會受到壓力，光憑工作效率提昇是否能彌補這些負面的效果就不得而知了。
目前DOW已跌落一萬點以下，且收盤比去年十月的支持點更低，年來DOW已虧損14.2%，S&P也虧損了9.2%，只有Nasdaq仍有12.8%淨利，幸好近期生物科技、通信及高科技股護盤有功、才得倖免。
一月底報導的第四季GDP上揚5.8%，使三大指數各跌2.6%以上，而且DOW跟S&P也回落到兩百天平均線上，隔日早上Nasdaq繼續下滑3.5%，但幸好收盤又回昇到+1.4%，DOW也反彈了+1.9%，投資者認為Fed既使提高利率，股價已經反應了高利率的影響。
二月2日Fed只提高利率?%，股市並不意外。二月4日報導一月份失業率由4.1%跌至4.0%，接近有史以來最低點。Non-Farm Payrolls增加39萬左右，由於冬天氣候溫和，增加不少建築工事，平均每小時工資也增加0.4%（估計0.3%），分析家認為Fed三月底會再次提高利率。
二月6日Nasdaq連續第二交易日創收盤記錄，投資者對科技股仍是熱情追捧上漲77點，DOW則跌58點無力挽回頹勢，隔日報導生產力水平大幅提高，Nasdaq連續走高，上揚106點，DOW也跟著昇52點。二月8日DOW受重創，下午跌勢繼續擴大，債券利率勁升，DOW收盤跌258點，Nasdaq也大跌64點。日來DOW跟Nasdaq繼續演背離走勢，由于利率上調，DOW這些傳統股繼續下跌，而科技股的成長率前景看好，分析家認為除科技股、生物科技及電信類股之外、投資人不願擁有其他股票、幾個月來股市一直醞釀著「調整」、股市已出現多種警示跡象，漲跌線22個月來持續下降，此外創新高的股票減少，使得指數無法再創新高。
二月10日DOW跌218點(2.1%)，過去三個交易日下跌532點，Nasdaq也隨著跌89點(2%)，股市期待Fed再次加息，諸多跡象表明Inflation壓力正在增長，因此Fed將採取更嚴厲手段，近期升幅巨大的半導體，醫藥股繼續走跌，石油類股連續第二日攀升。一月份零售業績報告，營業額增0.3%（估計0.7%），除去汽車銷售不計則下降0.3%，12月份先前報告的成長1.2%，已向上修訂為1.7%，債券價格隨著上揚，但新發國債320億美元使債市升幅受限，30年Bond Yield降到6.28%。接著發生駭客(Hacker)攻擊主要網站事件，刺激網站安全軟件的需求，以檢查軟件技術為主的公司如RAS Security (RSAS)，Checkpoint (CHKP)，及Sonic Wall (SNWL)股價大漲，人們意識到電子商務及網路安全的重要性。FBI強調駭客將面臨五年到十年的牢獄及25萬美元罰金。
二月14日Corning (GLW)以0.9股購換一股NetOptix該公司產品可增加光纖速度，GLW也跟南韓的Samsung合作生產Dense Warelength Division Mnltiplexers (DWDM)會增加光纖容量，GLW期望增加競爭力好與加拿大的JDS Uniphase (JDSU)對抗。
台灣的網路股Gigamedia (GIGM)以27元開盤，當日收盤昇到88元一股，這公司透過台灣有線電視線路提供高速寬頻上網服務，MSFT擁有10%投資。去年七月開盤的China.com (CHINA)以20元上市，股價已昇至120元一股。加拿大的Corel (CORL)購買Inprise (INPR)，這兩家都擁有Linux系統軟體技術，希望湊合兩家實力與MSFT的Windows競爭市場。
二月17日Nasdaq指數升127點(2.7%)以4549點收盤，衝破二月份創下的最高記錄，由生物科技股帶頭且忽視Greenspan國會作證，謂經濟過熱且成長並未減緩。生物科技類股中涉及基因技術的贏家，包括HGSI, AFFX, MLNM, IMNR及MED各股。
投資者急於取利，週五早盤晶片及軟體類股雙雙下挫，科技股也面臨沈重賣壓，DOW連續三天下挫跌295點(3%)到10,220點左右，Nasdaq及S&P也各跌3%左右，如果兩個指數繼續走疲就會殃及Nasdaq且回落幅度也會相當可觀。直到週五前DOW跟Nasdaq仍保持背離走勢，週五兩大指數步調相同，一齊大幅下跌，DOW已遭受重挫，問題是Nasdaq是否步其後塵？
專家認為科技股強勢終究難逃一劫，其厄運可能早已開始，愈來愈多的股票失去上升的動力，資金愈加集中投向少數幾支強股，市場將由此走向極端。
雖然利率有上揚的壓力但投資人看好科技產業的獲利前景，吸引資金轉向半導體等類股，因而帶動費城半導體指數節節上揚，過去兩週的漲幅為12.8%，而年初迄今漲幅已達51%左右。雖然64M的DRAM跌落5元以下，但股市看好下半年行情，不致於影響半導體類股走勢，下半年該是旺季，股市預期下半年價格勢必呈現漲升行情。
台灣股市上週高達一萬零四百點左右，連續五天收黑，跌到本週盤中低點9407，跌近一千點，由於中國發表白皮書欲影響選舉。中國再次耍手段為了爭取WTO機會，停止Qualcom的CDMA技術在中國製造手機，跟QCOM相關的股票如IDC及XING將受影響，投資人須暫時按兵不動，待情勢明朗後才做定奪。
二月25日修正第四季GDP增加6.9%（預計6.4%）比第三季的5.7%高出太多，這個經濟成長速度是12年來最快水平，87年時曾高達7.2%，目前分析家認為Fed三月21日會議將第五次調高利率，DOW大跌230點收盤在9862點，突破去年十月中旬低點，投資者在未來加息的預期下，是否該轉向安全類股呢？所謂的「舊經濟」股票如石油、化學、財經股值得密切注意。DOW輕易跌破萬點大關卡，表明市場回調形勢不妙，市場回調是急速拋盤或緩慢下降呢？得等科技領導股回落後才能分辨走向。對長期投資者而言，該採處變不驚的態度，但須集中在績優的科技類股上，目前醫藥股價位相當便宜，值得注意。財經股也在好價位，但須待Fed停止提昇利率後才加碼。
☆膽結石患之清肝法
取材至www.hps.online.com
肝臟是人體內清除外來雜物毒素之主要器官。肝中有數種主要酵素，如SGOT及SGTP，當肝臟有何變化時，肝細胞破損，則SGOT或SGTP或其它酵素漏出流入血液；在臨床血液檢驗項目中可測其酵素含量多寡，進而可追蹤肝臟的健康情形。
膽亦在清除體內廢物功能上佔重要一環，它分泌膽汁，用來消化油脂，其消化脂肪過程產生的能量即是體內運動，肌肉運作，及生命能量之源頭。
清除肝膽之結石可增進身體健康，可以增加免疫力，當然亦可減輕過敏症狀及肩痛、手臂酸痛，可供給身體更多能源，增進生活品質。膽結石在通過肝臟時可能會與細菌、息囊、濾過性病毒等結合，造成極大的感染率。若不清除，則漸漸體積增大，阻塞了肝膽小管，則最直接的影響即膽固醇無法排除，自然體內膽固醇量即增加。所以建議大家最好一年清肝兩次。
在此提供一偏方，不用開刀，不用吃藥的有效清肝法：
Epsom Salt（礦物鹽，藥房可買到）4湯匙
Olive Oil（橄欖油，超市可買到）半杯量
Fresh Pink Grapefruit（新鮮粉紅柚）一大個擠汁
Ornithine （4至8粒）
大的吸管
一品脫量的容杯
選擇第二天還能休息的日子來清肝，例如在星期六清肝，星期日可休息一整天。
1.
清肝的當天不能服任何藥品，維他命丸或其它藥丸。吃無油脂成份早餐及中餐。如水果、麥片、果汁、麵包等。這些食物會使膽汁聚集而增加肝臟內壓，肝內壓愈高則可擠壓出更大的結石。
2. 下午二點後不能吃也不能喝任何液體。將Epsom Salt 4湯匙量與3杯水混合均勻，放入冰箱至冰水的溫度。
3. 在下午六點時喝3/4杯的鹽水，同時將橄欖油及柚汁拿出冰箱置於桌上使其回至室溫。
4. 在下午八點時再喝另3/4杯的鹽水，因你已整天沒吃東西，所以會很餓，但必忍耐。
5. 晚上9點45分時，新鮮擠的柚汁加入橄欖油，於緊蓋的容器內劇烈搖動至水油混合均勻。
6. 晚上10點時喝下水油混合液，在喝液體之前先去廁所清除尿液、糞便等。之後慢慢的一口一口喝下橄欖油及柚汁的溶液，在服用之間可加吞Ornithine膠囊幫助睡眠。
7.
吞服溶液時務必沾著喝，待吞服完後馬上躺下，此刻你可能已感覺膽結石排出體外，若還沒感覺，則靜躺在床上，頭以枕頭墊高，不亂動，靜躺20分以上，若膽結石排出，你不感到疼痛。你可放心的進入夢鄉。
8.
第二天早上六點以後再喝第三次，喝完之後，再躺回床上（效果較好）。
9.
兩小時後，再喝第四次，再躺回床上，或坐著看書、看電視，避免劇烈的活動。
剛做完去膽結石的步驟，不要馬上吃油膩的東西，因為很容易被吸收。
祝大家有個清新的肝膽內臟。若有疑問請進入網頁，索取更詳細資料。http://www.hps.online.com/hliver.htm
☆龍年話龍（許隼夫）
∼兼談福音本土化與情境化的問題∼
幾年前我在美國首都華盛頓牧會，有一位會友告訴我這個故事：有一個主日早上她睡晚了，趕不上台灣教會的禮拜，就近到一個離家不遠的華人教會去做禮拜。禮拜結束後，牧師站在教會門口與大家握手請安，當她走到牧師的面前，牧師忽然大聲說：「這位姊妹，妳怎麼把魔鬼帶在身上？趕快把它拿下來！」原來這位牧師是指她所帶的一條雕龍的項鍊，她感到又害怕又難為情地趕快開車回家，再也不感到那個教會去做禮拜了。
在休士頓，有一位會友家的客廳掛了一幅雙龍戲珠的中國畫，是他母親親手畫的。生動有力，也很美。可是不久之後，再度去探訪時，那畫不見了。原來有另一個教會的牧師到他家，看到那幅龍畫，就告訴他們，龍是惡魔，基督徒的家裡不可以掛龍。
•聖經中的龍是戾龍
一點也沒有錯，聖經是希伯來文和希臘文寫成的。這兩種文化和近東的文化「龍」是邪惡、魔鬼的象徵。舊約聖經中龍被譯為「古蛇、海獸」(Leviathan)（伯9-13，詩74:14，賽27:1）；「拉哈伯Rahab」（伯9:13，詩89:10）；「海怪Tannin」（伯7:12，詩74:13）。新約聖經也有譯為古蛇的（啟12:9，20:2），但大都譯為戾龍（啟12:3,
8, 9, 18, 20:1）【註一】。
原來「和合」譯本中許多譯為「龍」的經文，「現代中文」譯本都把它們改譯為「戾龍」了。（惡龍的意思）
•西方戾龍的魔樣
從巴比倫的創造神話，希伯來的傳說到埃及的宗教，龍都是代表邪惡、混亂、罪與死亡的象徵。西方的龍頭像鱷魚，有翅膀、大腳爪、口中吐火、飛天鑽地、魔力極大。這種惡龍會吃人，特別喜歡處女。
只有少數的西方人取龍的威力，用作他們王室或軍隊的記號。例如古代希臘與羅馬人用龍做為軍隊的徽章。英國王室將龍掛在宮廷門口，代表能力與權柄(Power & Sovereignty)【註二】。
基督教受到西方文化影響，在聖經中代表罪、邪惡、毀壞、混亂、魔鬼、撒旦。不同的希伯來文、希臘文翻譯為古蛇、海怪、海獸、戾龍等等。
聖經中有許多上帝與魔鬼爭戰的記載，在西方教會歷史中，也有聖米加勒(St. Michael)和聖喬治(St. George)殺死戾龍的傳說【註三】。
•東方龍是善龍
東方的龍在其無限威力，飛天下海等特徵與西方龍有些相似之外，從造型到性格都不相同，東方龍是吉祥的象徵，代表能力、偉大、權柄、尊貴、良善與福氣，是國王的記號。
根據大漢和辭典解釋，「龍鱗蟲之長，能幽能明，能細能長，春分而登天，秋分而潛淵。」【註五】易乾：「龍德而隱者也。」龍也代表豪傑俊才，蜀志諸葛亮傳記：「諸葛孔明者臥龍也。」龍也是君王權柄的代表，廣雅：「龍君也，龍彰也。」龍也代表偉大，八尺以上的馬稱龍﹙周禮），賢明俊傑的人才稱「龍種」﹙襄陽記）。
因此，東方人把所有的好東西用龍來代表，父母望兒成龍，望女成鳳，並為他們取個龍名，諸如龍雄、金龍、偉龍等。地名用龍象徵偉大，如龍崎、龍潭、龍溪、龍穴、龍口等。人有風度讚稱「龍章鳳姿」，向人祝賀常用「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」。
•有些東方基督徒的難題
有些基督徒把「聖經是上帝的話語」這句話解釋為連翻譯的聖經一筆一字都要遵守實行。他們並不考慮到語言思想文化都是會變，又互不相同的東西。基督教發祥在希伯來文化，曾經受到埃及、巴比倫、希臘、歐洲文化的影響很大。從耶穌到門徒傳道只有幾十年、我們就可以從聖經裡發現許多變遷。例如：耶穌早先叫門徒只在猶太人中傳道（太10:5），可是後來祂自己卻到撒瑪利亞，並且與異邦女子交談。（約4:9）上帝的靈啟示彼得可以吃從前舊約所規定為不潔的東西。（徒10:9-16）保羅主張外邦人信主不必受割禮，廢除了猶太人的文化傳統。（林前7:18）他說：「受不受割禮都算不了什麼，重要的是服從上帝的命令。」（林前7:19）
許多東方基督徒並不能夠瞭解基督教與文化的關係，自以為信主耶穌，要跟隨主，就要遵守聖經中的一語一字，殊不知耶穌是猶太人，祂生活在猶太地，講阿蘭話，遵守猶太人的律法和風俗習慣，耶穌本身在祂短短的三十幾年生命中，努力突破多少舊習俗，何況時過境遷，福音傳到異邦、異地、異文化，我們怎麼可能遵守猶太人的風俗習慣呢？如果這樣做，終有一天連自己的文化都忘記了。
我遇到一個基督徒，他遵照舊約教訓，守安息日，主張在禮拜六敬拜上帝，可是所有的教會都改在「主復活日」做禮拜，他只有在家裡自己做。他只吃腳有分蹄和反芻的肉類，不吃無鱗無鰭的魚類。聖餐一定要用無酵餅，並且要在晚上進食，因為聖經翻譯為晚餐。看起來這個人真的很遵守聖經，但卻失去了與自己的文化的連結性(Context)也忽略了聖經真正的意義。
我也曾遇到另一位傳道人，當他引領人信主受洗之後，就叫新基督徒做一個「聖別禮拜」，在禮拜中除掉他們家的偶像和祖先的「神主牌」，把他們放在庭院地上燒毀了。很多次，我發現當家親人都號啕大哭，好像信了基督教，就和祖先永別了。旁觀的鄰居看在眼裡，都錯認為「基督教死無人哭」，我相信這也是在台灣傳福音的一個阻礙，也是另一個福音本土化的問題。
我們相信並確認在聖經中，龍是罪、邪惡、魔鬼、撒旦的象徵。雖然翻譯的字相同，意義並不相同，就好像將聖經中獨一真神翻譯為「上帝」，卻與道教的上帝和民間宗教的玉皇上帝完全不同意思。東方龍是吉祥的象徵，造型有點不同，日本龍腳只有三個爪；一般華人的龍有四個爪，帝王的龍卻有五個爪。【註六】
有人認為龍是中國統治文化的壞物，君王藉用龍的象徵稱霸弄權，奴役人民。【註七】其實，那不是龍的問題，而是那些昏君惡王的問題，他們自稱為龍，利用龍的能力行惡，他們並不是認同東方龍的精神，中國歷史上有明君也有昏君。世界上也有好王也有壞王，這是那個君王本身的罪，不是象徵的問題，也許他們誤用了西方的戾龍吧！
•基督教本土化(Indigenization)與情境化(Contextualization)之意義
基督教與佛教同為外來的宗教，為什麼佛教傳得開，而基督教傳不開呢？究竟原因，佛教在中古，即魏晉南北朝時代傳入中國，那時天下大亂，民不聊生，精神虛空•佛教的蓮花妙諦和西天的希望很容易被人接受。可是最重要的因素乃是佛教能與中國人的思想、文化相會通。【註八】
這就是「本土化」與「情境化」的問題，研究佛教的人一定知道今日台灣與中國，甚至日本的佛教都與原來的印度佛教相去很遠。它們都經過時代、文化、社會的過程而改變調適了。它改變調適得漸漸與本土文化、社會連結在一起，它也適應本土的社會情況和關係，慢慢被接納變成本土文化的一部份了。人民不在陌生，不在排斥，宛然好像是自己的一樣。
本土化與情淨化並不是失去原有的個性，或混合雙方的意義。本土化與情境化是應用本地文化和情境來闡釋、瞭解外來真理的意義，是外來文化與本土文化相互激盪，終於落土生根的過程。
對基督教來說，本土化與情境化必須做到保全福音的整體性和信仰的純真性。【註九】
基督教在中國與台灣的宣教不能廣泛推展，與本土化與情境化大有關係，唐朝景教的失敗是過分強調本土化，失去景教的色彩，十七世紀天主教神父利瑪竇，研究中國傳統習俗，熟悉中國經書，他雖努力本土化，卻也在中國文化的根基──祭祖、祭天、尊孔的禮儀上被挫敗下來。十九世紀初新教馬禮遜來華，當時西方文化興盛、理性、工業都發達，傳教士挾強勢傳教，卻以西方的思想、神學的優越感來征服東方人。他們視中國文化如異邦、邪惡、魔鬼的羅網。【註十】這種思想從十九世紀遺傳到現在，很多主張回歸聖經的現代傳教人，仍舊犯了猶太至上，墨守聖經中的奇風異俗，而忽略了聖經中真正的真理意義與精神。
真正的本土化與情境化，應該首先研究聖經中的情境和真理，然後把它帶出到現代情境中，使真理在現代的文化、社會中產生意義、應用在現代生活上。
•龍年的啟示
既然東方龍象徵著吉祥、賜福、能力、保護、偉大與良善，我們應該認真地將東方龍與西方龍分別清楚。我們很欣賞「中文聖經現代譯本」的翻譯學者們，他們已經將「龍」改翻成「戾龍」即惡龍之意。因此，我們可以將它們分辨清楚，不要再把東方的善龍與西方的戾龍混淆不清，混為一談。
下次你到朋友家，如果看到他們的牆壁上掛有龍圖龍雕，可不必害怕。看到女士們掛有龍雕的項鍊或別針時，不可叫人拿下來。遇到親戚朋友的名字有龍字的也不必見怪。因為此龍非彼龍也，我們的龍是吉祥、福氣的記號。
今年是龍年，很多人想在今年生個龍子，搬到龍居，出去龍遊……，有什麼不妥呢？
我也懇求上帝祝福您，有個「主恩滿溢」的一年，使您們的靈性活潑起來，如同「生龍活虎」一般，也懇求上帝使您們的生命充滿活力，好像「龍飛鳳舞」！
【註一】G.A. Buttrick "The Interpreter's Dictionary of the Bible",
Abingdon, Nashvill 1962, "Dragon" P.868
【註二】Funks, Encyclopedia, P.141
【註三】"Encyclopadia Britannica" William Beuton, Chicago, 1973, Vol. 7
PP622-623
【註四】「大漢和辭典」諸橋東敦次著，大修館書店，昭和43，卷12,
PP1112-1143
【註五】「文心雕龍注」
【註六】"Encyclopadia Britanica" Ebid, Vol.7, P. 623
【註七】「河殉」
【註八】「基督教與中國思想」謝扶雅，基督教文藝出版社，香港，1971,
pp 10-11
【註九】「基督教與中國本色化」林治平編、宇宙光，台北，1990
pp107-109
【註十】Ebid, PP. 111-112
☆天堂與鴉片（謝慶輝）
有一條台灣禁唱的老（中國）歌這樣來形容鴉片煙，「吸煙的快樂勝天堂，治病的功效勝醫方。吸一口，興遊常。吸兩口，精神爽。無憂無慮天天躺。」看起來好像吸鴉片煙是一件非常好的事，但是為什麼政府要禁止百姓吸鴉片煙；我們也勸兒女不要吸鴉片煙。因為我們知道吸鴉片煙的後果。這種飄飄欲仙短暫的快樂是騙人的。相信吸煙的快樂勝天堂的人是被騙了。我希望我們沒被騙，也沒騙人。這也是我寫這篇文章的本意。
我對耶穌教比其他宗教熟悉，曾經當過教會的長老（至少是比較相信耶穌，比較瞭解聖經的信徒）。讓我用耶穌教的「上帝」及「天堂」的觀念來討論宗教的思想。
幾乎每一個相信有上帝，相信有天堂的人，都沒有見過上帝，都沒有去過天堂。我曾經是一個相信有上帝，有天堂的人，而且要別人也相信有上帝，有天堂。當你問我說：「你沒見過上帝，沒去過天堂，為什麼敢對別人說『有』呢？」討論、辯論、爭論到最後，我以前會說：「『上帝』及『天堂』是用『相信』來肯定的，不是用『看過』，『摸過』或『去過』來存在的。」「你相信就有。」（你相信才有？）
現在我覺得「相信就有」這種說法不但太主觀了，而且也很矛盾。因為「沒有」不應該由「相信」變成「有」。第一個人說：「我相信你見過上帝。」第二個人說：「我相信你沒見過上帝。」根據「相信就有」這種說法，你見過上帝，又沒見過上帝。互相矛盾，世界上沒有這種事，這樣的社會不亂可真奇怪。第一個人說：「我相信我的上帝是真的，你的上帝是假的。」第二個人也說：「我相信我的上帝是真的，你的上帝是假的。」根據「相信就有」這種說法，每個人的上帝又是真又是假。這種說法太過分了，不是嗎？
當我說：「我相信你昨天從太陽回來！」你會在心裡說我是在「起瘋」。但是你會說：「我尊重你（每個人）有『相信』的權利及自由。」
我相信你昨天又想打宋楚瑜的耳光。是的，我有權利這樣相信。你若從來沒想過要打宋楚瑜的耳光，不會因為我的相信就變成你曾經想過要打宋楚瑜的耳光。進一步來說，即使說你曾經想過要打宋楚瑜的耳光，也不會因為我的相信就變成你昨天又想要打宋楚瑜的耳光。我有權利這樣相信。這樣的相信不但沒害到別人而且使我覺得很爽快。但是我若將這種相信告訴別人，那我就是一個有企圖，不負責任的人了。我若更進一步較你也要將「我這個相信」去告訴別人。這就跟宗教相同了。
我們所瞭解的各種宗教都有一個「上帝」的說法。沒有人見過上帝，沒有人摸過上帝。雖然沒見過，沒摸過，但是很多人（我以前也包括在內）還是說：「有上帝。」因為這些人靠「相信」就「有上帝」。
是的，人有權利靠「相信」就「有上帝」。這樣的相信不但沒害到別人，而且使我們覺得很爽快。好像吸鴉片煙一樣，騙騙自己。一旦我們將這個只靠「相信」才有的觀念告訴別人，這就不大對了。我今天實在沒有辦法去做宗教要我傳播這種靠「相信」才有的，不負責任的觀念（信仰）。因為我若這樣做，我不但自己在吸鴉片煙，而且希望我的親戚朋友也吸鴉片煙。
為什麼說不負責任呢？我對負責任的看法是：知道「有」才說「有」；知道「沒有」才說「沒有」；「不知道」應該說「不知道」。雖然「不知道」卻因為「我相信有」而堅持「有」，甚至要別人也這樣相信是太主觀了。
宗教用「相信」才有的「上帝」及「天堂」是一個非常主觀的觀念。因為宗教，人類的歷史上有這麼多的戰亂。可是今天的人類若沒有宗教的信念，世界可能會更亂。宗教的使者不時在勸人要幫助別人，做好人。人類的智慧雖然相當的進步，但是還沒有一種學術可以取代宗教對人的影響。不過，就是說「上帝」及「天堂」從來都被人利用來做善事，從來都沒有被人利用來迫害人，欺負女人，也不會害人去集體自殺，用「相信」才有的「上帝」及「天堂」仍然是一個不實在的觀念。
我們都知道聖誕老人在同一個晚上從煙囪進到全世界每一個人的家，給小孩禮物是「騙人」的。（沒有家的小孩就得不到禮物。）但是我們允許這種「騙人」的事繼續存在。因為一般來講，讓小孩子相信聖誕老人會使小孩子爽快，不會害到別人，（吸鴉片煙）。但是總有一天，我們會對小孩子解破這種「相信就有」假的觀念。這個世代，小孩子還年紀小就對他們說沒有聖誕老人，可能是一件很殘忍的事。（其實，聖誕老人本來是小孩子們非常害怕的一個人。）小孩子長大到一個年紀之後，連他們都會說我們用聖誕老人在騙他們的小弟及小妹。
我若對別人說；「你相信有上帝就有上帝。」，我是把朋友當作小孩子看待。沒關係！我們不也是每年都還對小孩子說有聖誕老人嗎？這是出於好意的欺騙。但是我若一再堅持的對朋友說：「你相信有天堂就有天堂。」這就不再是好意的欺騙了。好意的欺騙使用到某一個程度以後應該停止使用。甚至我覺得我有義務，也應該有勇氣告訴我的朋友，以前他們是被我騙了。
知道「有」才說「有」；知道「沒有」才說「沒有」；「不知道」就說「不知道」。相信「有」不一定是「有」，（相信「沒有」不一定是「沒有」。）要別人用相信才「有」，好像是在唱這一條被禁唱的老歌，是一種在勸人「吸鴉片煙」的作為。
同鄉會感謝
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