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二○○二年一月份
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二○○二年一月份 |
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☆ 2002年台灣同鄉會年會
2002年休士頓台灣同鄉會年會將於二月九日（星期六）在台灣人活動中心舉行。今年咱有幸請到鼎鼎大名的台灣世新大學的李筱峰教授作主講人。講題是「從戰後二十年的歌曲看台灣的政治和社會」，有講又有唱，非常精彩，聽說在台灣非常受歡迎。關於李筱峰教授請參閱本期鄉訊的另一篇介紹。
今年的表演節目也非常精彩，晚餐豐盛又有摸彩，每人有一個紀念品。請大家務必參加。晚餐大人$6，學生及小孩$4。請在二月二日以前向同鄉會秘書報名，以便統計人數。電話兼傳真是713-981-8787。如秘書不在請留姓名及參加人數或用傳真亦可。
年會的程序如下：
5:30~6:00-報到
6:00~7:00-自助式晚餐
7:00~7:30-年會報告，新理事選舉
7:30~8:20-主題演講：從戰後二十年的歌曲看台灣的政治和社會；
演講者：世新大學李筱峰教授
8:20~10:00-晚會表演
☆ 年會主題演講者－－李筱峰教授
我的弟弟─李筱峰（李席舟）
我是一個平凡的人，但是我卻有一位不平凡的弟弟。
家祖父是名詩人，早在我們尚未出生時就把我們的名字命好：長孫叫席舟，次孫叫筱峰，席對筱，舟對峰，有山又有水，此乃祖父的傑作。
筱峰與我都在故鄉麻豆出生，筱峰小我三歲(1952年出生)，從小與我手足情深，感情非常融洽，但個性卻與我大不相同，其人如其名：我個性溫和有如流水，易與人妥協；筱峰個性鋼直有如山峰，大有雖千萬人吾往之氣概。也由於這樣的性格使然，筱峰從小就成為令我家頭痛的人物，小時候幾乎數年就出一次狀況：
初中時筱峰就讀故鄉麻豆的曾文中學，與扁嫂吳淑珍女士是同班同學。初一時，有一位女數學老師經常在上課時打學生，有一次正當女老師在痛打學生的時候，身為班長的筱峰突然站起來，對著那位老師大吼：「不要再亂打人了！」那位女老師被這突然的舉動愣住了，於是筱峰被記了一次小過，幾天後學校的佈告欄貼了一則「李筱峰因為侮辱師長記小過一次」，但旁邊也貼了另一則佈告寫著「李筱峰記小功一次」理由是：該生平時熱心公益。原來是筱峰一位外省籍的國文老師兼導師平日非常欣賞筱峰的才華，不忍心他被記過處分，特別記功於以補救，也許是這個因素，筱峰雖一生積極推展台獨理念，但對外省人並不排斥，例如後來介紹筱峰到世新教書的就是外省籍的陶百川先生，自稱為「老竽仔」出身的廖中山教授更是筱峰的知己，尤以最近剛認識的從中國來的阮銘教授，因阮教授時常在報章及電視上為台灣的主體立場講話，為台灣的民主成就發音，為台灣的民心士氣打氣，筱峰與阮銘教授初次見面之時即有相見恨晚之嘆！
然而，筱峰這種耿直的個性，卻也為他帶來了坎坷的命運，高中時期的筱峰即已開始為文論政，有一次其文章逃過教官的檢查被刊登在校刊，教官發覺，只好連夜派人把該頁撕掉，翌日，學生發現校刊少了一頁，風聞那一頁被丟到垃圾堆，於是紛紛去撿來看並加以傳閱，於是筱峰聲名大譟，同時被當政者點油作記號，並且開始與黨外人士接觸，陳永興兄(現任高雄市衛生局局長)也成為筱峰的莫逆之交。
大學時筱峰就讀政大教育系，到了台北視野更廣，大一時即開始批評時政及校政，於是又遭到記過的處分，然而筱峰確不改其志，繼續在校內刊物及大學雜誌發表，由於筱峰文筆銳利，立論精闢，嚴謹中又帶幽默，因此很能啟發人的思想，最後終於一篇「奈何明月照溝渠」的文章，不容於當道，讀到大三的筱峰終於被勒令退學。
筱峰被退學後回到台南家中，家父及我都非常耽心，勸勉他識時務者為俊傑，深恐他被羅緻入獄，斷送前程。有一天，管區警察來訪，我問他為何而來，警察告知要查訪一位列管份子叫李筱峰，警察誤以為筱峰是太保流氓才被列管，要知到筱峰最近都在作什麼事，要筱峰好好念書不要到處遊蕩，筱峰從書房出來反而向警察說教一番，筱峰說：今天我就是書讀得太多才被你們列管，今天我如果跳舞宴樂你們才不會管我，真是台灣人的悲哀，警察看到筱峰真是溫文儒雅，又是能言善道，良知也被感動只好表示歉意，暗然離去。
半年後，筱峰又參加插班考試考上淡江歷史系，從二年級開始念，接受正規史學訓練的筱峰馬上迷戀上台灣歷史，苦心鑽研，並且從操舊業，繼續在報章雜誌發表文章，後來我發現筱峰結交了一大堆歐吉桑的朋友，原來這些人都是二二八事件的見證人，筱峰是在從事口述歷史的整理，不久筱峰即出版很多有關二二八的著作，其中一本「二二八消失的台灣菁英」後來榮膺為中國時報開卷版年度好書籍，筱峰在該書寫了一篇序：「哭過歷史的漫漫冬夜」這樣說：這是我寫過的書中，最令人心痛如絞的一本書………然而哭過歷史的漫漫冬夜，我們終究要起來迎接黎明的晨曦，蒙冤受辱的歷史魂魄在天有知，決不希望亞細亞的孤兒繼續流浪，我們要撫癒歷史傷口，期待陽春花開。
大學畢業後，筱峰正式投入黨外民主運動的洪流，當時黨外有兩個主流：一個是由黃信介先生所領導的美麗島雜誌社，另一個是康寧祥先生所領導的八十年代雜誌社，筱峰被老康所延攬，成為八十年代之主編，與現任國安會副秘書長本名江春男的司馬文武先生同為康系的兩支大筆。美麗島事件發生後，美麗島的成員紛紛入獄，筱峰由於在老康相對較穩健的旗下能幸免於難，雖然雜誌不斷被查禁，但一路走來由「八十年代」、「亞洲人」、「暖流」，以及後期老康發行的「首都早報」，甚至自立報系及目前的「自由時報」都成為筱峰筆耕的園地，筱峰終於走出自己的一片天地，跟著老康一路走來的筱峰，在當年黨外開始批康時筱峰挺身相助，所以後來老康來美研習，我曾到紐約拜訪他，他也曾到休士頓小住，對於筱峰當年的雪中送炭當面向我表示感謝及疼惜，可惜民進黨成立後的老康裹足不前，失去領導地位，否則現在台灣的總統可能是康寧祥而不是陳水扁。
筱峰大學畢業後，我曾鼓勵他來美深造，筱峰總以為鑽研台灣史就不要離開這塊土地，但考了幾間研究所總是未蒙錄取，後來經永興兄介紹，報考師大歷史系，因為執試教授知道筱峰來與試，且筱峰文筆獨特，但在改考卷時無論如何也聞不到筱峰的影子，於是到教務處去查，才知道筱峰的考卷早被接受警總授意的校長叫人抽走，於是把考卷要回，但是當局又指示，如果筱峰考第六名就錄取五名，如果考第五名就錄取四名，但後來筱峰終以第一名被錄取。終於完成深造的心願。並完成更多的著作：筱峰的主要著作計有:《恐龍的傳人》《叛徒的告白》《政治小檔案》《台灣戰後初期的民意代表》《台灣近代名人誌一二三四冊》《我們不做空心人》《台灣民主運動四十年》《進出歷史》《台灣革命僧林秋梧》《二二八消失的台灣菁英》《台灣歷史閱覽》《台灣•我的選擇》《統獨十四辯》《林茂生、陳炘和他們的時代》《眉批台灣》《解讀二二八》《台灣史一百件大事》《聖誕老公公不見了》《台灣要衝決網羅》《台灣怎麼論》…
筱峰的不平凡之處不僅是他熱愛台灣，思想敏銳，好幾位扁政府的成員都表示他們是筱峰長期來的忠實讀者；更難能可貴的是，當阿扁當選總統後，阿扁總統並沒有忘記這位自阿扁出道以來即一路挺扁來自故鄉的學弟，然而，當阿扁總統召見延攬筱峰入閣之際，筱峰卻思考不到一秒鐘即予以挽拒，因為筱峰深知自己在歷史中的角色及定位。雖然筱峰昔日的同事、同志及戰友紛紛當了高官、立委、縣長比比皆是，但是筱峰每次在選舉激情過後，即繼續其筆耕的工作。
筱峰目前擔任世新大學教授，兼任東吳大學政治系教授，吳三連台灣史料基金會董事，北社副社長。
問筱峰今後有何計畫，他說他對自己沒有太大的期許，只希望上帝給他幾年的時間，想寫幾部可以讓大眾明瞭的歷史著作，台灣人太欠缺歷史意識，這是歷史學者應該努力加強的重點。
☆ 基金會報告
12月8日那一晚，天氣真冷，活動中心外面風雨侵骨，而咱的厝內卻是熱鬧滾滾。近五百位鄉親一齊來參加一年一度的基金會募款餐會。這次餐會得以順利完成，除了感謝所有鄉親的支持之外，也很感謝許多位義工們熱心來推銷餐券。為了籌劃餐會與推銷餐券，這群義工與理事們聚會討論多次，我想，俗語說「有錢出錢，有力出力」正是這次募款餐會活動的真實寫照。
餐會是日，基金會並準備一份簡單的意見調查表，希望徵求鄉親意見，以方便活動中心安排符合大家需要的節目與活動。當晚共收到62份回函，在社教課程的意見方面，鄉親的反應順序如下：養生知識講座(32人, 51%)、運動保健(26人, 41%)、電腦短期課程(25人, 40%)、語言課程(13人, 21%)、財務講座(13人, 21%)其他的建議包括插花、畫圖等，至於課程安排時間，大都表示希望在星期六下午舉行。
此次調查回函雖然不多，但是這是一個開始。此次鄉訊將再刊登調查表，望尚未填寫的鄉親們撥空填寫，並且送回活動中心，謝謝！
1月26日，基金會將要召開一個Town Hall Meeting，邀請鄉親來參加。此次會議是為了討論有關「同鄉會」與「信用合作社」兩位理事長來函，希望不必再作基金會的理事而期望改由其他方式來繼續保持此三社團間一向的聯誼之事宜，向同鄉報告。基金會希望聽取大家的想法，提供意見讓基金會章程組來思考，以使此小組擬一個相關的提案在四月年會時由會員表決。
☆ 台灣人傳統基金會聲明
世界日報於（2001年）12月6日報導基金會募款餐會「整修台灣人活動中心 台灣鄉親籌劃募款」一文，除了大部份均根據十一月份台灣鄉訊的二篇文章報導之外，並自行加入「鄭金蘭即將接下葉錦如的棒子，擔任台灣人傳統基金會理事長」一句。該句與事實不符實係無中生有。這件錯誤報導，鄭金蘭理事本人已在募款餐會上公開否認。根據調查世界日報未曾採訪任何理事就妄自猜測，誤導大眾，有失新聞道德。
根據章程，本會於每年四月份大會時改選部份理事，再經理事會推選下屆理事長。本會理事長之產生絕無預先接棒之說。
本會呼籲世界日報記者能秉持專業精神，據實報導新聞。
☆ 基金會理事長葉錦如女士的公開信
親愛的鄉親與基金會的支持者：
真多謝您的支持與贊助讓今年的募款活動得以順利完成。而您熱心的參與也讓咱入厝十周年的慶祝更加熱鬧，謹希望12月8日晚上的活動帶給你溫暖的回憶。
十二月八日募款餐會共募得$80,516.00，但是這一整年來同鄉們的捐款絕對不止於此。三月份捐款給印度與薩而瓦多地震災民；六月份救助本市水災市民；七月份對台灣桃芝颱風以及911的賑災等等，就是一些例子，休士頓鄉親的慷慨與疼心，以及作伙來扶助活動中心的決心，真讓人引以為傲。
此次募款餐會的捐款，傳統基金會將一本初衷，除應用在社區服務與擴展台灣文化的工作之外，也將進行改建新舊建築物間的通道，改進現有舞台，以及進行美化活動中心前庭的這些計畫。如果鄉親對這些計畫或其他基金會的會務有問題時，敬請隨時連絡並提出建議。
順利平安
12月22日
傳統基金會會長
葉錦如敬啟
☆一年回顧（高景男）
我自1974年搬來休士頓後，除了我本行地球物理探勘專業的學術組織擔任過幹部外，從沒擔任過台灣人社團的理事或其他職位。今年擔任休士頓台灣同鄉會會長是完全出乎意料的事。本來是因覺得對這社區有點虧欠，想當個理事，幫忙培植一些年輕人來接班，繼續為台灣人社區服務。想不到理事們都這麼敬老，把我這個最老的推上了會長寶座。
一開頭葉世亮前會長的熱心指教，莊承業同鄉的自願指導會議程序，都受益良多。蔡俊智同鄉對《台灣鄉訊》的技術支援。其他還有許多熱心的投稿者，才能使鄉訊保持一定的水準。後來郭珠貞顧問的許多指點，幫助很大。
五月初台灣的阿扁總統來訪對我來說是個最大的挑戰。就像一位同鄉說這親像一個沒剃頭經驗的人，第一次剃頭就碰到一個大鬍子，阿扁總統沒有鬍子更難剃。在處理這件事上我們犯了好多錯誤，相信許多同鄉對同鄉會的作業有許多不滿的地方。但同鄉們對台灣的熱愛，結果打敗了老共污辱台灣和壓低台灣國際地位的嘗試。
今年的天災和人為的災害特別多。又碰到全球性的經濟衰退。為了台灣的桃芝和納利水災，休士頓的愛立森水災，巴西車禍和九一一慘劇而捐款，再加市長和眾議員的政治捐款，今年台灣同鄉每家比去年多捐了三百五百美元是很平常的事。最感心的是有些同鄉一捐就是三千五千美元。同鄉們的愛心實在令人感動。同鄉會在這些事上有很多參與並得到很多支持，非常感謝。
最近有人對同鄉會的批評是活動辦得太少，這點我要向大家道歉。三月到五月間忙著阿扁來訪的事，沒法辦活動，這件事後前述的災害連續發生。九月底到十月底我回台灣，十月到十二月間又有幾位理事回台助選，這段期間，同鄉會在半停頓狀態，所以許多活動該辦的都沒辦。這都是沒有好好計畫的結果，我應負全責。
今年同鄉會除會長和秘書外，還有兩位理事都是沒有經驗。其他比較有經驗的也都非常忙。有的忙著上班或為自己事業打拚，也有為好幾個社團服務。我們需要更多人來做社區服務，不能只靠少數人身兼數職，這些人太可憐了。只要有計劃，大家肯合作，同鄉會的工作不是很難的。
這一年得同鄉們的大力支持和愛護，非常感謝。希望同鄉們多多參與同鄉會的工作，隨時批評指教，同鄉會才會進步，供給更佳的服務。
希望馬年能加速全球經濟回昇，心靈創傷的恢復和族群和諧。為同鄉們帶來財富、健康、快樂、和平。
☆ 全美台灣同鄉會消息
全美會於12月12日舉行本年度最後一次會務會議，由會長邱義昌主持。會中針對籌畫半年久，即將於明年三月舉辦的台灣生態之旅做總結，同時也對明年五月首辦的全美會會員大會進行深入詳細的討論，並對911捐款做了交代。
台灣生態之旅是全美會與台灣靜宜大學合辦，以學習與遊覽台灣生態為主題。
這個活動日期與WTC會議銜接，訂在明年WTC開會前，三月8~15日為期七天，全程費用每人US$520，包括在台全部食宿教材，音樂會，交通等等費用，回台旅費自理。請向全美會高心美報名，732-355-9796 (phone/fax)，email: mjchua@aol.com詳情請見本報另文，報名表請取自台灣公論報或太平時報，也可向休斯頓同鄉會索取。
預定於明年Memorial Day 週末召開的全美會會員大會也有了初步決議。日期是五月24~24日，為期四天三夜，在DC近郊Mclean VA的Hilton Hotel舉辦。這是全美會成立31 年來首次舉辦的會員大，將對此次台灣大選後的政情，爭議不絕的台灣定位問題，制憲改革，以及台灣何去何從等大家所關心的議題提出討論，講員將是國內外一流的政經學術各界精英，議程與節目將力求精彩充實，不負期待。全美會也安排了兩個晚上的音樂活動，其中有每年一度DC同鄉的音樂會Kennedy Center的音樂會，以及蘭陽歌舞團的舞蹈，雜技與歌仔戲。另外也考慮安排文成杯網球賽在會期中舉行。同時明年的全美會代表會也將一併舉行。全美會此次將循會員制，報名費會員每人$100(已繳2002年各地同鄉會會費者)，非會員$110明年一月底開始接受報名。詳情及節目預告將陸續發表於公論報及太平時報，也可在二月初向各地同鄉會索取。
另外，此次911 Relief Fund由全美會經手的捐款共約16萬，這筆捐款己商請紐約新科市議員台美人第二代子弟劉醇(John Liu)斟酌各慈善機構，再作捐贈。邱會長曾對各地台美人社團及台美教會捐款作一粗略統計，台美人此次911捐款大約是25萬美金。
☆合作社消息
（一）11月份合作社汽車貸款業績減少。關心合作社運作的理監事們探討原因，認為受市面上之特殊廣告的一些影響。因某些車行以超低息貸款，以招攬生意。事實上，「虧本生意沒人做」，彼等廣告往往附帶條件。如限制車型或者在車價方面，購車者毫無還價餘地。因此盼望同鄉能仔細評估得失。以免表面討便宜，實際上吃虧。也呼籲同鄉繼續向合作社申請貸款。
（二）合作社正推展「住宅抵押貸款」(Home Equity Loan)。最高貸款額是十萬元。有關詳情請逕洽：貸款專員陳雲霞；貸款專線──713-988-4519。
☆ 台灣文化講座－－新台灣母語文運動kap文學
演講者：李勤岸教授
時間：1月26日（拜六）4:00~6:00PM
地點：台灣人活動中心新會議室
餐點：日式便當($7) 1月20日前請向王梅子經理登記
聯絡人：台灣人教授會，陳龍潭
台灣人傳統基金會，葉錦如
台灣同鄉會，高景男
李勤岸教授是夏威夷大學語言學博士，跟隨國際知名語言學大師鄭良偉教授研究台語語音、語法及社會語言學，博士論文是研究台語的歷史變遷及語詞的演變，此論文獲得國科會學術論文甲等獎。李教授長期投入台語文運動，且是一位頗負盛名的台灣詩人，曾獲第八屆台灣詩人獎，其台語詩享譽詩壇，由金安出版社出版『李勤岸台語詩選』精裝，收錄其詩作近百首。李勤岸教授留美期間亦多次在各台灣人夏令會、台灣學生社冬令營、各大學台灣同學會演講，推廣台灣語言文化不遺餘力。台灣人進出口公會、王育德基金會、陳文成基金會、聰美基金會等單位均曾獎助肯定其對台灣母語的鑽研和貢獻。
李勤岸回台後，任教國立東華大學英美學系及創作研究所，課餘四處演講、講授台語及台語文學，並積極參與國內母語運動，參與組成『台灣新本土社』，發行『台灣e文藝』，同時參與創刊『海翁台語文學』雜誌，對國內母語文學的提倡，具有相當影響力。
李勤岸目前於哈佛大學東亞語文系教授台語課程（會話、讀寫等）。
李勤岸年表（2001.05.30止）
1951/10/12 出生台南新化大目降，本名李進發
1969 南二中畢業
1972 以《慕隱》筆名在中國時報人間副刊發表第一篇散文
1974 加入《後浪詩社》（後更名詩人季刊社），在後浪詩刊發表第一首詩
1975 更換筆名為《牧尹》
1976 詩作《示範公墓》獲得第一屆《草根詩獎》
1977 散文《牆》 獲得《愛書人散文獎》
1978 出版第一本詩集《黑臉》（大昇出版社）
1979 東海大學外文系畢業
1980 擔任詩人季刊社社長
1981 擔任詩人季刊社發行人
1982 正式更名李勤岸，筆名也用李勤岸
1983 加入《春風詩社》，積極參與政治詩運動
1985 出版第二本詩集《唯情是岸》（春風詩社）
1986 美國Oklahoma City University英語教學碩士畢業
1987 出版第三本詩集《一等國民三字經》（前衛出版社）
1991 參與發起《蕃藷詩社》，投入台語文運動
1994 主編美國《台灣公論報》社論，推動台語文社論
1995 出版第四本詩集《李勤岸台語詩集》（台南縣文化中心）
1996 主編美國《台灣公論報》台語文專刊
1998 主編《台文通訊》
1998 獲第八屆《榮后台灣詩獎》
2000 美國夏威夷大學語言學博士畢業
2001 散文集《新遊牧民族》將出版（台南縣文化中心）
2001 《李勤岸台語詩選》將出版（金安出版社）
編有《大家文學選》詩卷、《1983台灣詩選》、《台語大學文選》
曾任教聖功女中、台南家專、台南神學院、中山大學
現任教國立東華大學英美語文學系
☆ 活動預告／電腦課程
題目：Power Point Basic
時間：1月19日2~4PM
地點：台灣人活動中心
註明：請在1月16日前向活動中心主任報告，座位有限。
☆ 基金會Town Hall Meeting
敬邀鄉親來參加
題目：章程討論會
時間：1月26日2~3:30PM
地點：台灣人活動中心
☆ 活動預告／題目：Antrax的威脅與有關知識
時間：2月2日（暫定） 2PM~4PM
地點：台灣人活動中心
☆觀活動中心新近更換的文化櫥窗的感想（陳台利）
台灣人活動中心最近的文化／文物展示櫥窗經過一個多月的努力，終於趕在十二月初的募款餐會前夕更換完成。這次的櫥窗展示設計由葉郁如女士負責。文化及社區服務組組長林承芳女士提供諮詢，義工黃燦琴女士負責書法，詹文耀先生創作對聯，紙的藝術品由曾素雲女士師生來來自台灣的義工們提供。此次的兩個櫥窗分別以「活動中心十年e回顧」（內面，靠合作社）和「近代台灣文化e演進及展望」（外面，靠大門）為主題。葉郁如以她藝術的素養和對台灣文化的熱情，結合了「意象派」的抽象觀，歷史哲學的循環觀，和自然時軸的無窮性，將二個主題分別深入淺出的描述出來。本文特別報導和說明「活動中心十年e回顧」這個櫥窗。
這個櫥窗以Oswald Springler的歷史循環觀將整個櫥窗分成二層：上層為果，下層為根，下層用來描述台灣學校的建校精神，上層用來回顧傳統基金會的十年歷史。這個大局佈置正表現出了基金會是由台灣學校生出的果，而台灣學校是由基金會壯大的根。這種「果大於根」而「根增強果」的哲學是歷史循環觀的抽象表現。
在基金會的部份，正中央掛著一件古老的棕蓑（用棕毛製成的雨衣），兩旁一幅對聯，寫著「一點心，一滴汗，社區十年大」「一氣力，一仙錢，鄉親大團圓」，對聯的兩旁再加註福姥、客家二種注音。櫥窗內再置放過去十年活動中心的活動照片和當今組織任務(Mission)。
以一件古老的棕蓑代表台灣文化和基金會的精神實是神來之筆。第一，棕蓑為過去台灣農民雨天下田工作的必需品，它可以用來代表台灣農民文化的純樸。第二，棕蓑對雨天工作者的功能，也可用來鼓勵基金會照顧困頓人群的社區服務精神。第三，棕蓑用棕毛製成，不含任何合成纖維，可以用來鼓勵台灣人提升環保觀念，愛護美麗島嶼和自然環境的真情。
在棕蓑兩旁的對聯正描述基金會十年來的成長是靠大眾的努力。許多人不斷的奉獻愛心和時間才有今日的成就。義工、善士，默默的出力、出錢、更促成基金會致力社區大團結的努力。兩旁加註語文保護弱勢族群福姥、客家的注音。這不但強調文字文化和口語文化結合的重要。設計者也成功地利用缺失原住民南島語的注音，來表現出目前原住民文化嚴重流失的困境，和基金會缺乏維持原住民文化人才的窘境。
在棕蓑和對聯之前，陳列著許多基金會十年來的文獻、節目和義工、善士的照片。這正是設計者將櫥窗觀賞者從抽象中帶回現實，從歷史描述導向週年慶祝的完美佈局。
在台灣學校部份，正中央以一塊岩石和許多小圓石放在白沙上，再插上幾棵小樹。前面寫著「台灣學校」和許多小朋友的字跡。左右兩旁置放許多動物、昆蟲、書、筆等不同形狀的紙藝品。觀賞者右側還有一塊木雕，寫著"Taiwanese School"。整個佈局除了強調台灣學校的精神和使命之外，設計者也以藝術的技巧描述學童們在一週的其他六天對這所星期六學校的期待和想像。
沙漠中小樹的佈置正描述了台灣學校教育使命的艱難和十幾年來的成就。為了介紹台灣文化和東方語言給這群在西方文化環境成長的第二代子弟、學校的老師和校務委員們每個星期六就有如在沙漠中培育小樹一樣，耐心的耕耘。除此之外，各種不同形狀的小樹和不同形狀大小的圓石，正用來代表學校「有教無類」和「不分族群」的教育精神。目前台灣學校的學生包含至少四種族群。
右側木雕及許多精緻的紙藝品正描述著學生們在一週的其他六天對學校的回憶和期待。許多學生更利用學校課外活動學得的合群和服務精神，發揮在其他活動或他們各自的學校裡。這就是為什麼右側的紙藝品比其他地方來得更精緻。一塊Taiwanese School的木雕，除了代表學生們在一週中對星期六的台灣學校生活的回憶和期待以外，也描述學校老師和校務委員常利用一星期中的其他時間籌劃和準備這個星期六學校的教學。
左側的一對紙製天鵝，象徵著家長的心境。將小孩送到台灣學校之後，許多家長們常利用星期六去擔任義工，或休閒心境。設計者很輕易的將學生、家長、老師和校務委員對學校的感受或奉獻，用這部份的櫥窗描述出來。
值得一提的是這次櫥窗擺設所用的木料，據說完全採自活動中心整修時所用的建築廢品，這是設計者「廢物利用」的心意。
☆ 台灣人公共事務會(FAPA) 2001年募款餐會捐款者
台灣人公共事務會(FAPA)南德州(Houston)分會於今年九月二十九日晚舉行了募款餐會。承蒙鄉親慷慨樂捐，總共募得$8970元，捐款者名單如下：
FAPA-100 Club(24個月，每月100元)：林明德（一次繳清2400元）
$500元者：首都銀行、陳咸亨、吳光宜
$300元者：邱坤勝、羅錦燦
$200元者：美南銀行、黃昭輝、李寬治、楊明耕
$180元者：無名氏
$100元者：張貴人、陳守智、陳顯堂、陳俊榮、陳明章、鄭乃榮、邱忠男、莊勝義、黃會川、藍森生、葉錦如、李克溫、李博文、李女士、郭珠貞、羅明忠、彭兩泉、湯明珠、曾昆聯、葉相岳、Champion
Court、無名氏(c/o Lo)
$60元者：江朝雄、邱一清、莊承業、方俊人、徐燈輝、黃春山、郭正光、李芳博、林恩義、呂劍石、蘇武沛、鄧玉庭、王恆雄、吳漢川
$50元者：鄭寶秀、c/o鄭寶秀、李席舟、林調新、曾茂德
$30元者：陳益庚、邱震華、洪明奇、高景男、林偉脩、葉明霞
$20元者：周利生
註：因本人與牽手於十月四日赴台灣為蔡同榮立委助選，並赴各地（包括金門、小金門）民進黨候選人競選總部拜訪鼓勵，於十二月四日才返回Houston，捐款者名單未能及時公佈並致謝，敬請鄉親原諒。（FAPA南德州分會會長邱坤勝）
☆活動中心消息
1. 室內新舊建築物的通道將於近日中開始興建，預定在台語學校春季開學前完成。如有不方便之處，敬請原諒，並請在工程進行中勿進入現場以策安全。
2. 為方便服務鄉親，活動中心的辦公時間從二月份開始調整如下：星期三10:00AM~3:00PM，星期五1:00PM~9:00PM星期日1:00PM~4:00PM其他照舊星期一，星期二10:00AM~5:00PM，星期六9:00AM~5:00PM
3. 空地草皮停車處為方便鄉親停車，已購買沙子，準備將凹下不平之處，儘量添平。
☆ 圖書館消息
「台灣史」是這次雅彥圖書館購新書的主題，義工們在忙完募款餐會，新年休假後，將會繼續進行整理的工作，完工後將可外借。歡迎大家去圖書館內閱讀。
圖書館的購書訂單是大家一起擬定的。請大家好書相報，提供建議。有興趣加入義工行列者。請聯絡基金會經理王梅子女士。
依照我們的書單，走訪台灣大小書店，打包，運送沈重的書是一項繁雜的事，感謝我們在台灣的義工劉昭惠女士。（註：劉昭惠女士是長期的台灣文藝工作者，目前除了擔任台灣國家文藝基金會董事，也是群策會唯一在文藝界的發起人，感謝她對我們休士頓台美人社區，10多年來在文藝方面的協助。
☆ 挑戰你的「哈台」指數（葉郁如）
1934年，日本京都的名門千金清水照子嫁來台灣後，在台灣卻被稱為「乞丐母」。當時e乞丐囝仔若攏叫伊「阿母」，原因為何？
1) 老公是台灣的丐幫幫主？
2) 她施捨很大方，很多乞丐認她當乾媽？
3) 她幫老公一起照顧乞丐？
4) 她生30個兒子，他們長大都當了乞丐？
欲知解答，請到雅彥圖書館看台灣史的新書。
註：台灣放輕鬆系列，台灣心女人(Portraits of Women in Taiwanese History)
☆台中市長、台南縣長選舉結果的教訓（楊明耕）
今年12月1日，台灣立委縣市長改選。民進黨成為台灣國會第一大黨，可喜可賀。但是在選舉過程中有兩件事可以讓我們借鏡與警省。
在台中市，民進黨初選，提名蔡明憲。現任市長張溫鷹原來也是民進黨。不服參選到底。結果如一般人所料，兩位都落選，更可惜的，若把兩位的得票豎合起來，就超過對手。彼此內鬥讓對方撿了便宜。
在台南縣，民進黨提名蘇煥智，卻一直與現任縣長陳唐山（也是民進黨）不合。幸虧在選舉一星期前，兩位彼此握手互助站台，蘇煥智險勝縣長。
從上述兩件事情，可以說沈默的大眾，是智慧的所在，人民的眼睛是雪亮的，合則成，不合則敗。可惜的，類似事情卻一再的發生在選舉時、生意上、教會間、社團的運作中。這些領導人物為什麼一再的犯錯。
Houston台灣人社團中的負責人也是跳不出這類似的圈情。負責人沒有經過嚴謹的作領袖人物的訓練，只想爭主辦權、爭排名、惟恐光彩被分享，怕別人後來居上，你參加，我退出，你堅持我扯後腿。導致台灣人僑界名譽受損，台灣人尊嚴掃地。口口聲聲為台灣為社團卻忘了是為自己。
如今民進黨在台灣以成為第一大黨，Houston台灣人社團也應該準備訓練成為領導僑社的重心。領導人的心態尤其重要。放下自以為是的驕傲，多多思考社員們的期待。保護我們已有的成果，不要再有台中市長選舉的再版。
☆ 台灣選舉 (Taiwan's Election) （連淑琴譯）
譯自The Economy(Dec. 8th~14th 2001)
在世界政黨史中，歷史悠久之一的國民黨正走向崩潰之途。它是孫中山創立於1912年，接著獨霸中國政壇到1949。來台後也曾控制台灣政壇到2000年的總統大選才輸給陳水扁。今年國會與縣市長選舉前後，大部分國民黨員紛紛離開其黨，有不少精英甚至跟隨前國民黨主席李登輝，而成了李氏所組成的台聯的中堅份子，因此國民黨看來搖搖欲墜。
痛定思痛，國民黨也曾引導台灣走向經濟起飛。但它最大的致命傷乃其基本國策──一個中國政策，而其所謂的一個中國氏國民黨統治時期的中國（半世紀前），他們無法接受甚至否認中共的存在。但是有思想遠見的台灣人不這麼認為。台灣人寧可跟鄰國（中國）站在敵對的局面，而宣佈獨立自主，也不願成為中國的一省。
對台灣人而言，一個中國的宗旨等於靠攏中共。陳水扁之普遍受台灣人的擁護與尊敬，乃是因為他不接受中共一廂情願的歸屬政策。另方面他放寬台商，使他們有自由權在中國投資，又台灣人民可直接旅遊大陸，這些措施使台灣與中國雙方皆獲益良多。雖然如此卻無傷台灣主權獨立，假使要談統一，則必需要有二個獨立的政府與主權。
中共雖不滿台灣的選舉卻也無可奈何，北京方面的領導班近來正小心學習國民黨的命運事出有因，雖然他們死不承認，但說穿了共產黨與國民黨是出自同一脈系的，早在1920年初國民黨跟剛興起的共產黨曾不分彼此共同合作，到1927年蔣介石眼看共產黨勢力坐大，才意識到自己的危機，接著國、共間為了權勢，利益的爭奪互相殘殺，直到1949年國民黨輸了，蔣氏逃來台灣，國共間才劃清界限。但始於二、三年前，研究國際政治方面的學者們發現：中國共產黨和國民黨的宗旨皆來自「列寧」的政治理論──黨國不分，高級黨員掌權直接在左右國家的政治與經濟，兩邊的中國（中國與蔣氏王朝的台灣）如出一轍。
1988年蔣介石死後，其子蔣經國當總統，台灣的政治潮流有了大轉變，結果反對勢力才獲得發展。尤以新世紀開始，在公平競爭下，國民黨有如前蘇聯的共產黨，它漸漸的失去其早期一黨專政的局面。國民黨的日漸沒落使中國共產黨大為不安，故他們決定抓緊權勢，有一丁點反抗力量馬上消除，更不可輕易的談改革計畫，否則將有可能步國民黨的後塵。
☆
☆文學台灣美國行（彭瑞金）
八月底，發落了第四十期《文學台灣》的稿件後，我和發行人鄭炯明兄，應南加州的「台灣人聯合基金會」之邀，任第十五屆「台灣文化之夜」「台美文學論壇」的主講人，另一位主講人是從聖塔巴巴拉大學來的杜國清教授。國科會贊助赴美研究的江寶釵教授，也因前來探望我們成了「助講人」。洛杉磯的行程結束之後，再應休士頓「台灣人傳統基金會」之邀，出席「台灣文學講座」，於九一一紐約驚爆發生的前十一個小時返抵高雄。
海外台灣人的自發性團體，除了聯誼性質者之外，大部分成立的緣起都焦定在「政治」，行之有年的「台灣文化之夜」固然不乏有音樂、美術、文學人士的參與，但真正能令這些長年羈旅異鄉的「台美人」動了鄉情的，死怕只有「政治」，而且，他們一向都不和「僑委會」等官方機構打交道。新政府成立後，坦白說，一定讓這些台僑的內心造成不少困擾，從新總統、外交部、僑委會委員長到所有的駐外機構、中央政府官員，都有他們的「人」，不是舊識故交，不然就是拚死命的支持者，不管保持一貫的批判者的角色，希望家鄉好還是要更好，民主更民主，或者忙著慶祝自己人當家做主，都有一些尷尬，一些困惑。
休士頓的同鄉人數遠遠不如洛城，但他們在上次阿扁總統過境時，展現無比的團結，給予空前的盛大歡迎行動，主要就是為了「抗中援台」。可以想像，這些海外台灣人的抗中並不容易，所以，有些同鄉看到阿扁總統在國家認同立場上的模糊、搖擺，毫不掩飾內心的失望。「政治」，台灣政情的變化，雖是海外台灣人的亢奮劑，但亢奮劑的效期，容易使人疲乏，連結他們和台灣母體的，還是文化上的難以割捨。從美麗島事件以降，海外台灣人社團，經常是國內反對運動的後援單位，不可否認的，這些都是利用僑居他鄉的鄉親割捨不掉的鄉情鄉愁，單向思考形成的「精神歸鄉」模式，根本未曾顧及這些在海外闖蕩征戰半生，乃至一輩子的「台灣人」亟待被輸送的母體文化養分。洛城台灣人把他們一年一度的盛會取名「台灣文化之夜」，休士頓台灣人的社團追索「傳統」，可說是不約而同曝露他們內心對母體文化殷切的渴望。但僅僅經由故鄉的歌聲、鄉音，舒解得了鄉愁，未解得開內心的文化情結。
洛城還有一個「海外台灣人筆會」的組織，也邀請我們去座談，他們已預先知道筆會的性質和《文學台灣》的文學觀念有所差異，他們表示自己是打仗的團體，他們的筆是用來和海外的大中國文化勢力作戰。和筆會的成員座談，我得到的最大啟示是，這些羈旅海外一輩子的台灣人，其實早已歸化美國籍，仍然眷戀著台灣母體文化，身份歸化，心靈不歸化，絕不只是不能割斷的鄉愁，而是嚴肅的追求在異鄉他邦安身立命的依據。這些海外的文化戰鬥士，絕大部分都是學業、事業有成，家庭、子女美滿、成功的第一代移民，在北美新大陸的居留、生活都沒有問題，甚至都有擁有他人望塵莫及的學術、社會、經濟上的地位，仍然執著於台灣文化的追索，原因大概只有在他們的內心深處才可以找得到答案。
美國是一個真正多元文化的國家，而且「固有的文化」對於他們來說，不過只是文化的一元，和任何新加入的文化系統都處於平等的地位，沒有先後、優劣的問題，所以沒有文化壓迫或殖民文化的問題，不同時期、不同來源的移民，除了各自保有自己的母文化特質之外，不會有主流文化、支流文化的爭議，也沒有不同文化移民相互傾軋的紛擾，移民各自保有自己的文化，爭奇鬥艷中也造就了美國文化，斷然不會發生亞洲移民拋棄自己的文化，改奉猶太人或愛爾蘭人文化的事，所以，日本文化、韓國文化、印度文化𣲙𣲙都在美國社會裡，可以有一席之地，台灣移民如果沒有台灣文化做後盾，又怎能在美國社會站得住腳、立得住身？台灣文化對於台美人而言，是具有嚴肅意義的，絕不是附庸風雅。
促成文學台灣美國行的陳芳銘醫師和休士頓的翠屏女士，都是好多年前就加入《文學台灣》筆陣的海外筆戰士，他們都符合事業、家庭成功的模範移民，共同地不忘情於文學，也共同進入靠思考生活的年齡，不約而同想到了台灣文學，做為精神的出路。
鄭炯明兄的講題是〈一個詩人的文學參與〉，交待自己從學醫的人，何以一腳踏入詩壇做了詩人，終至擎起文學運動大旗的心路歷程。我的講題放在〈二十一世紀台灣文學展望〉，除了交代當前為止台灣文學發展的時代背景，主要是闡述個人對台灣文學未來發展的期許。我相信對於一心一意想從台灣文學獲得立足他鄉異地的文化依據的台美文學人，都和我們一樣從交流中得到啟示。
本期《文學台灣》與大家見面時，就是我們完成為台灣文學耕耘滿第一個十年的日子，《文學台灣》的努力，如果真的曾經刺激、激發台美人文學的「蓬勃」發展，進而有助於文化自信心的建構，我要引為《文學台灣》十年來，最令人興奮的成就。
☆ 創造雙贏，尚違現實（•王泰澤•）
閱覽拾慧(13)
主要參考︰"The Evolution of Cooperation" by Robert Axelrod, BasicBooks, 1984.
三、四個月來，「延攬人才、招納民心」的例子很多。前總統李登輝的台灣團結聯盟建黨，美國的全球反恐怖聯盟成立，阿爾開韃十九名恐怖份子同時劫機驚爆「九一一」，以及賓拉登發起回教聖戰，比比皆是。「好人」或「壞人」，都會延攬人才、招納民心。至於誰是好人，誰是壞人，那就要看你站在那一邊，無法客觀論斷。嚴格說來，只有紐約的警察、消防隊以及志願人員「九一一」同心協力、救人救災，才配稱得上純屬好人好事的無私表現。其他，從敵對的立場理解，對方一定全是自命不凡、自鳴得意的群體。
「合作」是藉由「延攬人才、招納民心」促成的「互助」結果。上列書中的作者羅勃•阿瑟若﹙Robert Axelrod﹚，根據「囚犯左右為難 (Prisoner's Dilemma)」的變異策略，廣集電腦程序，詳細分析，著述立論，提出以下四項「互助合作」的社會條件︰﹙一﹚類別，﹙二﹚名望，﹙三﹚管治，﹙四﹚地盤。
有史以來，人類生存競爭，以上四個條件，至今僅僅應用到「小群意識」的「互助合作」階段，而未廣達全體人類共存共榮。先以「類別」來看這一個小群階段，台灣團結聯盟等泛綠本土派，理念上是認同「台灣第一」的台灣人，他們活動的周圍，還共存著完全不同理念的「聯共反台」泛藍統派。這兩個小群政團，在爭奪同一個台灣小島的「地盤」。從這個小地盤放眼天下，全球反恐怖聯盟，聲嘶力竭，豎起「永續自由」的「類別」大旗，英、美出兵轟炸敵營。然而，在這宇宙間小小的地球上，同樣存在著另外一個「類別」的阿爾開韃回教恐怖集團，他們發起「宗教聖戰」，讒言異教壓迫，誓死玉石俱焚。
「台灣第一」與「聯共反台」，表面模糊，底子裡唯我獨鍾，非獨即統，歷史醞釀至今，時間最長只有四、五十年。
「永續自由」與「宗教聖戰」，表面光明，底子裡唯我獨義，非友即敵，歷史醞釀至今，時間最短已有四、五百年。
台灣的小政黨和世界的大集團，都藉由頗具「名望」的領袖人物，和民主、神明的「管治」，來維持團隊的完整。可是，要台灣全體住民同舟共濟，台灣還不是散沙凝聚的鄉土；要全球所有族群和平相處，地球也還不是人類和平共存的世界村！
創造雙贏，「謀略」可以先禮後兵，步步為營，「巧計」容有以毒攻毒，出奇制勝。在政治家的眼光裡，目的或可信其為「謀求萬民福祉，開創萬世太平」，但是無論如何，雙方計出萬全，過程總是對敵︰沒有政治家不以「保護自己主權、固守自己領土」為底線。阿瑟若根據他研究如何「創造雙贏」的心得，勸告國家領導人物，若要戰勝攻取︰
﹙一﹚ 不可急功好勝，
﹙二﹚ 不可先行失信，
﹙三﹚ 不可患得患失，
﹙四﹚ 不可自作聰明。
由這「四不可」的信條來檢討，世界超級強權的美國全民總統，先敗戰於越南，後樹敵於中東回教各國，他們「開創萬世太平」的使命感可佩，可是手段欠佳，導致今日國內狼狽處境，非要再度向外黷武殲敵不可。反觀國際地位未定的台灣全民總統，雖然接受美國軍援，遭受中國威嚇，但是他們能先「本土化」外來政權，後「政黨輪替」鞏固主權，把台灣這艘孤舟，繼續舵航在太平洋上。可惜，他們只「揚觀天時，俯察民情」，國際情勢至今無望雙贏，國內施政不知何時普得民心！﹙2001/11/25於美國俄州辛辛那堤﹚
☆ 昨日死，今日生（•王泰澤•）
閱覽拾慧(14)
主要參考︰"Freedom From the Known" by J. Krishnamurti, HarperCollins, 1969
我重讀這一本Krishnamurti的書﹙此印度人名可譯為「苦力實拿目的」，方便記憶﹚，才再記起書中二則很有趣的故事。把這兩則故事放在一起，啟發思想，很有意義︰
先說有兩個僧人，一村走過一村，來到一道溪流，看見一個年紀輕輕的女孩子坐在岸上哭哭啼啼。老僧人走過來，問︰「小婦人，怎麼哭了呢？」她回答說︰「您看溪流對岸的那一間房屋。我今天一大早出門的時候，這條溪流水淺淺的，還可以涉水過來。現在溪水漲得這麼高，又沒有船，我回不了家了！」
「喔！原來是這麼一件小事，沒問題啦！」老僧人邊說邊把年輕的女孩子背在肩上。三人一起過河，來到對岸，小婦人下地叩謝了他們，然後互相揮手道別。兩個僧人繼續趕他們的行程。
汗流浹背，走了兩個鐘頭後，年輕的少僧人忍不住開口問了︰「大哥，我們倆都發過誓，出家後就不再觸摸女人體膚。你今天貼身背了女人，難道不覺得春情蕩漾，秀色可餐嗎？你嚴重的犯了戒律了。」
老僧人不慌不忙的回答說︰「我早在兩個鐘頭以前，就離開那小婦人了，你到現在肩上還背著她，可不是？」
另外的一個故事，說到一隻會唱歌的小鳥。有一位禪師，每天清晨都向他的僧徒講道。這一天他照常走上講壇，才要開口說話，忽然有一隻小鳥飛過來，停在窗台上，拉開嗓子，吱喳而鳴，盡興歡唱。唱完一陣子，飛走了。禪師隨著也向弟子宣告︰「今天的講道就到此為止。」
這二個簡單的故事，可供我們思考「自性與真我」。
老僧人修行高，德性好，早已領悟「捨身助人」和「立誓戒慾」不相衝突；所以他能自自然然的無顧誓言，開懷助人，功德無量。少僧人修行低，未開竅，盲目奉服權威，戰戰兢兢誤解立誓哲理，作繭自縛，導致察覺不出日日身邊偶然事件，連故事裡「為長者折枝」的善行，都頑固拘泥，無動於衷。
我們一般人，就像那少僧人一樣，無時無刻肩上都背著一個近乎「囚室心理」的「權威忞因」重擔。﹙「忞因 meme」是文化心靈的傳承因子。﹚
我們要能確切明白「自由」的函義，才能卸下「心靈忞因」的重擔。Krishnamurti對「自由」的解析，強調「自性與真我」的境界，而要達到這個境界，需把一秒鐘前、一分鐘前…過去的所有雜念一一掏空。也就是「昨日死才能今日生」。可是，人類身外的變遷，如黷武戰爭、如戒嚴惡法，甚至如黨同伐異的意識型態，有史以來都引發不出人類的自然本性。人的小群意識越發達，心靈「權威忞因」越根深蒂固，腦子裡老是掛念著陳年舊事，表面上看似笑容滿面，私底下其實滿腹牢騷。一出狀況，口中常會滔滔不絕，細數往日萬項是非，對來日提不出任何改進。他們的反應往往是排斥性的，任何新事故，任何新建議，對他們來說，沒有好壞，只有威脅，就像少僧人故步自封，不便助人。
心靈清靜無邪的人，沒有雜念，從小鳥「非人類語言」的吱喳聲中，都聽得出無窮哲理；禪師因此不再講道，僧徒意外同樣受益，皆大歡喜。(2001/12/３
於美國俄州辛辛那提)
☆笑一笑（麗麗）
慷慨的牙醫
有一個吝嗇的富翁去看牙醫：「有一蛀齒，拔起來要多少錢？」
牙醫：「七十元。」
富翁：「那太貴了，拔二齒算一百好嗎？」
牙醫：「全部拔起來，就免費優待。」
下賭注
女：「如果我們結婚，要去那兒公證呢？」
男：「賭城！」
女：「為什麼？」
男：「賭這麼大的，當然要去那裡啊！」
天堂或地獄
牧師為一死刑犯禱告後說：「若你現在有悔意，還是可以上天堂的。」
死刑犯說：「我不要上天堂，寧願下地獄。」
牧師問道：「為什麼？」
死刑犯說：「若上天堂，我將會覺得無味及孤獨，因為我的朋友都在地獄。」
醜人厚命
美容整型師問：「你的面容如此美麗，還要怎樣整型呢？」
「整容成醜陋一點。」
「為什麼？」
「常聽人說，"紅顏多薄命"，整成"醜人厚命"較有福氣，哈！哈！哈！」
☆希望的土地真情的所在──募款餐會記實
台灣人傳統基金會於12月8日在活動中心舉辦本年度募款餐會及入厝十週年慶祝會。這次餐會以「台灣──希望的土地，真情的所在」為主題。主題演講者為名電影編劇與導演吳念真先生。會中除了演講和娛樂節目表演以外，還有高中生獎學金頒獎。今年度的頒獎，還特別邀請最近榮獲台美基金會Young Civil Leader Award的黃志成醫師主持。
募款餐會的當天下午四點一到，基金會所有理事和負責會場佈置的義工就到場準備。台灣學校Taiwanese Youth Society的青少年朋友也在謝清實博士和幾位校務委員的輔導下到場支援。整個會場在大人和小孩分工合作下費了一個多小時佈置完成。每個餐桌上都蓋著乾淨的桌巾，每個座位前也擺放一套免洗餐具，一紙餐巾和一粒橘子。看著第二代子弟認真負責的服務精神，讓我們為台美社區感到驕傲，也敬佩台灣學校的教職人員的努力。TYS的青少年不但幫忙餐桌的擺設，他們也在餐會中端菜侍客。
五點半左右，餐會的參與者就陸續而來。今年的報到組特別為每一戶事先報名者準備了一個信封。摸彩券和贈品券都已事前點好並放入其中。這不但加速了報到手續，也方便帳目和人數的統計。聽說為了準備報到事宜，七、八位義工在前一日費了幾個小時才完成。
用完晚餐之後，餐會的參與者大多很自動的幫忙清理餐桌，重排椅子，以方便更多人聚在大廳觀賞節目。晚會節目一開始，首先由募款餐會共同主席鄭金蘭、劉國城致詞。接著頒發獎學金。今年的高中生獎學金由Leroy Hung和Eric Huang獲得。基金會特別邀請黃志成醫師主持頒獎。黃醫師畢業於哈佛醫學院，現為Brigham and Women's醫院和麻州醫院的住院醫師。黃醫師1993年起即參加國際性服務，協助困苦人群，後來並在Bolivia從事救濟街頭兒童多年。黃醫師的社區服務精神是個很好的典範。他是休士頓同鄉黃春山和王梅子夫婦的公子。
在頒完獎學金後，由理事長葉錦如女士介紹活動中心的十年歷史和創會經過。這些資料由前會長林秋成特別製作的投影片，用五十多張照片來描述活動中心十年歷史。葉錦如並介紹主題演講者吳念真先生。（有關吳念真的介紹，請參考11月鄉訊）
吳念真先生以風趣的語言和真實的生活例子講述台灣文化和台灣社會。吳先生以「台灣人在世界不同地方的生活方式」來界定台灣文化。他用許多趣味性的生活例子來講述他阿母的故事，並用他阿母的故事來深入簡出的點出台灣文化的內涵。吳念真在演講中也一再呼籲知識份子要有社會責任。
他以自己主持陳水扁總統就職慶祝會所說得話來奉勸海內外的台灣人要追求理想，追求原則不要被權力腐化。他在五二○就職典禮慶祝會上，告訴所有聽眾「我們要用嚴厲的眼光看他（阿扁總統）、監督他、千萬不要讓他腐敗。」吳念真說：「我們愛什麼人，就不要讓他做不對的事。」「我們若真正愛阿扁總統，就要離他遠點，不要給他添麻煩。」這句話帶給許多休士頓的同鄉深深的思考。
吳念真也以感謝他的長輩故劉明先生來描述五十年代台灣人的真情。劉明先生在政治監獄坐牢十多年期間，他所有員工都自動以「借支」領薪水。他們認為老闆「不在」不應領薪水，只用「借支」來維持家計。等到劉明先生出獄，所有礦工們清洗門面，歡迎這位政治犯並恢復支薪。他也同時講述自己的父親過世時，一群父執輩「換帖」堅持抬棺的故事，來講述老一輩的真情延續至今。
吳念真演講結束後，娛樂節目才開始。娛樂節目有兒童表演的布袋戲、台灣農村舞和長輩們的舞蹈和合唱。節目結束後每人還獲贈十週年紀念品和象徵入厝的蛋糕。
☆台灣學苑遠足記（魏主成）
Dr. Pepper博物館 Waco, TX
遠足，讓我回想到五十年前，在小學每年舉辦以走路的方式，帶（背）著水果、飯糰、飲料到郊外去郊遊，感覺到非常有意義，而且是師生最喜愛的活動。因此使我真好奇，爭取參加的機會，所幸，承蒙接受十二月份的活動，在此感謝休士頓台灣人活動中心，無傭無酬、繼而不斷為咱鄉親社區的福利，付出許多心血，造福旅居休士頓的鄉親，值得大家的欽佩及感謝。
於2001年十二月四日，早上八點半，在活動中心集合，由王經理梅子親身帶領咱36位老人，於九點準時出發，當天是一位很有禮貌、很有愛心，而且很細心，技術很高水準的司機，為我們服務，全程為我們很舒服、安全、禮遇的態度，感到真安慰。開車前，王經理告訴大家有關今天的全部行程，參觀Dr. Pepper博物館之概況，並提醒各位一路交通安全事項，如扣好安全帶等等。出發後，上八號公路往北，轉290公路再往北，在Hempstead再6號公路往北行駛，大家一路談談笑笑，交換吃吃零食、糖果，同時欣賞兩旁風景、農村、鄉村景色。樹木大部分都變成金黃色、紅色，非常美麗，像是秋天的象徵。司機先生於中途Bryan在麥當勞讓我們去方便，同時買點東西，吃個簡便午餐，11點多再上路，直達Waco，博物館就在6號與35號高速公路的附近。我們下了車，直接就進入博物館，由王經理親往購票辦理參觀手續，我們就在此招待室看一些介紹照片，據記載，這棟Dr. Pepper Museum是在1953年5月11日下午4:40被龍捲風侵襲，而後重整的三層樓建物。
館方為我們安排一位導遊先生，首先帶我們到一樓的展覽館，入門是一些老早的照片及歷年來裝飲料的瓶子樣品，接著是Dr. Alderton蠟像，說明創作〈發明〉人：Dr. Pepper創設這個企業的歷史、隔局中排放，說明了Dr. Pepper以23種藥方、配製各式的飲料……等等。接著參觀該企業從建廠至近代、現代演變的生產設備，如第一套設備1898年，用人工一步、一步製造加工，在完成一瓶的步驟需要一分鐘。第二套是1918年研究改善的設備，一分鐘可製四瓶，在旁邊那套是1963年改善的設備，一分鐘可製20瓶，還有1930作為清洗瓶罐的機器等等，大致是該公司歷史遺跡的設備，當我們參觀完一樓後，我們再到二樓，有些人坐電梯上去，大家參觀歷年來產品，種類上百種，販賣機也是由原始19世紀到近代的一些機器設備。最後大家再到三樓，到電影院觀賞該公司一系列的電影介紹影片。我們看完了電影，大家再一樓一樓瀏覽一趟，慢慢往一樓下去，大家在一樓招待室一方面等到齊，一方面到櫃台，免費品嚐他們贈送的各式各樣的飲料。直到全部到齊，王經理宣佈大家上車，返回休士頓，我們在這兒共逗留了二個多鐘頭，相信各人有個人的收穫和感想，總是留待各位再回憶。
我們回到台灣人活動中心已是傍晚六點多了，總之今天的活動感到很有意義，而且能很滿意的享受這福利，應該謝謝王經理盡職的服務及司機先生的用心，更應該感謝的是休士頓台灣人傳統基金會、台灣同鄉會、台灣人活動中心各位幕後的工作人員，謝謝您的辛苦，再見！
下期遠足：一月二十二日星期二
地點：Galveston, TX
☆ 民進黨美南黨部慶功宴花絮（曹昌讚）
☆民進黨美南黨部及台美學會在十二月十五日晚上假休士頓台灣人活動中心舉行了一場為民進黨立法委員選舉大勝的慶功宴，一百多名的鄉親黨員參與盛會，熱鬧非凡。
☆節目由活動組長宋明麗執委主持上半場，她感謝很多同志同心協力做出的好菜、麻油雞、油飯、榕園飯及壽司等都比市場買到要道地許多，她回想兒時在台灣南部鄉下，每到冬至進補的情節，令人回味無窮，尤其是偷宰羊的那段，更引起滿堂哄笑，真羨慕明麗同志有那麼美麗的童年。
☆接著由主委楊朝諭教授講話，他說由於班機的延誤，回到台灣已經快要開始選舉了。因此只好直奔嘉義為本黨在嘉義替蔡同榮立委做義工的同志加油打氣，他回去是應政府之邀參加衛生醫療研討會及台灣加入世界衛生組織討論會，德州有二位代表回台參加，楊主委在蛋白質研究方面為海外頂尖學者之一，回台開會貢獻所學，正是回饋故鄉台灣的具體表現，值得鼓掌致敬。他也說明一年來台美學會及美南黨部的各項活動，其中認養九二一孤兒更是引起極大的迴響，是一個最有愛心實際幫助災區的最有意義行動。他更感謝去年好多同志回台為阿扁助選以及這回回台為立法委員及縣市長輔選，使本黨得到光榮的勝利，成為國會的第一大黨。
☆執行長賴重信教授大談他一個多月在嘉義掃街拜票的甘苦，尤其在敲門逐戶分派傳單時更嘗盡了人間的冷暖。辛苦了，賴執行長，你們的汗水沒有白流，由於你們的努力，使蔡同榮勇得嘉義第一高票，我們也為你們的流汗打拚的成果分享到勝利的光榮。
☆行政組長許碧珠執委說在嘉義學到就是有愛走遍天下，大家應該珍惜所有，盡力為台灣的民主自由打拚，使台灣民主的花朵開得更亮麗。
☆高守仁同志在嘉義用電話拉票成果驚人，他離台已四十七年遠來美國拿了博士學位，返鄉為親友拉票誰不感動？他看到了台灣人的笑容也看到台灣人的希望，台灣真是咱希望的所在，台灣實在真有將來，他也談到台灣安養院完善的設施，奉勸鄉親返回頤養天年。
☆休士頓扁友會會長，也是本黨第一任執行長的曾茂德說，他們在台灣坐巴士追飛機的精彩鏡頭，終身難忘。阿扁上台助講，扁友會都及時感到從不缺場，他佩服阿扁充沛的體力為台灣人民打拚，為了本黨同志賣命助選。他們也在總統府接受阿扁鄉土小菜的招待，非常榮幸和阿扁合照。他更希望二年半後大家作伙回台再為阿扁連任再拚一次老命。
☆林重光同志也參加海外扁友會助選團，他年輕有力，講起話來真像在台灣參選，他說最感動是有一場在台南的晚會，散場後他盡地主之誼請大家吃鱔魚麵，結果已經打烊的老闆知道他們是海外回去為民進黨助選的台南人，馬上重起爐灶為他們做宵夜，除了鱔魚麵林重光破費外，其餘的都由老闆請客奉送，南部人對民進黨的熱情，民進黨怎麼會輸呢？記得去年二月中我們陪老外葉望輝在高雄小攤吃冰，看到我們穿著世台會的夾克，馬上半價優待，好懷念南部人的熱情慷慨。
☆下半場由洪恭儀博士及我共同負責主持，在一片輕鬆愉快的心情下，大家真情流露自由發揮，楊朝諄博士的清查國民黨黨產最值得一寫。國民黨黨產取之不義人盡皆知，除非他們能舉證說明黨產取得的合法性，否則一律應歸還國家，甚至直接分給台灣人民，也可加速促進台灣的經濟繁榮。如今政府已在進行制定特別法處理國民黨黨產，我認為應儘速派出一個通曉德文的學者、專家及教授到德國考察，因為東德解體後有黨產歸公的案例，有樣學樣在下期新國會儘速通過特別法，為國庫增加一筆可觀的財產。第一個要做的就是追回那棟宏偉的國民黨中央黨部（當初土地的取得及建築法規都有問題）做為執政黨黨部，以後任何政黨若取得執政，就可遷入辦公，這樣民進黨也不用再為房租苦惱，讓執政的黨團有更多的精神用在為人民謀取更大的福利，況且那棟大樓緊臨總統府，實在會引起執政黨的刺目，也太不和諧。
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☆從乞丐趕神公看台灣神廟（謝慶輝）
看了最近非常暢銷的『台灣論』這本漫畫書的人可能還記得最後一章裡描述桃園神社本來是奉祀戰死的日本軍人，然而在國民黨政府執政期間，這個廟不但被改名為桃園忠烈祠，而且拜的竟然是一百八十度的改變，變成是在奉祀抗日游擊隊陣亡的「外省兵」。不僅是『乞丐趕廟公』，真可以用『乞丐趕神公』來形容了。在台灣，甚至在亞洲，廟被別種神明佔去是相當普遍的，原先被拜的神遲早總會有被趕出廟外的命運，當然這些日本神也不必太介意了。
中國明朝末期，鄭成功的父親鄭芝龍的一位名將，原被伺奉在澎湖馬公的施琅將軍廟，今天已經被天仙府大帝佔去了。台南市開元寺本來的三世諸神（迦葉佛，釋迦牟尼及彌勒）已經被釋迦牟尼獨佔去了。彰化市的六將爺（大爺，二爺，牛爺，馬爺，柳爺及鎖爺）的彩鳳庵已經被觀音拿去了。台南市的住世祖師的夫人住的西德堂被釋迦拿去了。高雄縣茄萣鄉的帝君三民主的碧蓮寺也被釋迦拿去了。澎湖馬公的提標祖的廟被天上聖母（媽祖）拿去了。台北縣八里鄉的南嶽聖佛公的南嶽聖侯廟已經被關聖帝君（關公）拿去了。彰化永靖恩烈祠，新竹安南宮的主神亦都被換掉了。最有趣的是新竹縣香山鄉的南靈宮本來的神主有應公，因為不肯讓祂的廟被五位王爺及一位將軍拿去，結果發生打鬥，最後經由觀音菩薩出面調解，有應公到底是有求必應，同意把自己的廟與別神共享，這個廟就是出名的南鯤魚身。其實釋迦牟尼，觀音菩薩，關聖帝君及天上聖母等這幾位出名的神根本不必要再去侵佔別位神的廟宇，因為在台灣內政部登記有案的廟宇當中，這幾位神已經有非常多的廟了。你知道最多廟的神是那幾位嗎？最多廟的前四名是王爺，觀音菩薩，媽祖及釋迦牟尼。王爺至少有七百座廟左右。神真的會佔據別位神的廟嗎？當然不會。可憐的神失去了祂的廟完全是由拜祂的人操作決定的。拜神的人比被拜的神還有權力。
我若說有一位神叫做「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠孚天后」，封號長達二十字之多，你可能猜不出這位就是在台灣，人人都知道的媽祖婆。又稱天上聖母，天后，天妃，馬祖，媽祖，祖媽，湄洲媽，銀同媽，溫陵媽，太平媽，船頭媽，班鳩媽，紅面媽祖，烏面媽祖，鎮殿媽，二媽，副二媽，三媽，副三媽，四媽，五媽，六媽及榙郊媽等等。媽祖婆的封號為什麼這麼長呢？原來是中國皇帝加封給她的。真是政治與宗教互相尊封，共治天下，合欺百姓，分享其利。當然也有神仙的封號被取消的。有一位神格相當高的「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」道家之始祖，傳說亦轉化成佛教之教主的「太上玄元皇帝」，被武則天取消了祂的封號。這位就是玄元皇帝，玄玄皇帝，太上道祖，三清道祖，道德天尊，無極老祖，無極至尊，無極聖祖，大道之主宰，萬教之主，春秋戰國的老子，安居在逍遙無極天的「太上老君混元上德皇帝」李老君。
讓我再舉一個例子，你知道玄天上帝是誰嗎？又稱小上帝，上帝公，上帝爺，帝爺，玄武帝，真武帝，真武大帝，玄天大帝，北極大帝，開天大帝，開天仙帝，開天炎帝，開天真帝，元武帝，真如大師，元帝，元天上帝，北極佑聖真君，北極聖神君。聽說齊天大聖，猴齊天孫悟空，看守「南天門」。這位玄天上帝職守「北天門」，法力高強，是通天教主 的弟弟，是屠宰業者奉祀的守護神。殺豬的人有一位玄天上帝可拜，捕魚（討海）的人拜的神可多了。我猜想大概是因為海的面積太大了，任何神的神威都沒有能力關照這麼大的海面，只好依靠許多位不同的神來保佑漁民了。這些神至少有媽祖婆，水仙尊王，七夫人，黃元帥，水平天王，萬軍主帥等神。（從『泥菩薩過河，自身難保』這一句話看起來，佛教的菩薩幾乎都是泥土或是木頭作的，在海上也需要媽祖婆的保庇的了。）
提到職業界拜的神明，有些職業比較幸運，有他們專門的守護神。譬如理髮業有中國唐朝時代的呂洞賓（又稱孚佑帝君，純陽真人，妙道天尊，文尼真佛，文尼真君，純陽祖師，純陽夫子，純陽大仙，呂仙，仙公）。商人則有中國三國時代出世的關羽（聽說已經升為玉皇上帝。神號特別多，除了關公以外還有關聖帝君，文衡聖帝，文衡聖君，關帝爺，帝爺公，恩主公，帝君爺，聖帝君，武聖，武聖人，武聖帝君，文龍山西夫子，護法爺，伽藍神，蓋天古佛，崇聖真君，協天大帝，三界伏魔大帝，羽漢天尊，武安尊王，漢壽亭侯，關夫人，關壯繆等等）。據說關羽曾經渡過賣豆腐的生涯，因此亦成為豆腐店的守護神。金銀業者奉祀七寶尊王，泥水匠有芋葉祖師，土木工人有巧聖先師，南管音樂有孟府郎君，鐵工匠有爐公，北管及戲班有西泰王爺（唐明皇），作田人有五谷神農大帝，甚至學生亦有文昌帝君可求。（像我這種從事電腦職業的人，不知道應該選那一個出名的人來當做神拜？）
不過有些保護神的確是過份慈悲到過份荒唐了。假如有人想當小偷，希望盜案成功，你知道應該拜那一位神嗎？這個人最好先拜一拜石府將軍。誰是石府將軍呢？祂是鼎鼎有名的石頭公。假如有人想打麻將，賭博贏錢，想要買lotto中獎，賭股票賺錢，你知道這些人應該拜那一位神嗎？拜石頭公以外還可以拜一位更出名的神，那就是台灣廟宇第二多的觀音菩薩。尤其是嘉義縣竹崎鄉，龍山巖的觀音佛祖，能讓賭徒贏錢，讓 為非作歹的人免除災禍。（千萬不要將這個秘密告訴給你的賭友，不然會害死觀音佛祖的。因為你們一些賭友都去拜這位觀音佛祖，祂可不知道要幫助那一位賭贏了。）
台灣人奉祀的神明將近一千個，這要比猶太人只有一位或是比耶穌教的三位一體幸運多了。（上帝、聖靈是 人造的抽象名詞，無體。耶穌是人，一體。上帝、聖靈、耶穌三位一體。這個理論好像還有些道理。）你拜你的，我拜我的，你的很聖，我的很靈，互不侵犯，相安無事。可是神明一多也帶來了一些小麻煩，（單單王爺就有三百六十個。）而且很 多神明有十幾個不同的封號，是很容易認錯神的。最簡單的例子是黑面將軍及黑面祖師這兩位不相同的神。有一個臉不是黑的，你知道嗎？黑面將軍的臉並不黑，黑面祖師的面才是黑的。另外一個例子是「真人先師」，這個封號可以運用在任何一位神明身上。那一位神明不是真人？（神大多數都是人變的，真的是人！）那一位神明不是先師？（先死，先逝，先屍！）到底誰才是真人先師呢？原來真人先師是醫藥界所奉祀的保生大帝。是一位相當好用的神明，在台灣約有兩百間供奉保生大帝的廟。 保生大帝若換成「包生大帝」是馬上會『漏氣』的。是馬上會被認出來是個騙信徒的神的。醫藥業拜的保生大帝的廟這麼多，難到台灣的醫術還不夠可靠，需要依賴保生大帝這位神來幫忙嗎？
西方人的神話及宗教信仰裡有許多神，這些神的父親不是人，而是母親跟上帝懷孕的產品。台灣人拜的神當中也有不少神，祂們的父親也不是人（當然也不是西方人的上帝）。比較出名的有媽祖婆，保生大帝及李老君。媽祖婆的母親是中國宋朝時代，福建的一個女人，夜間做夢，吃了一粒神給的藥丸，因此懷孕生了媽祖。保生大帝的母親也是中國宋朝時代，福建的一個女人，夜間做夢，吞食了白龜，因此懷孕生了吳真人這位保生大帝。老子的母親是中國春秋時代楚國，河南省鹿邑人，『日精入口，吞而有孕』，懷孕了七十二年才生了老子。按照幾千年前的記載，耶穌及老子的父親都不是人。耶穌的父親是上帝，老子的父親是日精。耶穌活了三十三歲，死後復活，老子活了兩百歲，世人未見其死。怪不得祂們兩人都是重量級的神仙。（或是重量級的私生子？）
單單第一世紀，西方的歷史（故事）就提到十幾個人，是他們的母親跟上帝懷孕而生的，但是找凡人生孩子並不是西方的上帝的專利。我們小時候都非常害怕的雷公也娶了一個凡人，她的名字叫做秀文英。稱為雷母，閃那婆，閃電婆。而且生了雷子。聽說雷公的眼睛視力不好，將好人壞人一律擊斃，幸好娶來的閃那婆有個照妖鏡，先照準壞人，雷公才對準目標轟擊。連神都需要靠凡人的幫忙，會不會祂們的神威也是凡人給祂們的？
不同職業的人找不同的神明來幫忙，相反的，有些神明亦有祂們特別的嗜好。讓我舉兩個非常離譜的神明來做例子。首先是武德英侯這位神。我想這一位神在美國一定不流行的。這位元帥活著的時候曾經是一位小偷，有一次做案的時候，因為一隻狗一直對著他叫，害他被捉。他發誓一旦變做神，一定要用狗肉當祭品。這位神的功力不論有多麼高強，我想在疼愛貓狗的美國，一定是興不起來的。反過來說，嘉義縣六腳鄉的狗可要特別小心，因為那裡有兩座廟是拜祠這位恨狗入骨的武德英侯。（聽說中國 的廣東人愛吃狗肉，等到中國跟台灣有正常的外交關係以後，中國的廣東人假如移民到六腳鄉來，不但可以得到神的保庇而且又有香肉可吃。）第二個例子是司命真君這位神。司命真君這位遊手好閒，不務正業，玉皇太帝的第三公子，特別喜歡看女神。天堂裡諸神抱怨一大堆。正好因為早期的台灣女人都利用灶旁洗澡，上帝給了祂的兒子一個最喜愛的官職，派司命真君為灶神，可以觀賞女人裸體。拜灶神的男主人若知道這個底細，不知道心裡會多麼難過呀！
聖子耶穌及文衡聖帝關羽本來都是人，死後被奉祀為神來保庇活著的世人，這種由人變做神的宗教思想已經相當迷信，你可知道台灣的廟宇裡面奉拜的神，有些不是由人變做神，而是由牛，狗，貓，虎，兔，猴，龜，蛇等動物變做神的。嘉義縣太保鄉有一座牛神廟，連蔣經國都去過。（他應該去豬神廟才對，可惜台灣還沒有豬神廟。豬稠公卻是非常多。）雲林縣北港有一座拜的是狗（義犬將軍）。宜蘭縣頭城的鎮天神宮是一隻山貓的。你可能聽過土地公所騎的虎爺，石頭公旁邊有猴將軍及兔將軍做配神。你一定不會想到有四五百座廟宇的屠宰業者祀奉的玄天大帝，竟然是龜蛇。
奉人為神值得好疑，奉其他動物為神值得好玩，奉下面這些為神應該是值得好笑了；石頭（石頭公），城牆（城隍爺），馬桶（註生娘娘），廁所（紫衣菩薩），大樹（樹德尊王），小木塊（三侯公），豬稠公，牛稠公。既然動物，植物，人造物都可以是神，難以暸解的自然物更可以是神了；日（太陽菩薩），月（太陰菩薩），南方六顆星（南斗星君），北斗七星（七星娘娘），風（風神爺），水（水德聖君），火（火德聖君），雷（雷公伯，雷神爺）。好疑、好玩、好笑是太輕鬆了。嚴格的問，『到什麼時候，我們才不再迷信呢？』
休士頓台灣人傳統基金會2001年募款餐會捐款者
$10000-蕭氏基金會
$5000-李雅文
$2000-吳光宜、陳政雄
$1500-葉錦如
$1000-陸惠月、台塑企業德州廠、胡建倧、葉郁如、黃澄清、洪明奇、鄭金蘭、康侯郁毓、李克溫、林重光、林其甫、戴壽美、陸正廷、陳咸亨、歐素雲、宋明麗、德州台灣信用合作社、陳俊榮、吳敬次、Jatain
Foundation
$700-陳國沛
$500-詹文耀、張多喜、林嘉堂、黃瑤明、郭天恩、郭應命、林振榮、林秋成、林信益、羅錦燦、呂理順、M.G.
Rudelson、謝兩參、石朝棟、王明珠、蔡昭雄、吳連山
$450-恩惠台灣基督教會
$350-陸正恆
$300-吳念真贈書義賣、黃會川、王梅子、黃智舜、郭振源、李秀麥、首都銀行、楊建勳
$250-李榮達、陳清亮、鄭耀洲、陳希文、Enron Matching、何明勳、徐李質、許子豪、鍾萬隆、李芳博、李席舟、李石山、廖正雄、潘冠州、沈士毅、施嘉和、田聰勇、蔡丁財、曾昆聯、王清穆
$200-楊朝諭、張顯道、陳明鄉、陳榮輝、莊勝義、鍾桂堂、方俊人、宋建章、陳建舟、謝慶輝、黃和義、陳光照、郭正泉、陳美珍、劉國城、葉天柱、世運餅家、彭兩泉、許峰然、蔡瑞聲、蔡炳全、伍焜玉、葉相岳、楊氏保險公司
$150-陳慧屏、陳淮崇、高景男、管光紅、林文峰、王恆雄、Woodway
Financial、吳履信
$106-募款餐會食物義賣
$100-黃子端、恆豐銀行、王超文、宋明秀、張清發、張世英、張梁淑惠、陳勝敏、陳守智、陳寬林、陳老摺、陳茂雄、陳明昭、陳德通、林玲玉、陳施美芬、陳益庚、陳正能、陳德新、Andy
Chen、陳武雄、陳健和、鄭乃榮、紀元德、江朝雄、邱忠男、邱一清、周艾淇、莊德源、楊妙香、莊秋菊、莊峻華、方建章、馮維彰、郭禮慶、陳許貴美、洪恭儀、許林塏堤、許英鶴、Mr.
Hsueh、胡勝博、黃榮昌、黃敏生、黃維鏞、黃豐卿、商麗照、洪榮燦、洪順仁、黃博英、黃增坤、詹松峰、陳光耀、高哲一、高文吉、古兆禎、孔嘉業、郭鐘樑、郭玲真、郭文政、郭正光、郭禮哲、賴惠美、藍耿立、李寬治、李明雄、李宏謀、蘇靜喜、李盈興、李文雄、廖祚煜、廖李瓊煙、廖郭珠貞、林輝男、林美慈、林榮長、林淳寅、林雲天、林永楙、林偉脩、林恩義、林英宏、林錦燦、林士良、林得海、金山日本料理餐館、劉志成、呂劍石、陸明亮、廬文雄、黃喜榮、龐柳川、陳世杰、莊承業、沈盈懷、謝松義、施志南、施國政、許昭義、美南銀行、Spain
Price Reader、蘇宏彥、蘇焜燿、蘇大森、蘇武沛、蘇瑞閔、德州第一銀行、范添郎、蔡炳傭、蔡定洋、蔡雲瑞、葉明霞、曹昌讚、曾金益、曾恆輝、曾茂林、王健次、王景良、王鎮洲、王照光、翁紫紅、吳東山、吳宗朝、吳勝吉、吳文山、吳廷龍、吳丁卿雲、楊金城、駱麗敏、楊忠益、楊朝詔、葉世亮、王曾秀蘭、楊金鑾、游文慶、游光明
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$30-江何秀葉
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募款所得共計：80,516.00
感謝贈送募款餐會摸彩禮物
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＊惠康市場－烤煮兩用電爐一部
＊匯康市場－烤煮兩用電爐一部
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＊何處覓小吃－餐券$50
＊北海道日本餐館－餐券$25
＊龍珠樓餐館－餐券$40
＊喜福來台菜館－餐券$20
募款餐會感謝
感謝同鄉：邱忠男、黃維鏞、石朝棟、鄭金蘭、劉國城、高景男、郭美枝、林承芳、顏琇莉、詹如坡、曾秀華、方俊人、歐清南、郭振源、詹文耀、張美枝、謝清實、何麗燕、王恆雄、蔡丁財、柯志佳、蔡淑媛、林秋成、陳智英、陳慧屏、莊勝義、莊承業、李席舟、陳澄江、葉世亮、曾昆聯、林美慈、黃會川、李秀英、蔡瑞聲、楊朝諭、楊雪麗、趙偉宏、紀元德、陳碧惠、黃瑤明、黃哲忠、洪明奇、李秀麥、林陳玉美、林榮長、呂俊雄、葉明霞、吳光宜、何瑞齡、葉相岳、吳美惠、楊靜宜、曾素雲、方清玉、李素微、包方明、吳文山、吳連山、施志南、黃燦琴、黃志誠、李芳博、王金姬、楊秋琴、吳韻琴、曾茂林、陳美華、李承亭、鄭惠蘭、沈世益等以及台灣學校青少年的老師及團隊幫忙餐會活動。
募款餐會承蒙多位義工幫忙，名單不限於此。如您的大名被疏漏，敬請原諒。
感 謝
☆百利高中中文社響應台灣仁傳統基金會乾糧救濟共捐出乾糧二箱
☆休士頓台灣同鄉響應台灣人傳統基金會乾糧救濟共捐出一千元，乾糧20箱。
台灣學校感謝
鄭耀洲捐款$450，沈士毅捐款$450，王梅子義務指導舞蹈課。