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| 台灣鄉訊是由休士頓台灣同鄉會出版，每月發行二千份，寄送給會員與訂戶及大休士頓地區定點免費贈閱，歡迎取閱。 投稿鄉訊請寄： |
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| 七月份鄉訊導讀： |
☆前會長潘瑞梅逝世
休士頓台灣同鄉會前會長潘瑞梅女士於7月7日上午逝世。送別禮拜訂於7月14日禮拜六，上午十一時三十分，在12800 Westheimer, Forest Park Funeral Home舉行。（在Dairy Ashford和Westheimer交界）遺容瞻仰訂於7月13日禮拜五晚上7-9時，在同一地點舉行。遺族請大家勿送鮮花，他們將捐款給慈善事業。
☆漢語拼音教學研習會
休士頓台灣語文學校本年度「漢語拼音教學研習會」，將於七月十四日舉行，一如往例，本校已聘請執教於百利高中，已有二十多年漢語拼音教學經驗的蔡淑媛老師擔任教席，蔡老師將為與會學員解析漢語拼音教學法，並將講解台灣通用的「注音符號」如何與拼音互相替換使用。
蔡老師特別歡迎今年秋天就要進入百利高中，並選讀中文的學生和家長報名參加，學生在開學前若先有漢語拼音的概念與認知，對於以後學習高中中文，會有事半功倍之效。
研習班的時間、地點以及收費如下：
時間：七月十四日，一至四點
地點：台灣語文學校（台灣人活動中心內）
5885 Point West
電話：713-271-5885
連絡人：王梅子
講義費：每人$40（台灣語文學校師生及家長免費）
☆台灣人傳統基金會報告（葉錦如）
首先向大家報告一個好消息，基金會於7月2日已將募款$16,000交給紅十字會水災救濟基金。由紅十字會財務主任布蘭頓接受。第二電視台也在當晚五時新聞報導Taiwanese Community熱心捐款之事，此次募款除了基金會的$1,000與同鄉會、合作社、台美學會各$500捐款之外，又有位同鄉慷慨捐出$5,000，再加上每日源源不斷來自各地同鄉的支票，讓此次募款活動在短短兩週半之間，捐款數額遠超過原來預計$10,000的目標，台灣人的愛心讓人感動。基金會更感謝同鄉們熱心響應，因為大家的團隊精神，將台灣人的關懷一起傳達大休士頓地區。
此次水災，也有數位同鄉家裡也遭水殃，基金會送卡慰問，希望他們早日完成修復工程。
由於同鄉的熱心支持，這些年來，基金會逐漸成長，如今不但能自給自足，又有餘力來付出。此次水災捐款即是一例。今後基金會要如何加強社區服務，以及因活動中心擴建完成，需要向市政府提供服務記錄的種種事宜，基金會將在7月14日下午三點在活動中心舉辦一個Town meeting，邀請同鄉來共同商量。
在此，也特別感謝所有同鄉的合作，不厭其煩地在參與節目時開始簽名，提供給基金會使用與服務的記錄。請繼續合作，並且也請大家繼續捐衣、捐書、在7月12日送到活動中心。
有關改進活動中心大廳的音響設備一事，活動中心主任已組研究小組，探討、收集資料，希望儘快可以提出方案，完成改進。
活動中心擴建雖已完工，但是還有一些細節工程公司未能盡責收尾。感謝林秋成、郭振源等同鄉繼續不停的與工程公司和市政府往返連絡交涉，督促工程公司來完結工程。
7月15日雅彥紀念圖書室工作小組要開始整理書籍。大致的規劃是保留原有的圖書室供休閒類閱讀空間與書籍；而新的圖書室則偏重台灣文化史料的資訊，圖書室工作小組備有介紹台灣文化的文物和圖書，同鄉如須借用，請洽葉郁如女士。
基金會在5月26日邀請郭慈安女士做一個義工的工作坊，共有二十多位同鄉、理事們來參與大家反應良好，如有須要基金會將繼續提供這一類型的工作坊，歡迎同鄉來參加，在此也感謝郭慈安女士義務的貢獻。
☆信用合作社消息
1. 信用合作社提供優惠利率教育貸款，利率為8.5%。申請期間自七月一日至八月三十一日截止。欲申請者請逕洽信用合作社。
合作社貸款專線 713-988-4519
2. 2001年獎助學金已審查通過。計有：Yuette Kuo, Elizabeth Chiu, Julia Chiu, Victor Hung四位。獎金將於七月十四日年會時頒發。
☆會議講習會
時間：七月二十一日下午四點到六點
地點：台灣人活動中心
內容：介紹會議規則及動議規則
主辦社團：TACL Toastmasters Club
報名：莊承業(281-496-4935)
chengchuang@yahoo.com
☆唐迪雷眾議員募款餐會
糖城的唐迪雷Tom Delay眾議員是個愛台灣的政治家，他認為美國是民主的搖籃和自由的燈塔，應該和全世界愛好民主自由的人民站在一起，所以支持台灣不餘遺力。他是美國眾議院中第三位最有影響力的人(Majority whip)。最近陳水扁總統能來休士頓接受大家熱烈歡迎，是他一手促成的。
台商會等社團正和台灣同鄉會計畫舉行一個募款餐會。日期和地點尚未確定，決定後將會另行通知。但捐款可以開始收集，金額不拘。願參加餐會者請捐$100以上。請用支票寫給Tom Delay for Congress切勿交現金。請交台灣同鄉會游續中秘書或由活動中心和合作社代轉。請另付一張紙或信封寫上姓名、地址、電話、職業、公司、及表示要不要參加餐會。請注意這是政治捐款，不能用來減稅的。
☆大休士頓扁友會消息
海外阿扁之友會大休士頓分會（簡稱大休士頓扁友會，以下簡稱本會）於七月七日（拜六），上午十一時在台灣人活動中心舉行說明及報告大會，並擴大招募會員。首先由暫代會長曾茂德向大會說明海外阿扁之友會的宗旨。繼之由林明德報告本會成立經過。本會是經由總會會長吳澧培總統府顧問親自鼓勵與交託，於本年六月下旬組成，並呈送總會完成手續，正式成立本分會。曾茂德宣讀總會會長吳澧培先生祝賀分會成立賀信。呂俊雄及林陳玉美分別向大會說明總會及分會章程。大會選出曾茂德為分會長、呂俊雄及林陳玉美為副分會長。隨後開放發言及問答，會後進行午餐，大會於下午一時左右結束。
☆台灣學苑遠足看板
7月24日 |
Houston, TX Transco Water Wall Museum of Fine Art The Galleria |
8月21日 |
Port Arthur, TX Museum of The Gulf Coast |
9月4日 |
Galveston, TX Moody Gardens |
長輩服務聯絡電話：713-271-5885
☆替李登輝回話（李筱峰）
政黨輪替後的這一年來，泛藍軍「逢扁必反」的行為，給台灣的政局帶來不少紛亂。而逼走李登輝之後的中國國民黨，不僅明顯地放棄李登輝時代的本土化路線，開始向宋陣營靠攏，連連戰都表現出「連皮宋骨」起來。不僅此也，令人更難過的是，當國際社會讚揚台灣的民主成就時，連戰卻跑到外國公開演講痛罵台灣的政治；當阿扁總統出國訪問受到友好禮遇時，泛藍軍的一些人卻反唇相譏，酸話連連。相反的，對那個用武力威脅台灣的中國北京當局，泛藍軍的人卻猛送秋波，狂拋媚眼。
面對這樣的政局，李登輝看不下去了，他終於有了反應。他最近不僅會見本土派社團人士，也與阿扁總統有所接觸，前日更於「台灣北社」的成立大會上，應邀與阿扁同台出席。於是，統派泛藍軍眼紅了，話語更酸了，透過他們依然盤據的各種大眾媒體，他們極盡貶損挖苦之能事。容我信手舉一些酸話來看看，順便也替受辱的李先生回他們幾槍──
有一個藍軍政客，在電視上這樣質問：「李登輝不是說好在退休後要去傳教的嗎？現在怎麼還出來搞政治，企圖影響政局？」這個質問，讓我聯想起，有一個男人，聽他妻子說要出國旅行，就利用妻子出門之後，把外面的女人帶回家裡幽會，不料妻子中途折返回家。男人惱羞成怒問：「妳不是說好要出國旅行嗎？幹嘛又回來？」妻子回答：「我對你不放心，回來看看你有沒有在亂搞。」同樣的，李登輝面對前面的質問，應該可以這樣回答：「我本來以為可以安心去傳教，誰知道你們這些夭壽囝仔胡鬧瞎搞，害我無心傳教。」
有一位唐姓記者在電台上面說：「哪有現任總統老是經常要向退休的前任總統請示的？」這位健忘的記者忘記泛藍軍經常宣示要「力行總理遺教」，還要台灣人民「完成先總統蔣公遺志」，所以他應該進一步追問：「哪有一個現代民主國家的人民，老是要完成一個已經死去的總統的個人遺志？」
宋楚瑜更是酸氣十足地用「垂簾聽政」來譏諷李登輝。李扁會一下面就變成「垂簾聽政」，如果用宋楚瑜這個標準來看他所效忠擁護蔣介石，1949年初，蔣介石宣稱引退下野，卻仍幕後操控政治，呼風喚雨。不知道宋楚瑜怎麼能夠忍受？比起蔣介石，李登輝何簾可垂？何政可聽？號稱不搞族群對立的宋楚瑜，面對土生土長的總統就須要這麼大小眼嗎？
一位女性發言人，在電視call in節目上痛罵李登輝主政時期造成黑金政治。把黑金政治的責任完全推到李登輝的頭上，那是十足的歷史白癡。請問這位歷史白癡，國民黨早在1927年正在進行北伐之時，蔣介石已經不再理會武漢的黨中央，而揮軍急取金融中心的上海，你可知道其用意嗎？你可知道，在蔣介石主導下的國民黨，與江浙財團的關係嗎？你知道所謂「四大家族」的歷史背景嗎？至於說到與黑道的掛勾，早在中國大陸上，蔣介石的法西斯政權，與上海的青幫頭子杜月笙就結下不解之緣，不僅利用他們掌控金融機構，更利用其旗下流氓來暗殺政治異己。直到來到台灣，蔣經國主政時期，還在提供竹聯幫經費，利用竹聯幫殺人。所以把黑金政治的罪責，全部掛給李登輝，那是是非不分，居心可惡。
投靠宋陣營的張昭雄，也公開辱罵李登輝「不講是非，只講恩怨」。這種話出自張某之口，令人啼笑皆非。去年總統選前，原先要為阿扁草寫醫療政策白皮書的張某人，在宋楚瑜要他當副總統的一聲召喚之下，立刻立場丕變。這樣翻雲覆雨的人格，有什麼資格跟人家談是非？古希臘哲學家季諾，曾經被人家這樣揶揄：「偉大的季諾，可以把黑的變成白的，白的變成黑的。」偉哉季諾，偉哉張昭雄。
聯合報一位游姓記者在6月15日的一篇邊欄中，以酸溜溜的口氣說：「當東南亞各國都在拋棄上世紀舊權威領袖偶像，台灣何時才能走出李登輝的陰影？」統派報紙真的要我們拋棄上世紀的舊權威偶像嗎？太好了，現在台灣島上還有四萬多座的大獨裁者蔣介石的銅像，分散在全國各級學校及公共場所，我們一起把這個上世紀舊權威領袖偶像拆除如何？順便也把佔地偌大的中正紀念堂廢除，移作他用好不好？還有，直到現在台灣的小學生還在讀蔣介石小時候在溪邊看魚的神話，聯合報敢不敢為文呼籲把這種上世紀舊權威領袖的政治神話廢除？請你們聽明白，台灣真正走不出去的陰影，是蔣家政權所帶給我們的意識形態。而真正走不出李登輝的陰影的人，才是那群蔣政權的遺形物。君不見有一家統派電視台每天都有一位不三不四的外省演員扮演李登輝的樣子，極盡挖苦污辱之能事，直到現在李登輝已經退休了，他們還在那邊裝模作樣陶侃他。於此可見受國際社會肯定的「民主先生」李登輝，是如何的成為這群失去優勢特權的族群的眼中釘。
中國時報6月15日在「我見我思」的一篇專欄中，說李登輝「不斷膨脹自己歷史使命的行為模式，十多年來已經將台灣縱劈橫切得支離破碎」，又說他「無法分辨使命感與權力慾的差異」文章又說「他經常用自己的左手去摧毀右手所建立的民主價值。」要替李登輝回答這些胡謅，也很簡單，五十年來在台灣的中華民國總統裡面，若以「不斷膨脹自己歷史使命」「無法分辨使命感與權力慾的差異」為指標來比較的話，李登輝應該排名第三。至於他有沒有「用自己的左手去摧毀右手所建立的民主價值」，我不太清楚，我只知道他沒有像那一位考第一名的人用雙手殘殺那些追求民主價值的千萬英靈。至於說李登輝「十多年來已經將台灣縱劈橫切得支離破碎」這句話應該這樣說比較周延-「十多年來已經將蔣政權的殘餘勢力縱劈橫切得支離破碎」。
說到這裡，我想起戈巴契夫。有人說，戈巴契夫的最大貢獻，就是讓蘇聯解體；同樣的，我認為李登輝對台灣的最大貢獻，就是讓一黨專政達半世紀的中國國民黨解體。
怪不得泛藍軍三K黨會那樣的視李登輝為眼中釘。有一位謝姓的親民黨發言人甚至說，李登輝與本土力量結合是因為他擔心將來會產生韓國盧泰愚效應。這是所有攻擊李登輝的言論中最陰險惡毒、最不倫不類的話。把國際社會肯定的「民主先生」，拿來和軍人出身，參與軍事政變，參與屠殺事件的盧泰愚相比，這不僅是對李登輝個人的侮辱，更是對台灣人民的侮辱。蔣介石在白色恐怖統治中殺害數千英靈，實行那麼長的軍事戒嚴統治，台灣人都不會追究了，怎麼會對一位推動民主化而贏得世界讚譽的李登輝採取報復。因此，所謂「盧泰愚效應」之說，莫非是過去專門效忠蔣政權的今日之「親民黨」本身的報復心理的作祟？這一作祟，或許正反映出這個口口聲聲說要「愛台灣」的政黨的本質。
說也奇怪，李登輝若真的與本土獨派力量結合，最不高興的應該是中國的江澤民才對，怎麼是台灣島上這群吃台灣米喝台灣水的泛藍軍三K黨？好笑的是，他們煞有介事地說要開除李登輝黨籍，哈哈，在我看來，他們還沒有開除李登輝之前，李登輝早就把中國國民黨開除了！
也許有人罵他無情嗎？對這群口喊愛台灣，卻深受中國北京當局激賞的政客集團的無情，恰是對台灣的最深情愛。（作者李筱峰，大學歷史教授。本文原載於2001.6.18 自由時報）
☆李布朗 一個令人失望的市長（直心）
二年前現任休士頓市長李布朗競選連任時，二個名不見經傳的無名小卒，各花了五十美元的登記費也登記為市長候選人。這兩位除登記外不做任何競選活動，大部份的人都是在投票當天才發現竟然還有其他的候選人。雖然如此，開票的結果出乎意外的，這兩位無名小卒的得票總數竟達百分之三十五之多，當時的媒體曾經以此大書特書傳為笑柄，休士頓市民對其政績之失望可想而知。
李布朗在這一任市長的政績也是乏善可陳。他與主計處處長──嘉西亞，我們稅金的看守者，經常為花錢爭執。嘉西亞總認為市長亂花錢，效率不夠，常常要追加預算。大多數的市議員也表同感，對市長的表現不感到滿意。市長辦公室的公文錯字連篇，曾被公佈於網路上成為一時之譏。近兩年來，休士頓的馬路大坑小洞，補了又挖，剛鋪好的新路才發現地下水道不對，再挖，缺乏整體的規劃。有的地方挖了大洞後幾個月不去修補以至於雨後積水，瘧蚊叢生，附近的住家無可奈何的只好將那一窪污水豎立一小牌，名為Lake Lee Brown，市府才派人來填平。最近市府工程處大量虛報修路記錄，被媒體公開後，市長以不願花納稅人之錢為名，拒絕由外面聘請專家來清查，堅持要內部自己作業以利掩蓋紕漏。六月五日休士頓紀事報的讀者投書，也是對市長任內之毫無建樹感到失望。
然而最令我感到失望的卻是這次陳水扁總統在休士頓過境時李布朗的表現。
休士頓台灣人社區對休市的貢獻是有目共睹的，除了出錢出力助其當選外，諸如協助市府推行防止青少年毒品濫用，以及防止青少年暴力的工作；台商會協助市府創立一年一度的優良教師表揚大會等，市長應是心知肚明的。再說休士頓與台北市於一九七八年締結姊妹市，一九九九年二月李布朗夫婦及其包括市議員多人的隨員，以商務考察為名到台灣並拜會總統府，由當時的副總統連戰接見，受到一流得貴賓款待。至今才過二年竟是「船過水無痕」，對一位休士頓姊妹市的前市長，對一個休士頓市的第三大貿易夥伴的總統，對一位自由民主國家的元首的過境不表歡迎，不感興趣，沒有接待，真是不太應該。雖然李布朗口口聲聲吹噓要將休士頓建設為有如紐約一般的國際都市，但光是在接待陳總統過境的一事上，他就顯然的短人一大截。紐約市長Rodolph Giuliani很早就公開表示要以貴賓之禮相待，並表示熱烈的歡迎，而李布朗卻保持緘默，不吭聲。當被媒體追問時吞吞吐吐，曖昧有加的避不作答，其態度無非急著向一個將美國偵查機及其飛行員扣留的共產國家磕頭，真是把休士頓市民的臉丟盡了。當然，他對數百個台裔市民的請願──要求市長好好的歡迎陳總統的是事，視若無睹、不理不睬的。
這次陳總統在休市過境除感謝眾議員Tom Delay的熱情招待外，也感謝僑界的熱烈歡迎。他特別提到當他在紐約過境時，這位眾議員冒著大風雨由華府飛抵紐約與其見面，這次在休士頓她也專程趕來會面，其真誠感人。據說李布朗是在這位非裔眾議員的遊說下，才勉強到陳總統下榻的旅館拜會，他很顧忌媒體的披露，採低調偷偷的由後們進出，真是沒骨氣。
今年五月休士頓中文媒體曾披露，市長身邊的華人助理儘是親共的，故對陳總統在此過境之事不做安排。有位華人助理見報後趕緊要請幾個台裔市民吃飯，蓄意解釋並想打打圓場，自以為就可擺平，真是太小看我們了。一個市長若只能任其助理擺佈，毫無主見，沒有能力判斷輕重是非，充其量也只是個庸才。當然，他們是否從中共那邊拿到什麼好處，我們可就不知道了。
六月十五日的報上看到李布朗於六月十四日以晚宴款待來訪的中國深圳市市長，並要媒體廣為報導，顯然他有意令台灣人難堪，誠心與我們作對，是可忍孰不可忍。
各位鄉親，難道我們甘願做一些被市長忽略凌辱的市民嗎？請記住李布朗是什麼樣的市長，是如何對待我們台美人，今年十一月市長改選時，我們就有機會選擇是不是要保留這個令人失望的市長。敦請大家趕緊去做選民登記，踴躍去投票。
☆文明的形成的條件──溝通（林三江）
六月二、三兩天，阿扁總統來到休士頓。歡迎的場合，我全程參加。在休士頓定居了十七年，除了台美公民協會辦的 Toastmaster Club外，很少參加同鄉的聚會。這次遇到很多老朋友，也都此次見面才知道，原來彼此都是關心故鄉的同道人。溝通在彼此間早已形成。祖國被"歹厝邊"無理的打壓，海外的"統派"份子和"阿共子"無理性的付合，把大家都請出街頭來。
透過齊喊口號、唱歌、對阿扁總統的歡呼，沒有權威偶像的崇拜，只有每個人的內心自然地連在一起，更深一部的溝通。同時與對街的抗議者也已經開始溝通了。透過媒體的報導，我們也與美國人甚至全世界人溝通：台灣是個有主權的國家，不是中國的一部份。
第二天中午，雙方人馬又聚集在德州牛排管外見面，口號對鬥，當然少不了沒理性的謾罵。突然間有人提到選總統的話題，我也心血來潮，跑到前頭，大聲問對面的抗議者：「在貴國，您們可以選自己的總統嗎？」幾位人士當場搖頭，接著我補充一句：「在台灣，我們可以」又是一場溝通：台灣實行民主政治，中國尚須大大地加油。
雙方口頭上有來有往，有一位老美帶著大家呼喊：「天安門，shame！shame！shame！」刺到對方的傷痛，突然間他們的叫聲停了。又是一次的溝通：你們不愛暴政，台灣人會要如此的政府嗎？
每個人天天都要與家人、同事、朋友等人溝通，日子才會幸福快樂。溝通的先決條件是互相尊重。尊重的氣氛是須要培養出來的。謾罵是解決不了問題的。慘絕人寰的二二八與天安門事件的發生，就是有一方關起了溝通的管道。海內外的台灣人請伸出您的手，隨時隨地把您的意見用不同的方式，適當地、大膽地表達出來。您種下小小的種子，將來一定會開花結果。
☆保衛台灣更上層樓（曹昌讚）
「保衛台灣，更上層樓」這是我們上週寄給葉望輝的卡片上我所題的賀詞，祝福他進入白宮後保衛台灣更加努力，同時也祝他步步高昇、更上層樓。
葉望輝(Stephen Jyates)對休士頓同鄉來說已經不是一個陌生的美國人，自從二年前，我第一次邀請他來休士頓，為台美學會成立大會發表演講後一鳴驚人、轟動休城，二年內先後為台美公民協會、台灣商會發表了幾場演講，同鄉們不只為他犀利的華語而驚訝，更為他一顆熱愛台灣的心大為敬佩，因此台美學會成立大會送給他的匾額「台灣之友」"Friend of Taiwan"真是受之無愧。
認識葉望輝是來自我失去的女兒懷文，一九九六年八月中懷文去參加華府民主進步黨外交人員訓練班，他們在紐西蘭大使館所舉辦的亞太圓桌論壇晚會中認識，葉君說懷文和他無所不談，大有相見恨晚之感，葉君後來在懷念文集中寫到懷文準備在聖誕節回來時與我大談他在華府所學到的台灣前途，然而真是天忌英才，懷文竟然在十一月二十日一睡不起，只活了二十六年，在一個正想大展鴻圖的時候離開人間（那時她正在北卡洛麗城當出庭律師），留下父母及親友永恆悲痛。在懷文走後的第一個禮拜，傳真機突然進來一篇文情並茂的感人文章，原來她就是葉望輝懷念懷文的生前點滴（收到愛是永不止息，第198頁）。抄下最後一段葉望輝的文章與大家分享。"Julie was truly a lovely person. Her humor and energy made her an attractive and enjoyable friend, and her intelligence made her an enjoyable parter in conversation. She is gone too soon.
葉君是一個很重情意的人，一年多前好友葉國勢先生突然過世，我立即打電話告知不幸，他除了哀傷外馬上說要前來參加喪禮，他說他也姓葉，是一家人，讓麗貞姊非常感動，他們也只是在台美學會大會時才認識，國勢兄說他是個值得投資的人才，準備為他籌資支持他的一項有關台灣問題的研究訓練，後來國勢兄走了，這個計畫就無疾而終，他也知道國勢先生的公子Warren在紐約金融界相當出名，有機會準備邀他到基金會演講，這些都隨著國勢兄的過世隨風而逝，誠是可惜。
葉望輝原本是美國傳統基金會高級資深研究員，專長是台灣與中國政治，是一個典型的保守派共和黨員，他是摩門教徒，他的華語就是十四年前在台灣南部傳教時學的一口台灣國語，回美後進入馬利蘭大學中文系，最後在約翰赫金斯中文研究所及國際關係研究所拿了兩個碩士學位，一度也在華盛頓大學中國研究所博士班攻讀，且經過學院派的正統訓練，他的華語竟帶有北京腔，比我們的台灣國語標準多了！是華府少數幾個能以華語發表即席演講的官員之一。
葉君每年都會到台北及中國考察，二年前因為在北京與領導人會談不歡而散，因此被北京列入黑名單，從此再也不能入境中國，原因是他支持兩國論，因此今年初要去中國的簽證也被拒絕，大陸官方還派人前來解釋拒絕的理由，要他承認一個中國原則就給予簽證，他說台灣本來就不屬於中國，對此原則他永不妥協。有一次他對我說美國紙業公司要求他老闆開除他，因為他太愛台灣，不喜歡中國，這家公司在中國有很大的投資，但是他的老闆也是反共支持台灣，寧可不要該筆捐款也要留下葉君，傳統基金會堅持正義不向大生意人低頭，值得我們敬佩。
去年台灣總統大選，傳統基金會又派他去台灣觀察選情，於是我順道邀他到高雄參加世台會並且發表專題演講，在問題與回答中，我故意用華語發問台灣的選情，他回答說：「阿扁會當選。」這是他們在美國所做的研究結論，一時會場掌聲雷動，大家歡欣鼓舞，結果不出他的所料阿扁真的當選為台灣總統。
葉君做學問很認真，分析台灣政情非常準確，記得二年前第一次在休士頓台美學會的演講時就說：「李登輝先生和連戰存有心結，二千年後會各走各的。」今天的國民黨真正印證他的預言，連戰的中國國民黨復出與阿輝的台灣國民黨正愈走愈遠。
傳統基金會是美國有名的保守派傾向共和黨的智庫，一向反共護台，在克林頓時代不是一個很紅的智庫，而今風水輪流轉，布希上台基金會卻成了大熱門的智庫，他的同事趙小蘭出任勞工部長，基金會就是派他去國會聽證會護航，一帆風順，更增添他老闆對他不少的好印象，於是全力推薦給新政府賦予重任。在去年美國大選期間他寫了一個台灣中國與美國的研究報告送給布希做為參考，他還經常來電要我替共和黨拉票，我對他保證德州布希穩贏，我們相約去年十一月期日晚開香檳慶祝，沒有想到這打香檳延了五個禮拜才打開慶祝。他說他最想要的工作是替副總統工作，負責對台軍售，保衛台灣，沒想到一拖再拖，一度傳說他要去國務院亞太司任職，最後終於又回到原點，新職在四月二日和副總統面談後發表，是副總統副助理兼國家安全事務副助理，他說美國副總統權力很大，不像台灣的呂秀蓮副總統，他說這是他夢寐以求的工作，有機會向副總統學到很多，將來大有發展，最重要的將會兌現當初對我的承諾，我說台灣要買什麼武器就賣給他們什麼武器，他笑答說將盡力而為。
四月一日美國偵查機和中國戰鬥機相撞，他的分析更為精闢，他說中國遲早會放人，多留一天多加深一分美國對中國的反感，布希政府對中國絕不會像克林頓那樣的軟弱，看來目前正是台灣走入國際舞台的大好時機。他說最近他們正在安排阿扁總統過境美國一事，原則是從紐約入境，回程在休士頓停留一天，他說如今他是政府幕僚人員，很多事只能做不能說，不過他還是說阿扁過境美國，美國政府會給他相當隆重的禮遇。希望我們休士頓的同鄉到時也不會讓阿扁失望才是，我們選區的眾院黨鞭Tom Delay已對休士頓中國領事館開砲，抗議他們無理威脅不讓阿扁過境休士頓，干涉美國內政令人憤怒，我們大家更應助他一臂之力，共同打拚對付中國的打壓，讓阿扁總統夫婦能在休城留下一個美好的回憶。
最後再度衷心祝福葉望輝保衛台灣更上層樓。
☆休士頓台灣同鄉會六月份理事會會議記錄
時間：六月十三日7:00PM
地點：台灣人活動中心
會議內容：
各組報告：
活動：
1. Summer camp請Natalie Tsay唱Tomorrow，Dallas表演採茶舞，張文悌唱杯底不可飼金魚。
2. Summer camp報名通知以郵寄為宜。
會籍：新會員加入有4人。
鄉訊：
目前稿件多，將陸續刊登。鄉訊排版電腦化，需同鄉會理事通過方能進一步進行。
財務：五月份財務報表提報。
臨時動議：
1. 同鄉會donate台聲$300，表決通過。
2. 休士頓地區淹水，響應救災同鄉會donate $500。
下次鄉訊編輯時間：七月八日，2:00PM。理事會開會，七月八日，1:00PM。
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☆阿拉斯加海上之旅（孫滛華）
清閒會2001年海上旅遊自六月五日起展開，共有十五對伴侶參加。這次旅遊經理事會於三月間確定後，由副會長陳淮崇(Norman)統籌主理。Norman不負眾望，經過兩、三個月的精密計畫，安排了一次經濟實惠的旅程，所有參加的會員一路稱讚不已。
全程共分三段，首段自休士頓至溫哥華做兩、三日遊，主段由溫哥華搭豪華遊輪沿海岸北上阿拉斯加作七日遊，後段自六月十五日由Seward, Alaska分兩組，一組乘火車遊覽阿拉斯加各地名勝作四、五日遊，另一組乘巴士前往Anchorage作兩日遊。我們一組共十人，於六月六日晚同機直飛溫哥華，午夜抵達，住入旅館，第二天一早會齊了另外六位早一天到達的同伴，吃了一頓豐盛的台式早餐後登上遊覽車，離開溫哥華市，渡輪跨海前往Victoria。一路上只覺得溫哥華悠閒自在，街道整潔，花草鮮豔，景色迷人。導遊兼司機是一位台灣的客家鄉親，說著一口流利的福佬話，幽默詼諧，不時流露出深愛台灣的熱情，因此全車掌聲不停。
Victora是B.C.省省會，位於Vancouverisland東南端，全島面積大約是台灣島的九成，人口卻不到台灣的三十分之一。我們參觀了省議會及蠟像館後，在港口附近瀏覽一陣，午餐後便前往著名的布查德花園，這個花園成立於1904年，佔地50公頃，共分十二個遊賞區，每年吸引無數的外國遊客，因此印有十九種各國語言的遊客指南。這裡由於氣候溫和，土地肥沃，雨量充沛再加上人工特意培植及維護，因此到處花團錦簇，使人如入仙境，美不勝收。最難得的是這裡的花草樹木，雖然經過許多人工照料維持而成，然而一切卻顯得自然而美妙。這裡的牡丹花，不但色澤豔麗而且碩大無比，一棵樹開了三、四十朵，教人真不敢相信自己的眼睛。這裡的奇花異草，不但應有儘有，而且樣樣比其他地方所看到的更大更美更鮮豔。在這裡不但可以看到罌粟花，而且可以看到各種不同的罌素花，如冰島的粉紅色罌粟花、東方的深紅色罌粟花，甚至百聞不曾一見的西藏藍色罌粟花也一樣在此花枝招展，令人心折。
在返回溫哥華的渡輪上，大家興高采烈的談論著這個人間仙境，不知不覺已過了海回到溫哥華。導遊說了許多笑話，我只記得這一則：「有人發明了IQ（智商）的測量機，任何人只要把腦袋靠在機器上，機器便會發聲，讀出這個人的IQ數字，並且會指示這個人應該選擇那一些行業，如醫生、律師、工程師等等。」有一位老兄自以為腦袋比別人大，智商必然超人，於是前往一試，當他把頭點到機器上時，只聽到機器大聲喊著：「不要把石頭放在我身上！」這位先生不服氣，於是進大學讀了兩年書，然後又回來試一試這機器，只聽機器大聲的問：「你不是兩年前那塊笨石頭嗎？」
回到旅館後在旅館附近逛了一下。才知道這一區屬於Richmond新商業區，台商多數集中於此，台語在此暢通無阻，極為方便。午夜時又來了四位會員，第三天一早便浩浩蕩蕩隨遊覽車前往溫哥華市區，參觀了市內公園、唐人街及加拿大廣場。大家多少買了些紀念品，午餐後便駛往碼頭登上「水銀號」遊輪。很快的便在船上先後遇到了另外十位會員，大家興高采烈的忙著計畫如何遊玩。有人要看表演，有人要跳舞，有人想看電影，也有人要泡水。一時七嘴八舌活像一群小學生說著一些「五四三」不著邊際的話語。到了晚餐時，發現我們一群被分成三桌，坐定之後，外子拿起桌上的號碼牌讀著：「543」，大家不禁哄然大笑！同桌的會員當中，因為平時從無來往，雖然相識但並不熟悉。尤其是女士們，有些根本從未見面，如今無拘無束的在一起，很快的就高談闊論起來，有些人相見恨晚，有些人甚至論起親戚關係。
外子發現同桌上有三位台北市西門國校前後期同學，三位建國中學同學。這些建中的男生們暢談著五十年前的往事，高興得手舞足蹈，忘記了面前的美味牛排，到了甜點上桌時，居然只說了一句：「My steak is over cooked!」就揮手讓服務生拿走，有人說：「建中的高材生果然有點機智！」又引起了一場大笑。
飯後大家分頭選擇各類娛樂節目，以後六天每晚在一起吃飯，看完表演、電影之後又到酒吧跳舞，也有人到賭場試一試手氣，午夜吃點心時，大家談論著一天的經驗心得並計畫著如何準備明天的活動。
六月九日遊輪繼續沿著海岸邊慢慢北上，沿途風景美好，岸上山水變化無窮。整天在船上，到處參觀各類展示及娛樂活動。全隊三十人集合在明亮的會議室，一面觀看海景，一面討論旅遊計畫。會後，有人泡水，有人打牌，也有人打球，也有人在游泳池邊享受日光浴，也有人聚在一起談天說地。有人說在電視上看到曾敏常／王燦麗昨晚在酒吧跳舞的錄影，也有人提到Houston水災的情形，大家一時惘然，不知所措。
六月十日早晨七點抵達Ketchikan靠岸，上街遊覽三小時，買了一些Alaska的土產，參觀了一些名勝古蹟便回船休息。
六月十一日晨抵達州政府所在地，Alaska第三大城，Juneau此市面積廣大，為Rhode Island的兩倍，但是人口只有三萬人。坐車子經過州政府(State Office Building)，導遊司機提到三個縮寫字母時引起全車大笑。導遊又說，阿拉斯加夏日晝長夜短，每年到了五、六月，日光逐漸長到二十多小時，以6月21日為最，約有22~23個小時日光，以後夜間漸漸增長，到了12月21日為最，幾乎全天是黑夜，當導遊先生結婚時，新娘要他答應：「每天天黑以前，必須回家！」他立刻一口答應，因為他深知每年到了六月裡，他可以六月出門，一直到八月才「必須回家」！
當我們到達Mendenhall冰山時，面對著這淺藍色的龐大冰山，我們不禁驚訝於造物者的神奇。回途經過Salmon孵化廠時，聽到技術人員說明Salmon一生如下：
「母Salmon在此下卵，經本廠細心培植孵化成小Salmon後放回河裡自行游入大海，兩年後，長成再游回淡水河，母Salmon回來時由灰黑色轉成紅色，嘴巴也變了形，滿懷魚卵回到家鄉，下完卵後，任務已完，游回河裡後，元氣已盡，隨波逐流，碰到石頭無力越過，奄奄待斃。」眾人聽了不覺動容，感嘆不已！
六月十二日吃早餐時，船已靠岸，抵達Skagway，這個小城在一百年前淘金鼎盛時期，人口曾達到兩萬人之多，如今只剩下幾百人。可是當天我們下船時，卻看到五艘遊輪停泊在碼頭，可見觀光事業之發達。在街上參觀了一些淘金者留下的許多古蹟，也看到了一些歷史記載著淘金者的辛酸。有些年輕人滿懷淘金美夢，千里迢迢來到這裡，面對著惡劣的氣候，翻山越嶺，辛苦工作，不但沒有發到財，反而把生命送掉，我們在墓園裡看到許多死者年紀都在二十到四十之間，令人不勝唏噓。
六月十三日抵達Hubbard冰山，船速減緩，逐步靠近冰山，景色異常壯觀，大家都擠到船頭觀賞。有些人坐在十二樓的會議室，一邊打著紙牌，一邊觀賞冰山奇景，顯得特別安然自得。兩個小時候大船又轉了身，繼續向前出發，到了下五四點左右，我們正在打牌，忽然驚叫聲四起，原來海上正有一條鯨魚一起一落跳躍在海面上，非常壯觀。
次日早晨抵達Valdes，上岸觀看了一些名勝古蹟，有人上街買了一些胸前繡有八顆星星Alaska州旗的汗衫，準備回來送給親友。據說這一個州旗是一位十二歲的孤兒設計而成，右上方一顆大星代表明日的Alaska，其他七顆小星為大熊座中之北斗七星，代表力量。
1867年美國以七百二十萬美金的價錢向俄國買下Alaska，平均每Acre兩分錢。如今Alaska盛產石油，州民不但不要納州稅而且每人每年可領到$500的津貼。對於退休的人員除聯邦的S.S.之外每人又可領到每月$250的州政府補助。
六月十五一早七點鐘便整裝待發，到了Seward靠岸後，二十人合租巴士前往Anchorage，分別於十五、十六兩日搭機返回休士頓，另一組十人繼續搭火車遊覽Alaska。海上之旅到此結束，大家希望明年換個地方再來一次！
☆懷 念（素 素）
這一回的初春雖寒意猶存，但是春花的芳香及翠嫩的片片綠已充滿了大地，純純的春息令人舒心。琦姊，妳記得嗎？去年的春天，也像似如此優美的春日裡，有次我來到妳家，妳那慈祥的微笑出現在門前，妳輕握著我的手，指著我深藍色的外套，妳說，這樣子的搭配使得淺紫藍小花洋裝顯得特別美，很巧，那天妳也穿了藍色……，然後我倆高高興興的計畫著出去午餐、去逛街……，唉！琦姊，妳是那麼大姊般的關懷我，妳走了已半年，我多麼的想念，尤其是我們最後一次的的相聚，多麼的懷念！
琦姊，妳含辛茹苦，獨自有勇氣的教養妳的兒女成人，使他們各個成就非凡，妳是仁慈偉大的母親，還有妳那可愛的孫女，絲，她在妳的撫育下有著妳的氣質跟智慧，妳將永遠存活在她心靈中，絲將會有著感恩的懷念。
有一回我們從I-10經過，琦姊妳指向路旁的一片墓地說：「我先生已在那邊，我去了之後將跟他在一起了，他身旁的空位是留給我的。」琦姊妳守寡多年仍對先生懷念不忘，是為純情至愛的女性，這次的意外，真使妳飛回妳丈夫的身邊，不是嗎？夫妻情份本來深，更何況你們二人已分離了如此久！
琦姊，雖然這是重回的短短二年的友情，我是珍惜懷念，記得有次我送妳回到家，當我也正準備要回去時，忽然天空烏雲密佈，有傾盆大雨之預兆，妳送我到外面，「素，快下大雨了，又是下班時間，要小心開車。」妳眼神有著擔憂，我告訴妳我會小心的，結果我一踏進家門便接到了妳的電話，「怎麼耽誤了這麼久，都過了一個小時了，好了，到家就好了。」聽到妳那關心及愛護的語氣，我感激的、輕聲的說：「謝謝！」
琦姊，妳是誠意的，又像似那有意的安排，妳介紹來休士頓不久的文給我。文有雙靈活的大眼睛，高高的個子顯出爽朗、純樸的個性，最歡欣的是文竟是我一位親戚，在她娘家的姪女。那次我們三人準備著一起去吃飯，我開車，琦姊妳和文討論著如何走比較快，結果是引錯了方向，妳嘀咕著埋怨自己的健忘，路上車子這麼多，又害我繞了一大圈，我跟文聽了之後馬上哈哈笑起來，安慰著妳說，這樣子才好玩。到了餐廳之後，我們興奮的一起去選菜，快快樂樂的大吃一頓，我們都忘了自己有多大的年紀了，都把自己拉回那「年輕時代」那樣子的高談闊論一番，一直到午餐時間過了才依依不捨的離開。
琦姊，今春前，我到文的家去，文讓我大開眼界，介紹著她所栽培整理的種種花、草、果樹，還有她屋內的竹籃收集……。文彈著鋼琴，她邀我唱歌，我為「望春風」大展歌喉，彈唱了一陣子之後我倆都想起了妳，琦姊，如果妳也跟我們一起歡樂的唱著台灣民謠那有多好？多麼的想念妳，細細地回憶著在一起的情景，唉！責怪人生的無常？怨嘆人生的短暫！驚怕那一剎那間的變幻？像妳這樣子的一去不回？琦姊，妳給我的柔和誠心友情，這份如親人似的感情將是我心底內的溫暖，對妳也將有著茉莉香的懷念。
☆阿扁總統直要來（參與薩爾瓦多 休士頓敦睦之旅有感）
翁秀蕙／聖路易市
阿扁總統直要來
台商扁友湊陣排
少年家甲白目眉
縋路艱苦嘸敢唉
總隊唬甲落下頦
阿公阿媽笑咳咳
尊嚴總統已經來
白綠青紅是旗海
仝心死忠站仝台
嘸驚日曝拚氣派
並無班戲甲弄獅
唬甲台灣光彩彩
薩國貧困又天災
慈濟疼心施大愛
阿扁扁嫂到關懷
認捐千厝站在在
打拚嘸是靠天才
祝福友邦大發財
阿扁尊嚴有制裁
高峰會議亦精彩
北美誠意好招待
蕃薯雖小嘛著栽
公平站起大世界
寶島國際有舞台
☆李氏病毒（趙偉宏）
今年美南夏令營由達拉斯同鄉會主辦，節目豐富、過程精彩。他們請到咱台灣的國師李鴻禧教授，來跟咱介紹台語之美和台灣政局的分析。這位台灣憲法教父雖然自謙非語言學者，但是放眼台灣，能將福佬話做深入淺出的說明，加以令人捧腹的笑話，李教授是無人可以出其右的。
伊首先批判李敖說台語有語無字，李教授舉許多例子來證明台灣的古雅和謙卑，你不識字，不是沒字。伊精通日、德、法、英語，可以用客語來消遣主持人謝慶鏘。但是台語之美是眾多其他語言跟不上的，譬如「我阿母真雜唸，門早就開開，伊還叫我去開開，門已經開開開，伊擱叫我去甲開開開。」李教授請大家用英語翻譯看嘜，看可以表達嘜。真濟很少流通的台語在李教授妙語如珠的解說下，生命力再度活現，福佬話的典雅之美，足以使那些自認英語與北京語比咱卡好的人聽甲腳底皮皮瘥。
姚嘉文資政在伊的演講裡說到，全台灣只有李鴻禧甲阿扁講話，可以目睭免看阿扁，擱可以講「阿扁卡注意e哦，有人e講……」相信大家攏知李教授拒絕阿扁給伊的有給職資政的代誌，請聽李教授自己的說法。伊講，阿扁知影有人批評伊用一批「童子軍」，所以要李教授在總統府辦公，做擋箭牌，這招給李教授識破，伊說伊才不要做阿扁的肉砧。再來，伊講伊哪接資政的官銜，每次甲阿扁說話，要加「報告總統」四字，給伊這個老師奇模仔沒好。阿扁聞言，馬上講李老師不用如此多禮。但是李教授講，伊是有修養的人，才不會不知禮數。這甲某位有給職的前民進黨主席資政，整日坐享俸祿，到處在外面批評阿扁，不知提出體制內的建言，實在是天差地，人格甲李教授是光譜上的兩極。
李教授講笑講，伊拒絕資政後，回去心臟痛幾天，因為資政的薪水是大學教授的三倍，出外有公務車配司機。我個人理解，在李登輝時代，李教授早就拒絕大法官的提名，更免講早年留日時，選擇憲法做主修，而非坐擁金山銀山的商標專利，李教授人格的一致性，並沒因為學生阿扁做總統而有任何改變。伊擱說，在台灣有三種人大家最驚，第一是流氓；第二是不做官的；第三是不選舉的，伊就是屬於這三種人。事實上，放眼全台灣，像李教授這款人才，不做官、不選舉的，實在是鳳毛麟角，但就是按哪，李教授的光芒才能從警總約談對象，維持到今日國師的地位，如霽月般高懸在黝黑的天空，日久彌新。
替李教授講這濟好話，（應該是老實話，因為攏是事實），主要是一個原因，我比大家卡幸運是，我甲伊鬥陣的時間卡久，我是伊的學生，一年憲法聽沒夠，再旁聽幾年，因為伊的笑話真濟，一年聽沒了。可以叫伊一句老師，是我一生中最大的改變和榮幸。伊在講堂中講，上了伊的憲法課以後，學生的血液中可以抽出李氏病毒，在那個時代，李氏病毒代表警總對你有興趣。出國以後，黑名單恐怕也是你中毒發作的併發症。對我來講，李氏病毒一旦感染，沒藥可醫，跟你一世郎，像如無期徒刑，不得假釋。但是，你獨立思考的能力從此建立，不會人云亦云。合而不流，朋而不黨，這是李教授給咱台灣人最大的資產，或許以此標準來衡量一般人並不公平，或是如蔡同榮講伊假清高，但是台灣人至少要以伊做學習的對象。官是官，民是民，學者是學者，做代誌講話才要較客觀。
李教授對阿扁也不是無條件的支持，伊還是有伊的原則、伊的堅持。伊講，阿扁現在做甲這辛苦，也是一個訓練的機會，給阿扁的腰卡彎的、背卡駝的，做起總統嘛卡有扮，以後連任嘛卡沒權力的驕傲。偉哉斯言，憲法乃是權力妥協的產物，老師對自己得意門生權力的事先約制，正是伊一生對法理的堅持及名利的透澈之寫照。這也是每次伊講我是阿扁的師弟時，我總是感到做伊的學生走路卡有風的原因。伊在九六年幫彭明敏教授助選時講，伊李鴻禧老師何其多，只為彭教授站台當然有伊的道理。同理可證，我的老師沒一百也有幾打，只為李教授為文，理由原因，相信身為台灣人的你應該也是真清楚。
最後，以李教授對台灣人的期許在這甲大家分享，伊講台灣人不合作，放尿澆沙沒鬥陣。在海外的鄉親人數沒濟，大家的目標攏仝款──為咱的故鄉台灣打拚，我想在這個共同目標之下，應該沒什麼好計較的，沒什麼不能團結的。名、利、關係只不過是過往雲煙，得到只不過是失去的開始，請熱心的鄉親，撥空在夜深人靜時，用一分鐘捫心自問，你嘜做的代誌，對台灣人是正面還是負面的，才來做最後的決定，那還沒法度做結論時，請寫批問李教授。
☆台灣學苑遠足記（謝文山）
Port Houston Gate 8
六月五日台灣學苑舉辦2001年度六月份遠足，目的地Port Houston Gate 8，上午十時由經理王梅子女士帶領準時出發。
今天空中一片片雲層是涼爽的天氣，車上坐滿了鄉親，全部都是祖父祖母級的長輩，雖然如此，但每一位長輩都帶著愉快的心情，精神煥發的參與，遊覽車從w610轉225往東南經134往北，於十時四十分到達San Jasinto State Park，天公不作美，此時開始下著小雨，但阿公阿婆們還是冒著雨跑進紀念塔裡的展覽室，觀賞Sam Houston當年在此為德州獨立戰爭所留下偉大的歷史遺跡，並瞭解德州如何從墨西哥政府的統治中獨立，以及如何加入美國聯邦的歷史過程，11時30分我們又冒著雨回到車上，此時雨下得越來越大，所以車子只好繞過Battleship Taxes讓大家看一眼就離開了，很遺憾的我們不能下車，仔細欣賞那些美麗的風光與雄偉的建築，而這第二次世界大戰期間的海上雄兵英姿也就這樣的擦身而過了。
中午餐後雨勢變小，車子沿Wayside於下午二時到達目的地Port Houston Gate 8的候船亭，等候坐遊艇，等候期間鄉親們談笑風生，不亦樂乎，拍照留念時大家臉上都掛著歡欣愉快的笑容，下午二時三十分我們登船後隨即開船，雨中由港，港灣水道兩邊停滿各種軍艦與商船，岸上有很多老舊的倉庫、工廠、原油供應站等，看起來有點破破爛爛的感覺，尤其水面上的漂流物，木屑、玻璃瓶等廢棄物，隨波漂蕩，影響這裡的觀瞻，像這些環保等方面的問題，實在有待加強，除此之外，一個小時的遊港活動，畢竟也給我們帶來不少見識與快樂，船靠岸，雨勢越來越大，在大雨中，我們的車子平安歸來，真謝謝台灣學苑及王梅子女士，給我們渡過美好又難忘的一天。
下期遠足日期：七月二十四日；地點：Transco Water Wall & The Galleria。連絡：713-271-5885。
☆鄉韻音樂劇團訪休士頓的迴響（楊明耕）
七月二日、三日由全美台灣同鄉會邀請來夏令會巡迴演出的桃園縣鄉韻音樂劇團，順道來Houston演出。這是一個鄉土味道甚濃的音樂團體，兩天的演出除了帶給愛台灣的同鄉熱烈回應外，也無形中促進了Houston台鄉系社團間的合作理念。
該團在Houston的行程由台美公民協會主辦。七月一日晚上由旅館公會接風。二日在僑教中心演出，由客家會準備場地，中華公所印票並招呼鄉親們來參加。僑教中心的職員佈置舞台。演後的宵夜由僑教中心招待。三日在台灣人活動中心演出，由台美公民協會與同鄉會合辦，長春會幫忙通知，演完後由台商會特別款待宵夜，整個行程由邱坤勝和陳碧惠夫婦負責。
出錢贊助的社團有僑教中心、長春會、客家會、中華公所、台灣商會、首都銀行、德州一銀、台美公民協會，旅館公會，同鄉會以及在台灣人活動中心演出時同鄉捐款988元。
這次的小盛會帶動了大部份台鄉社團的合作。參加的團體各司其職，各盡本分。沒有誰是老大的作風，自然的合作把事情辦好，沒有搶功爭寵的情況。下次再有類似的活動，不管那個社團主辦，相信這些社團會再表現充分的合作。
從音樂的觀點來欣賞這兩天的演出，六位演員在個人的節目上非常賣力。但是在合唱、對唱、和聲的搭配就差強人意。節目的安排沒有主題，不知道是音樂會還是綜藝節目。為了不同的聽眾而大幅調整內容，使演出者失去了對音樂美與真的表達，趨向通俗。
更美的台灣民歌深植在聽眾的心中，提高欣賞品味，自然會使聽眾的心與台灣融合，更愛台灣。我們希望台灣音樂的水平能更上一層樓，使演出者與聽眾都得到益處。
☆敦睦之旅 阿扁做了「有尊嚴的總統」
國際路上 台灣邁進「有尊嚴的國家」
翁秀蕙／聖路易市
阿扁外航，刮了次成功的外交旋風，海內外皆肯定，美總統布希的新政風，阿扁的紐約過境，休士頓的禮待及薩爾瓦多成功的高峰會，中南美各國的盛邀，在敦睦之旅上，阿扁做了「有尊嚴的總統」，在國際路線上，台灣更向「有尊嚴的國家」大邁一步。
「……14年前，我以吳淑貞立委的特別助理訪美」阿扁說，「而今再度來訪，阿扁卻是代表台灣的中國民國總統……」紐約過境，不只市長出面，華府派了二十餘位高層官員，由華盛頓DC連夜冒雨飛訪，回程又被風暴雨阻，無法降落的被折騰到天亮，使阿扁及我方官員深感美方的誠意，並銘記在心，相信那幾位美方高層官員也將永遠記得這「2001，台灣總統阿扁之訪」！
薩爾瓦多的中南美高峰會議是阿扁的第二站，是此次外交行程最重要的跳板，當地台商總會會長劉顯志夫婦及全家，秘書長林秋芳夫婦、陳忠信……等全體總動員，將整個薩國大街小巷、會議會場等佈置得非常「工夫」。海外扁友總會亦費盡心神，多次的籌備會加上沈培志設計的名牌、衣帽制服、扁旗、相片、扁條（15條大Banner），Juliet Chen提供的實用扁袋，聖路易翁秀蕙設計的「Love Taiwan」軟磁片等全出籠。最辛苦的是隊長林榮松「兼敲鐘，兼掃地」的拚夜做，備運十七大箱到薩國還不夠，連陳建銘也得由LA趕夜機再抱一箱去（趕到薩國正天亮）。副隊長賴英慧及總務王梅鳳亦負責了頭痛的分發工作，在薩國陽光「熱烈」的歡迎下，林榮松帶著工作組（北加州張信行、多倫多張柏崧、鳳凰城潘建宇、休士頓楊朝諭、亞特蘭大張信雄、陳憲治、聖路易張世聰）趕緊佈置歡迎現場，最長的跨街扁條（約20呎）還得由潘建宇、張世聰爬上大樹掛。張信行、張柏崧、張信雄們則爬上欄杆，把阿扁下榻旅館佈置得非常「氣派」，林榮松則冒著大汗趕印文宣。在這雨季的薩國，五天下來，天公做美，居然天晴的迎接及歡送阿扁，使他順利成功的完成了高峰會議。
休士頓，布希的故鄉，阿扁外航的最後一站，亦是此行的重頭戲。在雙樹旅館前近三千人的歡迎陣容，有休士頓所有社團、達拉斯、紐奧良（一大巴士58人）、聖路易同鄉（由國策顧問方仁惠鼓勵之下趕赴參加）等。顯現大家攜手合作之團隊精神，對街約有四百餘位大陸成員（報上登每位可領50元及便當），感謝他們參與，似乎亦替我方襯托助勢。休市國會議員戴爾雷正式對記者說：「I think the communist Chinese need to understand that we have a (U.S.) administration that will no longer "kowtow"(叩頭) to communist Chinese.」他更提醒這群人真該回顧天安門之經歷，匪府是如何對待自己人。在人潮圍拱之下，休市市長Brown想法入旅館會晤阿扁，國會議員Tom Delay, Sheila Lee（她曾由華府連夜冒雨趕會紐約之一員）及其他官員，不顧匪府威嚇，熱誠接待，阿扁在此，當了一日輕鬆的牛仔，穿戴Tom Delay送的馬靴、牛仔帽、享用德州牛排，觀賞Enron球場的棒球賽，表面輕鬆的喝可樂吃爆米花，卻還得抓緊珍貴時刻談論正事──WTO及亞洲未來等等，辛苦了，總統！
回瞻前塵，腳步艱辛，在「天助、人助、自助」的種種因素與打拚下「小條蕃薯嘛e出頭天」，阿扁此行出巡，做了「有尊嚴的總統」，扁嫂吳淑貞堅強的跟巡，從旁協助，在繁累的行程下，數位官員病倒，扁嫂卻微笑揮手安然返台，她更是做了「被尊敬的第一夫人」。
感謝海外扁友總會，會長吳澧培資政，隊長林榮松，各地分隊長、副領隊。更感謝台商會全體辛勞服務，讓我們有機會出力出汗，跟著阿扁及扁嫂，在這歷史的腳步上多踏了幾步，希望所有「疼惜台灣e人到陣來打拚」，相信「台灣一定青甲美甲，國際路上行甲安甲」而「有尊嚴的國家」更是舉目可待。
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☆中研院院士伍焜玉博士談基因體研究對台灣美國社會的影響
鄭金蘭整理
於五月十二日早上十點，百餘位鄉親朋友，陸陸續續的聚集僑教中心，恭聽伍博士對近來炒得火辣辣的「基因體(genome)」研究進展做一番平易簡潔的解說。『做一個出色的科學家，必須要學會以很簡單的語言傳達科學知識給一般大眾。今天我講得很淺，希望大家瞭解；在座的專家──洪明奇博士，「嘸通笑我笨桶」，哈！哈！哈！』伍焜玉、陳珠璜、洪明奇三位教授坐在演講席，互相「褒來褒去，鬥嘴鼓」；（在此提醒各位，科學家並不像電影中描述的如此怪異、孤僻、冷漠。現代的科學家，尤其如伍、陳、洪三位也是真會打入社會，學以致用，葷素笑話皆通，聽他們的演說，不但大腦充實許多，體內的歡樂細胞也增殖無數，（延年益壽、受惠無窮）。
於19世紀中，彼時還不知什麼是基因(gene)或染色體(Chromosomes)時，捷克一位修道士，Gregor Mendel，以平常食用的豌豆，做培植及遺傳實驗，在一連串的交配、品種改良的實驗中，悟出生物遺傳特徵有隱性和顯性表現之分，甚至到20世紀，以最近的遺傳理論和實驗技巧亦能確認當時Mendel的遺傳學說是正確的。因而生物學界尊稱孟德爾為遺傳學之父。於1962年英國劍橋大學的James Watson及Francis Crick接受諾貝爾獎，震驚了全世界生物化學領域人士，因他們發表的雙螺旋(Double Helix)-DNA(Deoxyribonucleic Acids)分子模型構造，綜合了生物、化學、物理的科學知識，像一支金鑰匙，打開探討生命起源的鐵門。而後，科學家們以雙螺旋DNA結構，研究悟出所謂基因，即是由DNA分子構成的一段段帶有遺傳訊息的聚大生物體分子，其中所含的遺傳密碼(Genetic code)，也就是構成基因的四種基本成員A, T, C, G的排列次序，支配著細胞主要蛋白質和酵素的合成，因而控制著生物體的遺傳特徵表現。以傳統方式來定出基因的A, T, C, G排列次序，非常的費時、費力、費錢的大工程。很幸運的於1990年初，新的技術──DNA聚合酵素連鎖反應(Polymerase Chain Reaction, PCR)發展出後，本來很不容易取得的基因樣本，利用PCR方法，可大量複製，那麼在決定基因次序的研究上，則不用擔心基因來源的數量。人體含有32億個基因的基本單元──核酸基(Nucleotide)，它們有一定的排列次序，也負責遺傳的訊息，要整理、貯存這些資料，也非人腦所能勝任。也幸而，現代電腦的發達，減輕了人腦極大的負擔，也加速了資料的輸出、輸入、重組、整理；在2001年初，人體的基因體排列次序已解出29億個基本單元排列次序；當中有一些空隙還在努力解析中。在解基因基本單位的排列次序同時，許多研究團體，全力以赴，競爭下必有勇夫，同時也定位基因在染色體上的位置(Chromosome Mapping)；目前報告，人體含有3萬5仟個基因，可以合成約10萬種不同的蛋白質。至於這些基因的功能，及相互間關係，甚至它們是如何控制生物體的演化、遺傳等等，還在各方生化科學的英雄、英雌豪傑勇士們的慘烈競賽中尋求解答；保守估計於2005年應該有一套完整的數據發表。
對基因體的研究和了解和社會有什麼關係呢？我們可由不同的角度來探討：
1. 對科學研究影響深遠──人體構造非常複雜，含有數千億細胞，每個細胞內部猶如休士頓的高速公路路線，重重疊疊，架成路線複雜的網路系統，控制著人體由一受精卵開始發展至個體至老化死亡為止。期間的一系列變化皆由基因來控制。了解這三萬五千個基因的結構和功能，對科學界是極大突破。更是集合了物理、化學、生物知識加上電腦知識，真是科學界的大革命，總召集。
2. 在醫學方面──現代社會花在醫療疾病的成本巨大，若能在疾病未發生前，能診斷出而事先加以預防，則醫療成本將有極顯著降低，且人的健康增進，壽命延長。許許多多疾病皆源自於基因，故現生物科技發展出一種生物晶片(Biochip)，以此塗有所有基因訊息的晶片去診斷某一特定疾病的得病機會，那可早加預防。例如，以晶片檢驗某䊵製造胰島素的基因有紕漏，發生糖尿病的機會很大，則可事先以各種方式去預防（如放正常的基因去取代病變的基因），那麼可能此病人永遠不用吃藥。又如，心臟血管病變，有些情形是由基因引起，若以生物晶片做診斷，更能說服病人，做一切預防的措施。亦有些癌症為微生物感染而引起，可以生物晶片診斷標示病人的血液，查出為何種微生物感染，幫助醫師做更有效的治療。又如美國目前用藥標準皆以白種人為標準，其他族群人，體質與白種人不同，常因藥量的差別而造成極大的困擾；肝臟和腎臟是代謝化解藥物、毒物的主要器官，在白人和黑人的基因群內，有負責製造肝所分泌的Cytochrome C的基因有所不同，因而代謝藥物的速度也有不同。又有一基因突變會造成黑人的心臟病機會增加，對白人卻沒影響。所以，以生物晶片來偵查基因和種族的關係也非常重要。這些資料有助於大藥廠製藥用藥及發展新藥等等。
3. 在人類社會種族影響：種族歧視是一大社會問題。通常人皆以膚色來斷定是黑人或白人或黃種人。以外觀來斷定何膚色人種比較聰明或愚笨，造成社會上許多問題，有了生物基因晶片後可以基因鑑定種族，增加效率也降低種族歧視的先入為主觀念。台灣的林瑪利醫師以血庫內的血液找尋基因上的差異，追溯出台灣人種為越南及中國大陸交區的，屬於南太平洋種族，與菲律賓人非常相似。且台灣原住民亦源於馬來西亞等東南亞海島，後有的遷至印尼、中國大陸及夏威夷等。若有了基因晶片加入研究的技術，則所得的訊息則更加準確、詳細。目前台灣有一家生物科技公司積極的往晶片發展。
4. 對人類倫理道德(Ethic)影響：基因體的資料被呈現後，引發許多人倫問題，許多衛道人士大肆杯葛。人的隱私性也受極大挑戰，如冰島、芬蘭國家人種最單純，許多製藥公司以國家簽約，研究人民基因與疾病的關係，引起人民激烈反對，因此舉動已大大的侵犯了自身的隱私權。又如鑑定了基因體，追溯至爭奪遺產糾紛，或個人的識別認同(identity)問題，一連串的倫理道德問題，必須牽涉到社會學者、法律界人士等共同參與研討，因基因體研究成果而引起的後遺症。目前歐美先進國家已有此類組織積極的研討共識。（此稱為Ethic, Legal, Social Integration; ELSI）。有些人認為基因體資料完全研究出後可以Clone天才，如愛因斯坦等。但Clone人本身就牽涉自身身分(identity)問題：誰才是本尊？所附有的人權是否皆平等，牽涉法律、社會問題複雜。又如能發展優生學，只有好的基因個體能生存，但人類社會是靠各方人士共同組成的共生群體，簡單的說，假如每個人都去做科學發明，那麼誰來種田、煮飯、蓋房子？又如希特勒的優生學，他是無根據的種族清算，殺掉所有他認為劣等的民族，因而也殺害了無數的菁英和天才。了解人體基因群做各方正面的改善，如醫療、經濟、農業等等方是正牌的「優生學」。
目前，台灣由於傳統產業外移，加上電子業已呈飽和，且大部分電子業為加工，未能有真正根基企業落實台灣。基於現有的環境，實在亟需有能生根於台灣本土的紮實企業。有鑑於此，政府積極的尋求生物科技方面的資料及呼籲這方面的菁英人士回國積極投入此業發展。由於台灣與美國的經濟、社會環境不同；以有限的經費及人力，由對台灣有利及切身的計畫做起，如台灣的肝炎患者引起肝癌的比率比美國的患者高出許多，70%會得肝癌。則以生物科技發展生物晶片，來診斷治療。又如農作物，可以生物科技發展改良花、草、水果等品種。像培植更美麗的蘭花銷至世界各地。以本土的條件配以高科技，帶動經濟，是當前急務。政府正積極的召集國科會、衛生署、經濟部聯合組成國家型的大計劃，在這21世紀的產業革命浪濤中，奠定基石，以惠存子孫代代永遠。
☆讀了凡四訓（恆律）
太虛大師有句話說「人成即佛成」，這個人是指捨棄自私自利、貪、瞋、痴、慢的人，能斷惡修善，具有慈悲心的人。那麼這個人就是個光明正大，頂天立地的人，在佛教徒來說即是立下成佛的根基。換句話說在人生真正的大道上，不論你的身份、財富、階級、種族、膚色，每個人都可做個好人，生命境界最莊嚴、最有價值的就是做一個好人，做一個有道德人格的人。「了凡四訓」這本書是袁了凡先生把他一生真實的經歷寫成四篇文章來訓勉他的兒子，由理論到實踐到如何持泰保盈。在人生道上，我們要如何突破命運，改造個人的命運，那吾人就得把這本書好好地研讀，而且要徹底地去實踐，那你的一生才不會空過，而且過得最愉快、最莊嚴、最有價值。
在立命篇裡了凡先生提到他遇見兩位奇人，一是孔先生，斷定了他一生的命運，不但把他過去的大小事情講得很清楚，即使未來將發生的事情都推算得很靈驗，而且分毫不差，使他死心踏地相信人一生的際遇，吉凶禍福、貧富貴賤都是命中註定，是不能強求，所以一切都看淡不去追求了。
另一位是扭轉了凡先生一生命運的雲谷禪師；他告訴了凡先生，人一生的命運固然是註定的，但是命運自己可以改變，可以創造，命運掌握在自己手中。從父母生下我們來，我們的命運就定了，但何以有的人生在富貴之家，有的人生在貧苦之家，有的人一生輝煌騰達，有的人貧賤短命，遭受痛苦折磨。這就牽涉到因果律，簡言之，有其因必有其果，佛家所謂「因果通三世」所謂「萬法皆空，因果不空」，所謂「萬般帶不去，惟有業隨身」，今生所結的果，就是過去生所造的因；今生所造的因，就是來世將結的果。故曰因果報應乃是宇宙間恆古不易的真理。那麼既然我們的命運早就註定，又何以能改變呢？
雲谷禪師告訴了凡先生，人一生的命運是可以改變的，也就是所謂的「數」。「數」可分為兩種，一是常數，也就是定數，亦即是命裡本來就有的，也可說是過去世種的因而在今世所結的果，這是命裡本來就註定的，是無可改變的。另一變數，那就是定數裡面還有變數，命運並非一成不變，是可以改變的，創造命運，改變命運的是變數，變數則掌握在我們自己的手中，而變數有兩大主要元素，其一是行善，其二是做惡。行善可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽，命壞變成命好。做惡可以使福變成禍，富貴長壽變成貧賤短命，命就不好了，語云「天作孽，猶可達；自作孽，不可活」這句話是說上天降給你的災禍，或許還可以避開，但若一個人自己作了孽，就要受報應，不能愉快心安地活在世上了。
這裡所謂的「天作孽」也就是定數，是宿世的，是過去生所造成的惡業，或許還可以改變，改變的動力就在於「修善積德」，由善因產生了善緣而結善果。沒有惡緣，過去生的惡因無法結果。倘若現在還繼續不斷地去造惡業，惡果一定現前，那命運就無法改造了。
易經上說「積善之家必有餘慶」，即是經常行善的家庭，積成很多的功德，不但本身有福，還有多餘下來的福，傳給子孫，這就是善有善報。由此我們可得出一個結論即常數是因，變數是緣，改造命運的關鍵就在「緣」上，只要掌握這個變數「緣」，以真誠心行善，那麼一切福報自然而然就會來到，所謂善心真切，一行可當萬善，自己就可以改造命運了。
在立命篇裡，了凡先生更強調吾人要捨棄分別心，以平等心去看待人生所可能遇到的種種成功與失敗。當一個人不得志的時候，不可以因不得志即自暴自棄，不顧一切，隨便荒唐，更應該守本份，規規矩矩，樂天知命，則本來窮的命，可變成通的命，當一個人處於得意的境界，不可仗勢欺人，隨便亂來，造種種醉業，應該為善去惡，廣植福田，那麼本來通達的命會更加發達。
孟子曰：「夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。」「夭」是短命，「壽」是長壽。亦即死生有命，因此我們應該修養自己來面對人生的命運的挑戰，在存在的有限生命裡表現出生命的無限意義，所以孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」這就是所謂的「窮通不二」「夭壽不二」，亦即所謂「命由我作，福自己求。」
「未論行善，先須改過」，行善是改造命運的原動力，每個人都希望遠離災難，得到幸福，而心地清靜是第一善，要使自己心地恢復到清靜，將自己心地做一番洗刷的功夫，那就必須改過。改過是立命的下手工夫，「人非聖賢，孰能無過」，換句話說，如果一個人能不斷地改正自己的過錯，即是一步一步地邁向聖賢的境界。子曰：「過則勿憚改」，有了過失不可怕改，那麼行善才會產生作用，倘若不知改過，即使行善也收不到效果，那就談不上改造命運了，因之改造命運的基礎就是改過。
改過的基礎有三：第一，要發恥心。有羞恥心就會把過失盡力改掉，才能發憤向上，才能成聖成賢。若不知恥就會放肆亂來，失掉人格，便同於禽獸。第二，要發畏心。要有敬畏的心，要敬畏天地鬼神，所謂「舉頭三尺有神明」，我們要常懷畏懼之心，這是一種很大的控制力量，使自己不敢做惡。第三，要發勇心。改過要有勇氣和決心。一個人所以有了過失而不肯改，都是貪圖眼前的舒服，得過且過，退墮畏縮的緣故。吾人須發憤圖強，絕不猶豫，人要知錯能改，就怕你犯了錯，沒有勇氣去認錯改過，若改過的念頭能非常勇猛堅定，那麼就算是已經積了百年的惡，也可把它掃得乾乾淨淨，此即有謂「一念猛厲，足以滌百年之惡。譬如千年幽谷，一燈纏照，則千年之暗俱除。」
改過的方法又有三：第一，從事上改。即從事實上改，在犯了某項錯誤以後，就禁止自己不再犯的方法，如前日殺生，今戒不殺。第二，從理上改。即從明白道理上來改，在禁止做某件事之前，先弄清楚那件事做不得的原因。如「血氣之屬，皆有靈知，既有靈知，皆我一體。」第三，從心上改。了凡先生指出「過有千端，惟心所造」。所講「萬法唯心」，新的影響力實在太大了。中秋月夜晴空萬里，一輪明月，高懸天際，這對一個家族團聚，家境富裕者來說，此時的月亮真是太美了，太富詩情畫意了。但對一個離鄉背井，孤身在外的流浪者來說，則會有「舉頭望明月，低頭思故鄉」懷念故鄉家人，興起遊子飄零之感，其時的月亮，可能是最令人感傷難過的了，正是「月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁」。其所以致此，皆由我們的心所生起的。所謂「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」故吾人當保持一顆清淨心，不要亂動念頭，就不會有過失發生，只要我們能一心向善，讓心裡充滿好的念頭，邪念自然污染不上。
「萬法皆空，因果不空」，因果報應這是千古不移的定律，種善因得善果，種惡因得惡果。前世所造的業，也許在今世要受報應，這就是所謂命運，亦即常數。為了要改變我們今世的命運，使壞命變成好命，本來已好的命再造更好的命，那就必須要連續不斷地行善，亦即所謂積德行善，這就是可以改變命運的變數。我們的祖先是個最重視實際的民族，孔子說：「不知生，焉知死。」只要我們這一生，我們的祖先能積德行善，則我們的子孫必能出人頭地，子孫的成就也就是為人父母最感到光榮，最值得炫耀的事，此事古今中外皆然，人類文化的火炬也就是這樣一代一代的傳遞下去，得以不斷地發揚光大。佛家所講的三世因果報應，前世、今世、來世，其關係更是密切不可分離，修德積善不但關係到子孫，而更重大的是關係到我們本身今世的命運，更決定了我們外來的命運。
何謂善？中峰和尚為我們下了一個很好的定義曰：「有益於人是善，有益於己是惡。」了凡先生更提供我們隨緣濟眾，修善積德的方法，分成十大類：第一、與人為善；第二、愛敬存心；第三、成人之美；第四、勸人為善；第五、救人危急；第六、興建大利；第七、捨財作福；第八、護持正法；第九、敬重尊長；第十、愛惜物命。
當我們行善之後，如何來保持善果，這就要靠謙。「滿招損、謙受益」，淨空法師告訴我們，滿月後的亮光必定是一天一天的減少！月未滿時，光明會一天一天的增加，增加一點就是益謙。從歷史上來看，惟有虛懷若谷的人，才能保住所修的福德。而一個公開地誇耀自己的聰明才智的人，其結局常常是不幸的。如春秋戰國時代的范蠡、文種；漢初的張良、韓信。只有謙能保持善果，能保住所修的福德，謙虛的人不吹噓自己的優點或成就，也不惡意評論別人的過失。謙虛的人不斷求進步，能吸取別人良好的意見或經驗。故人須立定志向且念念謙虛，能持之以恆，而以行善積德為根基，則任何事情皆可成功。
「造命者天，立命者我」命運確可轉移，是我創造命運，因此人應奮發向上，不可自甘暴棄，而改造命運的要訣在斷惡修善。人生苦短，國土危脆，世事無常，吾人當掌握現在，忽略現在即是墮落，在這芸芸眾生、滾滾紅塵裡，大多數的人生活在煩惱、憂慮、艱難之中，正是我人奮發向上創造命運的良好時機。所謂「煩惱即菩提」，煩惱即此即是菩提，不能離開煩惱而另外在別處找菩提，現實即此即是理想的所在；現實即此即是理想的實現場所，離開現實，理想即無所寄託。因此我們要把行善落實在日常生活當中，落實在處世待人接物上，念念為社會造福，方能自救救人，自渡渡人，方能安定社會，淨化人心。
行文至此，偶記起一首詩來「盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，回來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」我們要把握人生的方向，我們要解行並重，我們要即知即行，胡適之先生不也說過「要怎麼收穫，先怎麼栽」，噫！嘻！千里之行始於足下。
＊「了凡四訓」有中英文本，並有中英文錄音帶，有興趣者請電(713)339-1864，休士頓淨宗學會。
