言論政治
☆ 關心並思考台灣前途（江朝雄）
李筱峰教授在紀念『人權宣言三十週年』之際，寫了一篇為正義發聲，感人肺腑的文章。標題為《長老教會．國民黨．台灣》該文提到長老教會與中國國民黨都是外來的，兩者初抵台灣時，長老教會受到本地人的排斥，被丟石頭、潑大便，受盡侮辱；而中國國民黨剛登陸台灣時，則受到熱烈歡迎。
然而時間是最好的考驗與裁判，長老教會從備受侮辱開始，發揮愛心，投入台灣社會，逐漸能夠被人民信服。相反地，中國國民黨以統治階層自居，實施戒嚴高壓統治，國庫通黨庫，只對某特定族群關心照顧，所謂榮民每月發給13500元，至於為數更多的農民、漁民、工人每月能領到幾千元！？
公務員考試按省籍分配錄取名額，也是天下奇聞。因為當年按省籍比例台籍人士只是35分之1，但台籍人口卻占85%。換言之，1949年赴台的新住民雖然人口數只占全台的15%，但錄取率卻比老住民高很多倍；萬年國會的立、監委、國代的遺缺遞補，更是打破世界記錄。當年中國大陸30幾省，有些省份逃到台灣的人數也許只有幾百人，甚至更少，遇有『老鄉』出國或死亡，遺缺則由這一小撮人遞補。
這種情形與中國古代皇族或諸侯的世襲，由一小撤人繼承無異。
現在55歲以下生長在台灣的人民，不管是那一族群，對於公元1684年至1988年的台灣近代、現代史，不是錯誤認知，就是空白無物。除非有關心共同母親的長輩的教導，或自己對鄉土史料研究的熱愛，才會真正了解那段從清國康熙23年，至蔣介石父子去世時的史實真相。
筆者雖然出生在日本統治時期，但對於日本統治50年的台灣歷史(1895-1945)，以往也是被「有意」扭曲、湮蓋得茫然不知。直到最近從『大話新聞』節目的報導，及一些書籍的敘述，才逐漸認識台灣的珍貴史實。以前小學課本有一課《劉銘傳》，依稀記得1951年課本是這樣寫的：『劉銘傳號省三，安徽合肥人….建設台灣的人，不是日本人而是劉銘傳。』
但半世紀之後，歷史真相也漸回復真面目。如：(1)1902年(日本人來台的第7年)，就在高雄開設鳳梨工廠(台鳳前身)。(2)1908年，打狗都市計劃圖已完成，並著手高雄港第一期碼頭工程。(日人來台的第13年)(3)1908年建築虎尾糖廠。(4)1912-1937年，高雄港第二期碼頭工程。(5)1916鹽水已建酒精工廠。(6)1917建立台灣水泥鼓山廠。(7)1927台灣鐵路就幾乎環島。(8)1928年設立台北帝國大學(台大前身)。(9)1930年烏山頭水庫及嘉南大圳完工。(10)1934日月潭水利發電廠完工。
以上僅就個人資料所及提供參考，其實日人來台50年的許多建設，如許多火車站、醫院、學校…等。實在不勝枚舉。值得一提的是，那些建築雖年代久遠，已80、90年，九二一仍安然無恙，國民黨統治後蓋的建築，反而沒那麼堅固。而且更諷刺的是，1949-1975的26年間，老蔣對台灣的實際建設，除了到處建「神化的銅像」及佔用28處「行舘」外，造福人民的建設，是否就是長期戒嚴！？
或許有人認為評論「民族救星」有些不敬，但筆者認為，養育我們的母親--台灣的歷史真相，不應該被扭曲。過去絕大多數人被矇騙，但在言論自由的今天，如果再願意接受扭曲，生命有何尊嚴與意義！
台灣過去幾十年的教科書，誤導、扭曲或湮蓋史實，如今真相大白，一小撮威權時期的權貴子弟，不死心仍想復辟，關心台灣前途的鄉親，不應該再沉默，誠如李筱峰教授所言，『真正追求公義與平等的信仰，必定無法容忍世間的不公不義。』
☆ 台灣跟美國一樣是一個國家（韋傑理著／潘潤生譯）
「台灣是不是一個國家」似乎是一個全世界的政治人物都關心的議題。
我們常聽到一個錯誤的說法：「因為國際社會並沒有承認台灣是一個國家，因此台灣不是一個國家。」
這種說法是很荒謬的。從 1949 到 1979 年，美國並沒有承認中華人民共和國。難道當時的中華人民共和國就不是一個國家？現在，美國不承認古巴政府，所以古巴也不是一個國家了？
美國自己的歷史顯示這個問題有多含糊不清。
如果我們問「美國是不是一個國家」，大部分人的回答會是肯定的。而當你問他們「美國在什麼時候成為一個國家」的時候，多數會強調是美國的建國之父們宣布「美國獨立宣言」的 1776年。
然而，在「「獨立宣言」簽署後的兩年之內，並沒有任何一個國家承認美國。一直到 1778 年美國才首度被法國承認為一個合法的國家。
西班牙是第二個承認美國的國家，而那也是法國承認美國的一年之後。事實上在美國建國之後的 42 年間，總共只有 7 個國家承認美國。
一直到1820 年代，拉丁美洲的幾個國家才陸續承認美國。而一直到1830年代，歐洲國家，像比利時﹐薩丁尼亞島及兩個西西里的國家才承認美國。
值得注意的是，台灣目前有 24 個邦交國，而美國是一直到 1848年，也就是簽署「獨立宣言」的 72 年後才擁有同樣的邦交國數目。
難道美國在那段時間一直都不是一個國家嗎？我們可以由此得出以下結論：光靠一個「外交承認」的條件不能決定是不是一個國家。如同許多傑出的學者如陳隆志指出的，在1933 年由包括美國在內的歐美國家共同簽署的「蒙特維多國家權利義務公約」已經清楚地提供了「國家」的定義。
該公約指出，只要滿足「擁有清楚定義的國土」、「有永久的居民」、「運作中的政府」、與「具簽署外交條約的能力」的條件，就可定義為「國家」。
台灣具備所有的條件。事實是，台灣與 24個國家有邦交關係。
因此，問題不在於「台灣是不是一個國家」── 台灣是一個國家，這是事實。真正的問題在於：國際社會要如何承認台灣。
（美國）35年前建立的「一個中國」政策已經落伍了。位於台北的（台灣）政府目前只宣稱「台灣與周邊的島嶼」為其領土。這與（美國的）「一個中國政策」剛出爐時已經有很大的不同。
美國與大部分西方國家與位於台北的政府並沒有外交關係。但這主要是因為以前掌權的國民黨政權在1991年之前一直主張該政權是中國的唯一代表。而國民黨已經在 2000 年被台灣人的民進黨政權擊敗而結束了超過50年的一黨專政。
國民黨的「國民黨政權是中國唯一合法政權」的主張在 1979年前為美國所接受，但在1971年中華人民共和國（取代國民黨）進入聯合國之後，該主張已經不再受到（美國）重視。
但是，美國在 1979年的轉而承認中華人民共和國，並不能改變台灣的主權國地位於絲毫 ── 它只是改變了「美國承認哪個政府為中國政府」。美國這樣的外交承認的轉變並不能使台灣突然間變成「不是國家」。
以事實來看，台灣在過去的20年間已經民主化並且想要成為一個受到完全承認並平等對待的國際成員，現在正是美國、歐洲國家與中國重新審視「在政治上孤立台灣」的政策，並朝向與這個亞洲最有生命力的民主國家建立正常外交關係的時候。
這是在台灣海峽建立和平與穩定的唯一道路。
Gerrit van der Wees (韋傑理) 是「台灣通訊」（位於華盛頓）的編輯。
Taiwan is as much a nation-state as the US (By Gerrit van der Wees)
Monday, Jun 18, 2007, Page 8
An issue that seems to trip up many a statesman and civil servant around the world is whether Taiwan is a nation-state.
One often hears the misconception that Taiwan is not a state "because it is not recognized as such by the international community."
This is hogwash. From 1949 until 1979, the US did not recognize the People's Republic of China (PRC). Was China therefore not a state during that period? At Present, the US doesn't recognize the Cuban government; is Cuba therefore not a nation-state?
The history of the US itself is a prime example of how fuzzy the issue can be.
Asked whether the US is a nation-state, most people would answer in the affirmative. However, when people are asked when the US became a nation state, most would emphatically answer 1776, when the Founding Fathers unveiled the Declaration of Independence.
Still, during the two years after the Declaration of Independence was signed, not a single country recognized the young republic. The first country to recognize the US -- France -- didn't do so until September 1778.
The second country -- Spain -- waited until a year later, and during its first 42 years of existence the US was recognized by only seven countries.
In the 1820s, a number of Latin American countries followed suit and in the 1830s European countries such as Belgium, Sardinia and the Two Sicilies also recognized the US.
Interestingly, the US did not attain 24 diplomatic recognitions -- Taiwan's present number -- until 1848, some 72 years after the Declaration of Independence.
Was the US therefore not a nation-state during that time? From this we might conclude that diplomatic recognition by itself doesn't determine whether a country is a nation-state or not. As has been pointed out by eminent academics such as Chen Lung-chu (陳隆志), the definition of a nation-state is provided in the 1933 Montevideo Convention, to which the US and Western European governments are signatories.
The convention defines nation-states as having a defined territory, a permanent population, a functioning government and the capability to enter into international agreements.
Taiwan possesses all these attributes -- indeed, it has diplomatic ties with 24 other states.
The question is thus not whether Taiwan is a nation-state -- it is. Rather, the question is how the nation is recognized internationally.
The government in Taipei now only claims to represent Taiwan and surrounding islands -- a major difference from 35 years ago, when the now outdated "one China" policy was established.
The US and most Western countries do not have diplomatic relations with the government in Taipei, but this stems from the fact that the Chinese Nationalist Party (KMT) administration maintained until 1991 that it was the government of all of China. (KMT owas defdeaded by Taiwanese's DDP party in 2000 -ended the sigle party ruling for over 50 years).
That claim, which was recognized by the US until 1979, fell by the wayside after the PRC's entry in the UN in 1971.
However, the US switch in 1979 did not change Taiwan's status in any way -- it only changed which government was recognized by the US as the government of China. The change did not mean that Taiwan had suddenly become a non-country .
In view of the fact that during the past two decades Taiwan has transformed itself into a democracy and now wants to be a full and equal member in the international community, it is high time for the US, Western European countries and China -- to reassess their policy of politically isolating Taiwan and move toward normalization of relations with one of Asia's most vibrant democracies.
That is the only option that will bring peace and stability to the Taiwan Strait.
Gerrit van der Wees is editor of Taiwan Communique, a publication based in Washington.
https://www.taipeitimes.com/News/editorials/archives/2007/06/18/2003365794
☆ 橘子蘋果如何比？（江海倫）
常會聽到有人在討論台灣的兩黨有如兩個爛蘋果，然而我卻不這麼認為。最主要是我覺得以台灣目前的情況看來，仍未達到兩個蘋果的程度。因為兩黨對於國家的核心價值基本上完全不同，根本就不屬於同一種類，有如橘子對蘋果。既然如此，又如何能做比較呢？只有等到兩者皆為同類時，你才能比啊！所以我不懂為什麼要「含淚投票」？台灣人現在只能選擇在你心目中，你所認為的核心價值較符合台灣這個國家的政黨罷了。這個核心價值若沒有先定調，根本也不要談什麼經濟及社會安定了。
其實這也是為什麼台灣目前有政治亂像，因為兩黨對於國家認同上有兩極看法；一個主張終極統一，一個主張主權獨立，光針對這一點就擺不平了，又如何能不亂呢？我當然也是覺得台灣需要兩黨政治，絕不能再回到以前那種一黨專制的時代。然而台灣若想要擁有像美國一樣的正常兩黨政治，台灣就得先成為像美國一樣的正常國家。
首先這兩黨在國家認同上就要有同一核心標準才行，不同心絕無法同行，這是很正常的道理。試問在同一個國家裡，怎麼可能有兩個不同國家的認同？那不天下大亂才怪！這也正說明了台灣目前的現象。其實我不明白的是：在台灣，為何仍有一群生於斯或長於斯的台灣人，不願意大大方方承認「台灣」是我母親的名？偏偏要自我混亂，一會兒說是「中華民國」，一會兒是「中華台北」，一會兒又是「中國台北」？到底什麼才是他們心目中母親的名？中國嗎？其實那群人若能很坦誠得把他們的核心價值，心中的話，訴諸於眾那也就罷了；但是他們不僅不敢，也不希望人民看透他們的把戲。一方面扯台灣後腿，一方面又試著推動一些違心的假議題，只想要騙選票。有點像是橘子外頭批了一層蘋果皮，難怪會讓人誤以為也是個蘋果！但當你把它的皮撥開之後，你就會發現其實並不是那麼一回事。關於這一點，台灣人民的眼睛一定要看清楚，可不要被假象給矇混過去了。
我以前就說過世無完人，當然也沒有完美的政黨。目前的民進黨也是由一群人組合而成，所以裡面也是有可能參差不齊，(如美國的政黨不也一樣？)然而至少這個黨讓我看到她們的中心理念是認同台灣的；是竭盡心力要讓台灣站起來，走出去；努力捍衛台灣，不被中國併吞；要讓台灣及生長在這塊土地上的人，以身為台灣人為榮；我認為這是身為一國子民最基本的尊嚴，不是嗎？
若連這基本的核心價值都無法達到，我真的不知道努力喊「拚經濟」的最終目的究竟是為了誰？難道只是為了自己嗎？堂堂民主國家台灣人民選出來的總統，在過境美國時所受的待遇居然不如那共產中國的專制領導人。這說的過去嗎？比台灣小，人口少，又經濟差的國家都能進聯合國，而台灣不能。這看的下去嗎？在自己國家比賽，居然連自己的國旗也不能拿出來。這口氣咽的下嗎？從前接受台灣幫忙與台灣有邦交的國家，因為中國的打壓，一個個與台灣斷交。這不令人鬱卒嗎？試問就算有許多錢，卻沒有辦法活得很有尊嚴，這樣真的會很開心嗎？這不是自欺欺人嗎？
以前國共時期，漢賊不兩立時代，國民黨政府不是教育我們「沒有國就沒有家」嗎？大家都把書讀到腦後了？怎麼現在都沒有這個概念了呢？難道要成為亡國奴才會覺醒嗎？不覺得到時會太遲了嗎？再說，要拚經濟也得與世界各國一樣，站在同一平台上，也才能公平競爭；否則跟著各國一樣前進中國，結果落個跟新光集團被坑的下場，最後連氣也不敢哼一聲，這是拚哪門子的經濟？試問中國敢如此對待美國，德國，日本，南韓等國嗎？諒他們也不敢。
但他們就因台灣還無法進入聯合國，被國際所承認，所以他們才敢如此囂張霸道對待台灣。台灣人還不覺醒嗎？台灣人還想忍耐到何時？悲哀的地方就在於，在台灣這塊土地上，仍有一群人嘴巴說愛台灣，卻又不清楚這個國家的名字是什麼。請問，自己都不清楚自己母親的名字，你又如何能要求別人認同你呢？
這就是我想要強調的，台灣人民覺醒吧！你們若真的想要一個不再有亂象的國家，就想辦法讓台灣的政黨變成對「台灣這國家」有「共識的兩黨」。就看你們到底想要有兩個橘子亦或兩個蘋果？ 是想要被中國併吞亦或台灣自己做主人？否則橘子蘋果是永遠無法比較的，而台灣的亂象也將是永遠無解的。
☆ 為什麼中國懼怕「入聯公投」？（綠 點）
台灣參加聯合國是全民共識。民進黨為了凝聚全民力量，向全世界發聲，推動「入聯公投」。中國黨為了跟上全民脈動，硬著頭皮推動「返聯公投」。
其實，不論是「入聯公投」還是「返聯公投」，都是台灣要進入聯合國的全民公投。因此，
強調新鮮的入也好，喜歡再次的入也行，其入則一，就是「入聯公投」。所以在名稱上，中國黨實在不須要再推「返聯公投」。
可是，因為中國黨一看到「入聯公投」裡的台灣，就渾身不自在。為了稀釋台灣這個名字，中國黨推出看似不大一樣的「返聯公投」。其實，不論是以台灣的名義、以中華民國的名義、還是以中國黨正在想辦法要創造的阿花、阿草的名義，都是指台灣這塊獨一無二的土地。因此，除非中華民國指的是包括中華人民共和國和蒙古國那個早已去世的古國（相對於古蹟的台灣民主紀念堂），「返聯公投」就是「入聯公投」！
中國就是認清不管「返聯公投」還是「入聯公投」，都是貨真價實的台灣「入聯公投」，才懼怕了。中國不僅本身恫嚇台灣，也強拉美國一起反對。
問題是，「台灣參加聯合國」活動已經進行多年了，中國一直沒什麼反應，卻懼怕「入聯公投」？台灣可是每年都在聯合國大門外大聲嚷叫要進去，中國聽了不怕，反而懼怕台灣在自家裡喊？
其實，中國既然連台灣每年都舉行的參加聯合國活動都不怕了，當然更不怕千山萬水之外的單純的入聯公投。那麼，中國到底在懼怕什麼？
中國宣稱台灣是中國叛離的一省，無所不用其極地要統一台灣。雖然統一台灣的封建理論是建立在台灣是中國自古以來神聖不可分割的領土之上，在民主時代，人民的意旨才是決定台灣前途最有說服力的方式。因此，中國才口口聲聲台灣同胞是他們的骨肉、台灣同胞都心向祖國、搞台獨只是一小撮背祖忘宗的份子。
然而，「入聯公投」不僅具體化（中國根本不在乎的）全體台灣人民要參加聯合國的心聲，更是戳破中國把統一大業寄望在台灣人民身上的神話。台灣人民渴望台灣參加（國家才能參與的）聯合國的公投過關時，也同時向全世界宣示台灣人民並不心向中國這個祖國，並不願被中國統一。「入聯公投」過關後，中國臉皮再厚也喊不出自己聽起來會很爽的台灣骨肉同胞，世界各國也將會質疑中國要統一台灣的正當性。中國如何不懼怕「入聯公投」？