藝文創作
☆ 送 嫁（陳國洸）
今天在這裡送妳出嫁，內心有百感交集的複雜，高興看到妳找到伴，也覓著了愛，從此就如一般甜蜜佳偶雙宿雙飛，且在自我中心情況下，撇開了其他人，包括做為妳父母親的我們。也藉由愛與伴侶，另築你們的新巢，繼續伸展女性的自然嫵媚，進而發揮母性的光輝。其同時也悲傷於在妳拋開我們之後的日子，妳將如何適應新的環境及新的生活方式，一切又只有在牽繫疼愛之中，繼續給于妳祝福。在愛的掩體覆蓋下，高興妳將帶著希望與進步，離開我們而獨立自主，而我們也會鼓足勇氣，藉由喜悅歡樂來面對所留下的惆悵。
記得四年前當妳的妹妹結婚時，送她出嫁的前一個晚上，我心情複雜而煩燥，有如地震似的恐慌而六神無主，造成一個失眠的長夜，一些家庭成長的滄桑歷史，童年歷史出現於拉長的記憶裡，一些往事於腦海中重複浮起又沉沒，呼吸的急促不安，有如壓縮機般的膨脹及收縮，這一放一縮之間也碰撞著我的心田，激烈的情緒壓力，也擠出了熱情淚水，不過淚水滴盡後的平靜，也換得數小時的睡眠。今天送妳出嫁，昨夜我也照樣經歷動盪的情緒，這些都是自然反應及進步必經的過程，或許指望有個天真無邪的臉孔，來融化我的嚴肅及擁抱我及妳媽的浪漫熱情，假如純潔及天真無法再出現於妳身上，期望有個機會出現在新的世代及更稚嫩的臉上。我們不敢對妳做諸多的要求，只期望能繼續保存以往的活潑、熱情及愉快，去迎接妳們美好的將來。
回顧家庭歷史，當然會要提起我的阿婆(祖母)及阿太(曾祖母)，陳家的經濟基礎在她們手上靠日夜操勞及克勤克儉，而爬上一個高峰。於1935年，在苗栗漢蕃交界的三叉河 (今稱三義)，屬於落後的農業村莊，人口不到九千人，沒有電燈及自來水的基本設施，陳家當時在三義街頭擁有雜貨店及布店各一間，又經營地下錢莊，嚴如一間小銀行，累積的不動產有店面四間，水田大約十五甲及山園二十多甲。遺憾地在思想及通訊閉封的情況下，家庭構成份子都缺乏受教育的機會，男的只到小學畢業，除了阿婆最小的寶貝女兒之外，女的都在家裡幫忙家務，一直到她們長大出嫁為止。
1937年冬下曾祖母過世，膠合凝聚力消失，家庭的向心力隨即分散，一份自然運作方式取而代之，所謂：樹大分叉，子大分家。分家後我們這一房，緣因於我的父親，也就是妳的阿公，老么的他自幼成長在家庭庇蔭之下，不只缺乏各方能力的培養，也缺乏圓滑社交應對的能力，對人生內容認識不足外，又缺乏應有的態度去探討學習。家庭的沒落自然形成，加上疾病的痛苦，經濟能力也隨著一落千丈，端賴妳的阿婆，年輕守寡獨立苦撐，養育四個年幼的兒子。跟隨妳阿婆成長，不但讓我認識人生，也建立一份積極進取的人生態度，養成一種「中流砥柱」的硬頸精神。「逆水游泳容易鍛鍊更堅實臂膀；逆風滑翔才容易起飛及飛得高」，這份接受挑戰及不怨天尤人的態度，是妳阿婆留傳給我的最佳精神遺產。帶著這份實事求是的學習態度，以及要求有效率的行事風格，渡過了我的青少年，我也帶著這份精神遺產陪我橫渡太平洋。當年離開台灣時，身上帶著兩佰塊美金，單程飛機票及一個電鍋，到 The University of Texas at Austin 留學。
三十五年後的今天，感恩及感激美國的給予機會，當然包括德州 Texas Miracle, 除了組織家庭養育你們三姐弟長大之外，我也創造了家庭事業及財富。在創業二十三年的過程中，到處留下妳的身影，妳身居家中之長女，幫忙或承受的辛苦也最多，不用我多說，我及妳媽的感激及感受有如舌乾口燥，喝水時點滴在心頭。
今天送妳出嫁，叫我不流淚也難，是難捨是疼惜也是愛。簡略敘說家庭的歷史，我深切認為它是一份值得珍藏的遺產，也值得終身學習。我不得不重覆：今天所擁有的是父母親留給的遺產，明天所能創造更新的是回報他們的禮物。回顧家庭的歷史教訓，當我們用笑容迎接人生時，用誠實態度學習，自我節制、感激及感恩時，這些文化內涵造就家庭進步成功；當我們用怨天尤人及自我為中心的態度，或「雞棲下絡食」的態度，去批評家人時，我們的家庭就分崩離析趨向沒落。希望我們都選擇進步與成功，帶著這份陳家的遺產，終身學習去創造妳的新家庭，貢獻給「紀家」的共同繁榮。
也在此與妳媽共同虔誠祝福妳幸福快樂，其同時，無論在任何時刻，我們都歡迎妳及Simon 結伴回家。
【台語文創作】
☆ 根長萬里 情厚過天（勇伯仔）
真快，又是年底了。自2003冬尾發現有癌已經一年了。六月開刀，總算將癌控制了。
志輝自開始就真煩惱。可能伊恐驚「樹欲靜而風不止；子欲養而親不在。」所以伊決定九月訂婚，明年(2005)五月結婚，並且建議阮一家轉台灣拜訪親友。我真了解志輝兮心情與孝心；阮亦利用這個機會予伊體會故鄉兮好山美水與親情友誼；歷史悲劇與政治文化。這是志輝二十八年來第一擺來轉父母兮原鄉。伊印象中兮台灣就是小漢時陣參加示威遊行反獨裁，爭取返鄉權，台灣要獨立等等；在伊兮印象中台灣是過去父母為著環境保護、勞工權益、爭取人權、反對政治迫害等等兮對象。伊所知父母所交往兮毋是政治受難者就是弱勢族群或是文化人士。這擺旅行應該予志輝有機會重新認識父母兮原鄉，體會親情與鄉土文化。十一月中阮就飛向台灣。阮兮行程是飛向台北然後換機飛向高雄。在台南明珠兮小妹明嫣兜住幾工；然後坐火車往台北住幾工；才轉宜蘭。
飛到高雄，明嫣來接阮。高雄是我與明珠結緣兮所在。經過愛河邊時彼首「愛河」兮戀歌自然在心中吟起來：
一九六三 美好兮彼一年
我十九 伊十七
伊高二 我大一
在港都 我來識伊
我招伊散步愛河邊
伊講伊猶毋識代誌
我給伊講我會愛伊
啊 啊
港都愛河兮初戀
識我美好人生兮開始
這已經是四十外年前兮初戀；愛河依在，愛情永固。看到愛河，心中湧起真多甜蜜兮回憶。沮喪時我唱「愛河」來振作家己；志輝頂年冬尾聽講我著癌放聲大哭時，我唱「愛河」來撫慰伊。
一九六九年我擔當海軍軍官學校少尉教官，並且兼高雄工專土木系講師。本來大二時在成功嶺受陸軍基本訓練；大三時分配到花蓮港當空軍士官；大學畢業前抽籤抽到金門當砲兵官。當時毋甘願替國民黨當炮灰；更毋甘離開明珠。彼時陣國民黨為著方便大官兮囝兒設有一個特別條例，就是讀研究所寫國防論文代替服役。我就考入研究所，但是研究所畢業時這個條例就廢除，就親像早年國民黨為方便大官囝兒親像陳履安等兮方便高中畢業就會得出國，一旦使命完成，這種特權就取消。研究所同學有人向當時國防部長蔣經國陳情，結果受調查局兮調查，好佳哉無出大事。
我被分配到海軍軍官學校當輪機系教官；我亦擔當高雄工專夜間部講師。彼當時高雄工專由工職改制，所以有真多工職畢業在社會上已經有地位經驗兮中年人來進修學位。學生攏真有經驗，尹所教我兮比我教尹兮較多。尹想要設立營造公司由我來負責；但是我已經決定出國。今嗎想起來當時若在高雄經營建設公司，我兮生歷路途應該完全無仝。
住在明嫣佳里兮厝幾仔工，明嫣兮囝冠文特別來陪一個毋別台語兮表兄；冠文猶在高雄服兵役，伊一直盼望與表兄做伙蹉跎兮這一工。雖然言語溝通有困難，毋過倆人蹉跎到真歡喜。阮亦去員林大葉大學找明嫣兮查某囡。伊在讀德文系第一年，我幾句破德語，予伊感覺美國兮德語與伊由德國來兮教授真無仝。到要離開台南時我才給伊坦白講我所講兮「德語」毋是「德語」，就像我自認兮「台語文」與我所見到兮台語文專家學者無仝。明嫣兮尪婿黃勁連是台語文作家，伊編台語文教材供中小學使用，伊講八成攏用伊所編兮教材。伊在南部文化界真有名氣，透過伊我有機會見到一寡台語文作家。
方耀乾是台南女子技術學院兮外文系主任，伊為著專心推動台文，將系主任兮職位來辭去。伊兮作品包括「阿母是太空人」、「予牽手兮情話」、「將台南種在詩裡」等詩集。伊才五十未到，但是伊決心為台語文來拍拚。伊計劃將我兮作品包括詩、散文、論述、小說等研究介紹。我自謙我兮台語文是我自認兮「台語文」；伊認為只要肯寫，不分「全漢」、「漢羅」、「羅漢」攏無要緊；目前上重要兮使命是將台語文兮種子延續落來。
周定邦是土木工程師，但是為著台語文兮存續，伊放棄成功兮事業來主持「台灣說唱藝術工作室」，並且擔任台南市文化局「古蹟夜間藝文沙龍」常駐古蹟表演團。定邦寫詩並且說唱彈月琴。伊兮大作「義戰𤥂吧呢」將一九一五年西來庵事件用七字仔唱說白話字將台灣抗日歷史配月琴唱出來。伊是國寶級唱說藝人。
筆名蕭壟兮作家給我講伊想要去日本八田與一兮故鄉瞭解八田兮故鄉家庭背景；伊準備欲用二年兮時間用小說來寫出八田與一兮故事。我對八田有淡薄兮研究；蕭壟聽我講出八田兮故事，伊感覺真有趣味。八田與一是烏山頭水庫兮駐地工程師(編註)；伊兮人道精神，有創意兮工程設計，嘉南平原輪作灌溉兮設計予嘉南地帶農民尊為恩人。二次大戰尾期伊奉命令坐船去菲律賓建設水庫，不幸美軍轟炸沈船來死去。八田夫人聽到消息就跳烏山頭來殉情。對蕭壟想用二年兮時間來研究寫出八田與一兮故事予我真感動伊認真投入文學與歷史兮精神。蕭壟兮電影「一隻鳥仔號救救」得到亞太電影上等獎；故事是台南烏腳病家庭兮悲劇，劇情真受人感動。
在台南時，逗好李勤岸來接受文學獎；李勤岸離開Harvard大學兮教職，在國立師範大學台語文研究中心授課研究；伊非常滿意伊在台語文方面兮新戰場，發揮伊兮台語文才華。蔣為文得到德州大學語文學博士學位了後在成大台語文研究所為台語文兮香火來奮鬥。有李勤岸與蔣為文兩位博士一南一北在學術界開闢台語文兮新戰場；希望台語文登上學術殿堂會得大大開花結果。
在台南時逗到汪笨湖在佳里三百外年兮金唐殿舉行電視現場民眾本土聲音兮廣播；這是全國聯播兮本土節目；討論兮題目包括討國民黨黨產、柔性政變、阿扁仔獨裁、老人年金等等。這是真有本土性兮民主教育。
在台南期間參觀真多古蹟、廟寺。志輝對南鯤鯓兮迎神、童乩、八家將等等看到出神；伊對台灣人兮廟會活動感到真有趣味。伊對文化古蹟親像安平古堡、開元寺、赤崁樓、億載金城、五妃廟等等攏抱著真大兮趣味；西班牙、荷蘭人、葡萄牙等在台灣兮歷史陳跡予志輝感覺台灣自古就已經有西方兮影響。
離開台南坐火車去台北。明珠兮三姑一家伙，我兮大姊一家伙與我阿兄兮囝一家伙攏在台北。台北是國際性大都市，人多、車多、錢多、蹉跎兮所在多、吃兮所在更多。夜市三腳步就有好吃兮。一○一大樓目前是世界上高兮貿易中心；現代式兮建築；上時行兮商品。
龍山寺是台北上古老兮廟寺；香客真多。有人拜拜；有人扑杯；有人燒香、金紙。志輝對台灣人拜神明兮熱誠真受感動；對伊來講這是台灣人主要文化之一。
環境方面淡水河已經整頓到會得予人呵咾。遊船真有專業精神，淡水河兮景色亦充滿著生態平衡兮美感。由淡水河兮景觀改進比較綠色執政以前兮污染偓促有真大兮無仝。台北市兮景觀已經毋是四十多年前明珠與我坐三輪車遊夜街、看電影、吃點心彼種悠閒兮氣氛。台北已經是國際化兮現代大都市，人人為錢向前衝兮大都會。
台灣大學已經變大變複雜起來；大學生真多，看起來尹比四十多年前兮阮較成熟。建築大樓增加真多，車輛亦塞滿街。一寡杜鵑花在大樓兮陰影下，已經無以前兮芬芳、可愛；尹看起來無什生氣。傅鐘已經搬離傅園，以前談情說愛兮好所在亦無彼種情愛兮氣氛；到底是歲月改變了心情或是環境變遷破壞了情調？
轉來到宜蘭故鄉二結，小弟文秀就直接載阮去舊厝，去看九十二歲兮二姆媽與八十八歲兮三姆媽。志輝叫阿婆、阿伯、阿叔、阿兄；在台北時叫阿姑、姑婆等等叫到伊亦分未清什麼人要叫什麼。根據族譜記載阮兄弟是十九世，在宜蘭地區有真多姓簡兮應該叫志輝叔公了。伊感到在宜蘭牽親挽戚人人攏是親戚。
明珠在宜蘭更是吳家兮大族；志輝要叫叔公、姑婆等等老一輩兮。小一輩兮若叫起來可能更較複雜。
台灣論備份是文化特色之一。我台大土木系有一個鹿港來兮同學，入學在迎新茶會逗著一個鹿港來兮植病系美麗兮姑娘。伊一見鍾情，真正恰意這個同鄉美麗姑娘，春假時伊轉鹿港，伊真歡喜給伊兮阿嬤講起這個美姑娘。阿嬤就問伊姑娘住叨位等等。阿嬤算來算去，然後給伊講「憨孫哩！伊是你兮姑婆仔」。
舊厝兮稻埕已經有大兄起新厝，二伯兮兩個堂兄亦起兩棟大別莊。會記得六歲時國民黨軍進佔阮兮公廳與倉庫，兵仔每日在稻埕擦槍、踏腳步、喝口令、吃飯。大稻埕是阮囝仔時代蹉跎兮所在；走運動會、捉蜻蜓、耍干樂、耍珠仔、搧牌仔等等。有時到後壁溪畔挖蕃薯、土豆、釣魚仔、泅水；阮是與大自然仝齊成長兮一代。
在舊厝兮書房，大兄將一寡相簿、證書、文件等等整理到真好勢。相片引起我真多回憶。囝仔時與兄弟在竹腳蹉跎；中學時穿童子軍裝露營，大學時郊遊。明珠與我登太平山觀雪；碧潭泛船；野柳看海；草山賞花。橫貫公路徒步旅行、霧社、太魯閣；成功嶺陸軍訓練；花蓮港空軍士官；左營海軍教官。高雄工專教冊；達見水庫山洞岩盤測驗；曾文水庫參觀施工；石門水庫參觀操作。舊相片引起種種回憶；一生六十年就像幻影仝款瞬時就過。
舊厝公廳猶掛著祖先兮遺畫像；公廳已陳舊了，但是祖先兮陳跡依然一代一代傳落來。簡家亦建了一所福壽堂將祖先歷代集中做伙，予囝孫來祀拜。
志輝真滿意這擺做伙轉故鄉；伊見識到根兮源頭與親情兮濃厚。伊總算了解明珠吳家在宜蘭是大族；明珠兮阿公擁有宜蘭酒廠；大戰了後國民黨徵收為公賣局。伊亦知影簡家有真多親戚；論備份伊有人得叫伊叔公。
舊厝附近是慈林文教中心兮大樓。由石老師兮介紹志輝上了一課台灣兮民主運動歷史；由荷、西、鄭氏王朝、清朝、日本、國民黨、二二八、黨外運動、林家血案、總統民選到今嗎。林義雄一直交待與伊見面；結果阮決定在台北與義雄兄嫂以及尹兮朋友做伙吃飯。奐均與伊兮尪婿已經在台灣傳播福音。在吃飯時聽起一寡企業家、律師等談起台灣兮經濟以及政情受益真多。
宜蘭好山好水；烏石港、五峰旗、礁溪溫泉、梅花湖、冬山河親水公園等。
志輝得到親友二十八年補償兮疼愛；回程兮旅行袋滿載著姑婆、阿姑、叔伯、兄弟贈送兮禮品；伊心胸充滿著疼惜與親情。
蘭陽蕃薯真厚根
噶瑪蘭人真厚親
勇伯仔轉宜蘭
根長萬外里
親情厚過天
JEFFREY THANK YOU
FOR THE WONDERFUL JOURNEY
THANK YOU
FOR HAVING ME DAD
☆ 趣味兮河洛師父話（憨 牯）
老一輩的台灣鄉親，常常在相互交談當中，會借機講些很貼切又趣味兮師父話（北京語應該是歇後語），工商發達了後，這些話已經很難聽到人講了，尤其是少年輩幾乎是從未聽過。小弟特別提幾則來讓老一輩的鄉親回味一下，也讓少年家小朋友會當進一步認識咱河洛話兮優美加上趣味兮一面。
（一）青瞑仔挽芭樂（芭仔）──穩當兮。意思是說，眼睛看不到的朋友，他們做事幾乎全靠手去觸摸，而芭仔只能摸出大小形狀，其是否成熟可食就需要以拇指的指甲插入芭仔的肉，才能感覺出芭仔的硬或軟來得知能吃或未成熟！這個以拇指指甲去試探芭仔的硬軟成熟否的動作就是叫「當」，而青瞑仔也只有透過這個方法才能識別芭樂是否可以食用成熟，故比較老輩的人在稱許某人工作能力強又可靠時，就會用「青瞑仔挽芭仔」來說明他辦事能力強，很穩當，像青瞑挽芭仔一定要用「當」兮。那呢就是穩當兮了嘛。
（二）隱龜仔落崎──栽栽（知知）。隱龜者是指駝背的人，因為駝背原本走起路來就被人認為有傾斜感，再加上他若在下坡路上走時就更斜得厲害了，幾乎要栽落去的樣子，河洛語斜傾的樣子謂栽栽，諧音（知知），所以老輩常常以隱龜仔落崎來暗喻某人所作所為的企圖心在那裡，大家都心知肚明的，所謂瞞者瞞不識，識者不能瞞！隱龜仔落崎──知知兮了。
（三）看恁祖嬤這雙腳──大腳阿嬤敢嫁恁著唔驚恁厝爸仔子多個。意思是指農業社會裡婦女能幹的才敢講這句話，她不但要做厝內大大細細兮代誌，比論河洛歌詞唱兮「煩惱鴨母生沒卵，小姑出嫁沒嫁妝，小叔要娶沒眠床……」其他如侍奉公公婆婆，或與鄰居相處都要項項得人意，處理起事情來都是四平八穩。故她與鄰居婦女一起閒談時往往其他人訴苦，嫁到大家庭是如何如何辛苦，然而其中有例外能幹強悍的她就會說「恁不會看恁祖嬤這雙腳嗎？這雙腳是這呢阿大啦！」古早河洛婦女都有纏腳，顯示她是千金女不必做粗活的，而大腳丫未纏腳的就是要幹很多事的苦命女，是能幹強悍的，敢進恁厝就不怕代誌多，故才有大腳阿嬤敢嫁恁著唔驚恁厝爸仔子多了！河洛話是不是很有意思呀！
今天暫提三個例子供大家分享及參考。多謝，恁仔細，承蒙您。來自竹東的客人仔黃木雄寫於休士頓。